O estudo destaca uma tendência mais ampla de “fragmentação” religiosa, observando que as identidades espirituais, mas não religiosas, estão se expandindo à medida que muitos abandonam a religião institucional devido a divergências doutrinárias ou conflitos morais. Ao mesmo tempo, apenas um pequeno número se converteu ao budismo ou ao islamismo; as identidades pagãs e wiccanas apresentaram um crescimento notável, consistente com os dados do censo que mostram o paganismo como a maior categoria de “outras religiões” no Reino Unido. As comunidades pagãs, frequentemente concentradas em regiões como Ceredigion, Cornwall e Somerset, baseiam-se em tradições politeístas, panteístas e centradas na natureza.
O relatório também constatou que os novos cristãos tendem a evitar denominações estabelecidas, preferindo formas individualizadas de crença e experiência espiritual direta em vez de afiliação institucional. Pesquisas paralelas mostram que os jovens adultos sentem muito mais liberdade do que as gerações mais velhas para ajustar ou abandonar sistemas de crenças de acordo com seu bem-estar pessoal.
O artigo inclui o depoimento de Moss Matthey, um ex-Testemunha de Jeová cuja saída de um ambiente religioso não acolhedor o levou ao paganismo. Matthey descreve a prática pagã como não doutrinária, criativa, inclusiva em relação à diversidade sexual e de gênero e empoderadora — permitindo que os praticantes cocriem significados em vez de receberem dogmas passivamente.
Conhecido na comunidade pagã, o professor de História da Universidade de Bristol e autor de "Pagan Britain" , Ronald Hutton, respondeu no The Telegraph em 4 de dezembro de 2025, reformulando o paganismo contemporâneo como um movimento religioso sério e em rápido crescimento, em vez de uma mera curiosidade cultural. Embora reconheça que a palavra "paganismo" carrega séculos de mito, fantasia e projeção — desde as epopeias homéricas até os filmes de terror folclórico —, Hutton argumenta que o paganismo moderno é um caminho espiritual substancial que está ganhando força na Grã-Bretanha. Dados recentes do censo refletem um crescimento de quase 30% desde 2011, e uma nova pesquisa do Instituto para o Impacto da Fé na Vida mostra o paganismo como o destino espiritual mais comum para pessoas que deixam o cristianismo.
Hutton situa essa ascensão dentro do contexto mais amplo do declínio do papel unificador do cristianismo, da emergência de uma sociedade diversa e pluralista e do apelo de comunidades espirituais descentralizadas e de pequena escala. Ele esclarece que o paganismo é uma categoria abrangente que engloba religiões inspiradas por tradições pré-cristãs europeias e do Oriente Próximo — gregas, romanas, nórdicas, celtas, egípcias, mesopotâmicas — e enriquecidas por arquétipos modernos, como o deus cornudo da natureza selvagem e a deusa tríplice da lua.
Em vez de se basearem em escrituras, templos ou clero hierárquico, os praticantes pagãos criam espaços sagrados onde quer que se reúnam, enfatizando o ritual como um encontro direto com a divindade. A maioria dos grupos é pequena, igualitária e participativa, com muitos praticantes atuando individualmente, mas conectados por meio de redes online.
Hutton identifica três características principais que impulsionam o apelo do paganismo hoje: sua valorização da Deusa e da liderança espiritual feminina; sua ética ecológica, que encontra forte ressonância em um mundo industrializado; e seu foco no crescimento pessoal em detrimento das doutrinas do pecado ou da salvação. As divindades pagãs são vistas como companheiras, e não como governantes, e a ênfase ética se concentra em evitar o mal em vez de obedecer a mandamentos.
Embora ainda seja numericamente pequeno, Hutton argumenta que o paganismo atrai particularmente indivíduos independentes e curiosos, desiludidos com a religião institucional – pessoas cujos valores se alinham mais de perto com modelos espirituais antigos, flexíveis e autodirigidos.
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O artigo explora como a espiritualidade contemporânea se tornou uma força cultural e comercial influente. O texto começa com a publicação viral do leitor de tarô Trevor Ballin, na qual o diretor criativo da Dior, Jonathan Anderson, recebe uma leitura de tarô — um momento que ressalta a longa relação da moda com o misticismo e sua renovada relevância nos dias de hoje. À medida que a incerteza global persiste, da instabilidade econômica à rápida ascensão da inteligência artificial, mais consumidores — particularmente da Geração Z — buscam clareza, autonomia e equilíbrio emocional por meio de práticas espirituais.
A crescente comunidade #WitchTok do TikTok, que agora conta com mais de 9,6 milhões de vídeos, exemplifica essa mudança, enquanto o Etsy abriga um mercado próspero de "bruxas do Etsy" que oferecem feitiços, rituais e trabalhos energéticos. A Vogue enquadra isso não como uma novidade, mas como a maturação de uma economia espiritual global moldada pela ansiedade pós-Covid e pelo desejo de um significado mais profundo.
Designers e criativos de todo o mundo da moda estão se envolvendo abertamente com a espiritualidade: a coleção Primavera/Verão 2026 de Gabriela Hearst se inspira nos Arcanos Maiores do tarô, enquanto a artista de joias Maria Nilsdotter continua seu foco de longa data em talismãs e simbolismo mítico. Marcas de luxo estão firmando parcerias com intuitivos como a vidente Zeta Webber e a leitora de tarô Emily Halil, integrando experiências místicas à narrativa da herança cultural e ao relacionamento com os clientes.
Marcas de beleza e bem-estar, da Heretic Parfum à Vyrao, também adotaram produtos inspirados em rituais que combinam intenção emocional com luxo sensorial. No entanto, a Vogue alerta que a autenticidade é fundamental. Especialistas advertem contra a "moda rápida espiritual" e a mercantilização do trabalho intuitivo, enfatizando a necessidade de profissionais qualificados e um alinhamento significativo com os valores da marca.
O objetivo, no entanto, é melhorar o fluxo de caixa.
Em última análise, o artigo argumenta que a ascensão da bruxaria e da estética espiritual reflete um anseio cultural mais profundo: não apenas por magia, mas por conexão, equilíbrio e propósito em tempos de crise persistente. O artigo sugere que, em termos comerciais, marcas de moda e beleza que se engajem nesse cenário de forma ponderada podem encontrar novos caminhos para a criatividade, a comunidade e a ressonância emocional.
Fonte: https://wildhunt.org/2025/12/pagan-community-notes-welcome-jolasveinar-er-december-11-2025.html
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