Publicada no periódico acadêmico Iraq pela Dra. Jana Matuszak, esta análise abrangente representa a primeira edição completa de uma tábua que tem fascinado estudiosos desde sua escavação em Nippur , o antigo centro religioso sumério , no século XIX. O mito oferece insights sem precedentes sobre as antigas tradições narrativas da Mesopotâmia e marca a primeira aparição conhecida da raposa como símbolo de inteligência astuta na literatura mundial, relata o Phys.org .
A narrativa fragmentada revela temas sofisticados de abundância agrícola, vulnerabilidade divina e o triunfo da inteligência sobre a força, que ecoariam pela mitologia antiga por milênios.
O mito centra-se em Ishkur, o deus sumério da tempestade, responsável por trazer chuva às terras áridas do sul da Mesopotâmia. De acordo com a narrativa da tábua, tanto Ishkur quanto seu gado multicolorido são misteriosamente capturados e aprisionados no kur — o submundo sumério. Este evento catastrófico ameaça a base agrícola da civilização suméria, pois o desaparecimento da divindade da chuva traz seca e fome à terra.
A Dra. Matuszak explica que Ishkur, filho do poderoso deus Enlil, tinha importância crucial na religião suméria, apesar de ser menos proeminente do que as divindades das tempestades em regiões onde a agricultura de chuva era possível.
"No sul do Iraque, não há chuvas anuais suficientes para a agricultura, então as pessoas tiveram que cavar canais que se ramificam dos dois rios principais, o Eufrates e o Tigre, para irrigar seus campos e pomares", observa ela.
O início do mito descreve um mundo de abundância: águas cintilantes repletas de peixes e o precioso gado multicolorido de Ishkur pastando livremente. No entanto, essa prosperidade desaparece quando o deus e seu gado são arrastados para o submundo, deixando para trás uma paisagem onde crianças nascem e são imediatamente levadas pelo kur – uma descrição poética da morte generalizada por seca e fome.
Diante dessa crise, Enlil, como chefe do panteão sumério, convoca uma assembleia divina para lidar com a emergência. Em uma cena que destaca tanto a autoridade divina quanto uma vulnerabilidade surpreendente, Enlil pergunta aos deuses reunidos qual deles se aventurará no perigoso submundo para resgatar seu filho capturado.
Numa reviravolta notável que estabelece um dos primeiros exemplos da literatura do arquétipo improvável do herói, nenhuma das divindades poderosas se voluntaria para a perigosa missão — exceto a Raposa. Esta pequena criatura aparentemente insignificante se apresenta quando os deuses falham em agir, incorporando temas de coragem e astúcia que mais tarde apareceriam em tradições folclóricas do mundo todo.
A narrativa revela a sofisticada compreensão da raposa sobre os costumes e perigos do submundo. Em vez de confiar na força ou no poder divino, a raposa emprega astúcia e engano para navegar pelo traiçoeiro reino dos mortos. Quando lhe oferecem comida e bebida ao entrar no kur (provavelmente um teste ou armadilha projetada para capturar visitantes), a raposa habilmente aceita as oferendas, mas as esconde secretamente em seu receptáculo em vez de consumi-las.
Esse engano estratégico demonstra a consciência da raposa de que comer ou beber no submundo o prenderia àquele reino, impedindo seu retorno ao mundo dos vivos. O tema da hospitalidade perigosa na terra dos mortos aparece em mitologias do mundo todo, desde a história grega de Perséfone até os contos celtas de banquetes de fadas, sugerindo que essa narrativa suméria preserva uma das primeiras expressões da humanidade desse tema universal.
Infelizmente, a placa se quebra neste momento crucial, deixando o destino final de Fox incerto. Os estudiosos só podem especular se a criatura astuta resgatou Ishkur com sucesso e restaurou a abundância na terra, embora os padrões mitológicos sugiram uma resolução positiva.
A tabuinha de Ni 12501 representa muito mais do que uma história divertida; ela fornece evidências cruciais para o desenvolvimento de técnicas narrativas sofisticadas na literatura mesopotâmica antiga. O mito emprega temas complexos, incluindo a ilusão da morte e da ressurreição, a natureza cíclica das estações e o conceito de abundância agrícola vinculado à presença divina.
A Dra. Matuszak observa que esses temas podem se referir tanto a um evento catastrófico específico quanto aos padrões sazonais recorrentes que governavam a vida agrícola mesopotâmica. A "morte" temporária do deus da tempestade e seu eventual retorno refletem o ciclo anual das estações seca e chuvosa que determinava a sobrevivência na antiga Mesopotâmia.
A história também introduz o tema da raposa astuta, a mais antiga atestação conhecida dessa associação na literatura mundial. Essa caracterização se mostraria notavelmente duradoura, aparecendo nas fábulas de Esopo , em contos populares europeus e em histórias indígenas em vários continentes. As origens sumérias dessa figura arquetípica demonstram a profunda influência da narrativa mesopotâmica primitiva nas tradições narrativas globais.
Talvez o mais significativo seja o fato de o mito apresentar o tema de deuses indefesos salvos por um herói improvável que triunfa onde os poderosos falham. Esse padrão narrativo, em que a inteligência triunfa sobre a força e os pequenos superam os grandes, aparece em toda a mitologia mundial e continua a ressoar na narrativa moderna.
A criação da tabuinha por volta de 2400 a.C. a situa no período dinástico inicial IIIb, quando as cidades-estado sumérias mantinham autonomia política, ao mesmo tempo em que compartilhavam tradições culturais, religiosas e linguísticas comuns. Cada cidade-estado tinha sua divindade padroeira, mas deuses importantes como Enlil eram venerados em toda a Suméria, permitindo que histórias como esta se espalhassem pela região.
A tradução de Ni 12501 acrescenta evidências cruciais à nossa compreensão de como as tradições narrativas se desenvolveram na civilização letrada mais antiga do mundo. Embora essa história específica sobreviva em apenas uma única tábua, seus motivos, personagens e temas continuaram a aparecer em vários contextos mitológicos ao longo dos séculos subsequentes, influenciando a literatura mesopotâmica posterior e, eventualmente, se espalhando para outras culturas.
O tratamento sofisticado que o mito dá aos temas ambientais, ligando o bem-estar divino à prosperidade agrícola, reflete a profunda conexão entre o pensamento religioso sumério e as preocupações práticas de sobrevivência. Em uma terra dependente da agricultura irrigada, a saúde das divindades que traziam água determinava diretamente a sobrevivência humana, tornando a captura de Ishkur uma genuína ameaça existencial que exigia intervenção divina.
O fragmento também oferece insights sobre os conceitos sumérios do submundo como um reino com suas próprias regras e costumes, onde até mesmo deuses podiam ser aprisionados e onde a inteligência se mostrava mais valiosa do que a força. Essa compreensão do kur como um reino perigoso, mas navegável, influenciou épicos mesopotâmicos posteriores, incluindo elementos que eventualmente apareceriam na famosa Epopeia de Gilgamesh .
A Dra. Matuszak enfatiza que, apesar do extenso trabalho arqueológico, muitas lacunas permanecem em nossa compreensão da literatura e da visão de mundo mesopotâmicas. A tradução de Ni 12501 demonstra a importância contínua do estudo de textos cuneiformes antigos , pois cada fragmento recém-compreendido acrescenta peças ao vasto quebra-cabeça da civilização humana primitiva.
A descoberta de que esta tabuinha contém a única narrativa conhecida em que Ishkur desempenha um papel de destaque ressalta o quanto a literatura suméria permanece desconhecida ou não traduzida. Investigações arqueológicas futuras podem revelar fragmentos adicionais desta história ou mitos relacionados que possam complementar nossa compreensão deste conto antigo e seu lugar na cultura mesopotâmica primitiva.
Fonte: https://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/sumerian-mythology-tablet-0022290
Traduzido (com algumas correções) com o Google Tradutor.
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