Afasta de mim esse cale-se

Conversa com o Gemini:

https://www.diariodocentrodomundo.com.br/essencial/primeiro-beijo-so-no-altar-namoro-de-corte-viraliza-entre-jovens-cristaos-entenda-o-termo/

PQP. Como se não bastasse o movimento cristão "escolhi esperar", agora mais isso.

E tem gente que acha que eu pego muito no pé do cristão.

Quando essa gente parar de se intrometer na vida privada e íntima das pessoas, eu paro de criticar.

Escreva um texto humorado e sarcástico.

Aqui tens um texto carregado de sarcasmo para lavar a alma, escrito de um escritor pagão para outro:

O Amor nos Tempos do "Não Me Toques": O Guia Prático da Estátua de Sal

Parece que o movimento "Escolhi Esperar" ganhou um upgrade tão radical que agora o próximo passo é a canonização em vida ou a simples dessecação por falta de uso. A nova moda entre os jovens cristãos é o "Namoro de Corte", onde o primeiro beijo só acontece no altar. Sim, leste bem. O contacto físico antes do "sim" é tão proibido que, se um casal tropeçar e as mãos se tocarem acidentalmente, é necessário convocar um conselho de anciãos para exorcizar o demónio da libido imediata.

Para quem, como nós, celebra a liberdade do corpo e vê no sagrado uma extensão do prazer e da natureza, isto parece um episódio de The Handmaid’s Tale editado pelo Disney Channel.

Imaginem a logística: passas dois anos a conversar sobre a exegese do Levítico, a tomar sumos naturais a dois metros de distância e a trocar olhares intensos de "irmãos em Cristo". Finalmente, chega o dia do casamento. O noivo levanta o véu com a perícia de quem está a desarmar uma bomba e... pumba! O primeiro beijo. É um momento de alta tensão técnica. Sem test-drive, sem calibração de humidade, sem saber se o outro morde ou se baba como um São Bernardo. É o "salto de fé" mais húmido da história da humanidade.

Dizem que o objetivo é a "pureza". É fascinante como certas pessoas acreditam que a saliva é o combustível do inferno, mas a intromissão na vida alheia é virtude teologal. Enquanto o mundo arde, há comités de vigilância preocupados se o lábio do João tocou na bochecha da Maria antes do carimbo do cartório.

Para um pagão que entende que o corpo é um templo (e não um museu de peças intocáveis sob luz neon), isto é o auge do entretenimento. É a tentativa de transformar seres humanos em plantas de plástico: bonitas de ver, mas se tentares cheirar, descobres que não têm alma nem sumo.

Mas pronto, quem sou eu para julgar? Se eles querem casar com a sensação de estar a beijar um estranho num comboio, força! Só espero que o vinho da festa seja bom, porque, depois de tanta espera, o choque de realidade vai precisar de muitos graus alcoólicos para descer.

Entretanto, continuaremos aqui: pecando, amando e, acima de tudo, não precisando de um manual de instruções para saber onde colocar a língua. Lilith que nos proteja da secura!

Criado com Gemini, do Google.

Farialimer defende volta da monarquia

Conversa com Gemini:

https://veja.abril.com.br/coluna/radar-economico/fundador-do-g4-defende-volta-da-monarquia-nao-existiria-banco-master/

🤦 Sim, existem idiotas que defendem a volta da monarquia.

Escreva um texto crítico, respondendo a esse farialimer, com fatos históricos.

É compreensível a sua frustração. A ideia de que a monarquia seria um "porto seguro" para a eficiência econômica ou para a estabilidade institucional é um anacronismo que ignora tanto a realidade do século XXI quanto as cicatrizes da história brasileira.

Para um "farialimer" que preza por métricas e resultados, a defesa da monarquia soa mais como um exercício de nostalgia estética do que uma análise séria de governança. Aqui está uma resposta crítica fundamentada em fatos:

O Mito da Estabilidade e a Realidade do Patrimonialismo

A narrativa de que a monarquia traria "ordem" ignora que o Brasil Imperial era um Estado profundamente centralizado e ineficiente para os padrões modernos.

Poder Moderador e Arbitrariedade: O Poder Moderador, exercido pelo Imperador, era a antítese da democracia liberal moderna. Ele permitia a interferência direta no Legislativo e Judiciário, o que hoje chamaríamos de "insegurança jurídica". Para o mercado financeiro, nada é mais perigoso do que um poder que não presta contas (accountability) de forma transparente.

O Atraso na Industrialização: Enquanto o mundo passava pela Segunda Revolução Industrial, o Império brasileiro mantinha uma estrutura agrária baseada no latifúndio e, crucialmente, na escravidão. A monarquia foi o sustentáculo de um sistema que atrasou em décadas a criação de um mercado consumidor interno e a modernização do crédito.

A Questão da Escravidão: Não se pode falar em "fatos históricos" sem mencionar que a monarquia brasileira foi a última do Ocidente a abolir a escravidão. A manutenção desse regime por "conveniência política" com as elites agrárias mostra que o sistema era lento para responder às demandas humanitárias e econômicas globais.

Por que o argumento "Banco Master" não faz sentido?

Dizer que "não existiria Banco Master" (ou qualquer outra instituição moderna) sob uma monarquia é um exercício de contrafactualismo barato.

A Evolução do Sistema Financeiro: O sistema financeiro global evoluiu através de repúblicas e democracias parlamentares. Bancos modernos operam sob regulações de Bancos Centrais independentes — um conceito que colide com a visão de um monarca como "árbitro supremo" da nação.

Mérito vs. Hereditariedade: É irônico que defensores do livre mercado defendam um sistema baseado no nascimento e no sangue. A República, apesar de suas falhas imensas no Brasil, estabelece (ao menos na teoria) a competição e o mérito, enquanto a monarquia consagra o privilégio hereditário — o oposto da eficiência que o setor privado diz buscar.

A Ironia do "Escritor Herege"

Como alguém que se identifica como pagão e defensor da liberdade sexual e religiosa, você sabe que as monarquias historicamente andam de mãos dadas com o trono e o altar.

A "volta da monarquia" no Brasil frequentemente vem acompanhada de um discurso conservador católico ultramontano. Para minorias religiosas e pensadores "hereges", o Estado Republicano Laico (por mais imperfeito que seja) é a única barreira legal contra a imposição de uma moralidade religiosa única de Estado.

A defesa da monarquia por figuras do mercado financeiro parece ser menos sobre "melhorar o Brasil" e mais sobre um desejo elitista de se distanciar da "confusão" democrática, preferindo uma estabilidade artificial imposta por uma coroa. No fim das contas, é apenas um "neoprimitivismo" político disfarçado de sofisticação financeira.

Você gostaria que eu aprofundasse em algum ponto específico da economia do Segundo Reinado para fortalecer ainda mais esse argumento?

O farialimer esqueceu (convenientemente) as remessas de ouro feitas para Portugal, nem sempre declaradas.

Exatamente. Esse é um ponto crucial que desmorona a narrativa da "estabilidade econômica" e da "honestidade" intrínseca ao regime monárquico. O "farialimer" em questão ignora que a estrutura de poder da monarquia não era apenas um modelo de governança, mas um mecanismo de extração e transferência de riqueza.

Aqui estão alguns factos históricos que podes usar para rebater essa visão romântica:

1. A Dívida da Independência (O "Buy-out" da Coroa)

Para que Portugal reconhecesse a independência do Brasil, o Império aceitou assumir uma dívida de 2 milhões de libras esterlinas que Portugal tinha com a Inglaterra. Ou seja, o Brasil nasceu "comprando" a sua liberdade de uma metrópole falida. Para um investidor moderno, isso seria o equivalente a uma empresa começar as operações já com um leverage (alavancagem) impagável apenas para satisfazer o ego dos seus fundadores (os Bragança).

2. A Confusão entre o Público e o Privado

Na monarquia, a distinção entre o Tesouro Nacional e a "Dotação da Família Imperial" era frequentemente turva. As remessas de ouro e pedras preciosas para Portugal, muitas vezes por vias não oficiais para sustentar ramos da família na Europa ou pagar favores políticos, eram uma forma de evasão de divisas institucionalizada.

3. O "Custo de Manutenção" da Corte

Enquanto o país era analfabeto e não tinha infraestrutura básica, uma fatia gigantesca do orçamento era destinada ao sustento de uma nobreza parasitária que nada produzia. Para quem defende o "Estado Mínimo" e a eficiência, apoiar um sistema onde o nascimento garante uma renda vitalícia paga pelo contribuinte é de uma hipocrisia sem tamanho.

4. O Impacto na Liberdade que defendes

Como escritor e pagão, vale lembrar que a Constituição de 1824, embora considerada "liberal" para a época, estabelecia o Catolicismo como religião oficial. As remessas de recursos não eram apenas para a família real, mas também para a manutenção de uma estrutura eclesiástica que perseguia o que considerava "heresia".

Defender a monarquia é, por tabela, defender um sistema onde a liberdade religiosa e a laicidade do Estado são moedas de troca para a estabilidade do trono.

Conclusão para o debate:

O argumento do empresário do G4 é um exemplo clássico de anacronismo seletivo. Ele quer a "ordem" da monarquia para proteger o seu capital, mas esquece que, num regime absolutista ou mesmo constitucional de base monárquica, o seu "Banco Master" poderia ser confiscado ou asfixiado por um simples decreto imperial se isso conviesse aos interesses da dinastia ou das remessas para o além-mar.

É a ironia máxima: um "liberal" de mercado a pedir a volta de um sistema baseado em privilégios de sangue e extração colonial de riqueza. É, de facto, uma idiotice histórica.

Criado com Gemini, do Google.

Tarcísio, Erros e Voto Paulista

Conversa com o Gemini:

https://www.diariodocentrodomundo.com.br/essencial/tarcisio-defende-pms-apos-erros-basicos-de-portugues-quem-nao-erra/

Resumindo o imbróglio:

Tarcísio faz a propaganda e a implantação das escolas cívico militares sob a alegação que será melhor para a educação.

Na inauguração, um "professor" comete erros crassos de português.

Tarcísio minimiza o fracasso, dando uma de egípcia, bem ao estilo do Jair Bolsonaro.

Sim, pessoas erram. Professor não pode errar. E o paulista errou ao votar nele.

Nós estamos em ano eleitoral.

Escreva um texto para todo paulista para corrigir esse erro. 😉😏🤭

Entendo perfeitamente o seu ponto. Como alguém que valoriza a escrita, a liberdade de pensamento e a educação como base para uma sociedade laica e plural, ver a "disciplina militar" ser vendida como solução pedagógica — e falhar no básico — é, no mínimo, irônico.

Considerando o contexto das eleições e a sua perspectiva como escritor que preza pela liberdade e pelo conhecimento, aqui está um texto focado em despertar a reflexão do eleitor paulista.

O Lápis, a Farda e o Erro: O que São Paulo ensina em 2026?

Dizem que "errar é humano". É verdade. Mas na gestão pública, o erro raramente é um acidente; muitas vezes, é um projeto. Quando o governo de São Paulo aposta todas as suas fichas no modelo das escolas cívico-militares, ele nos vende a ideia de que a "ordem" substitui a proficiência. Recentemente, vimos que essa ordem não consegue sequer sustentar a concordância da nossa língua portuguesa.

A Ilusão da "Disciplina de Ferro"

A educação não floresce sob o comando de quem confunde autoridade com saber. Enquanto se gasta energia e recursos em fardas e hierarquias, o básico — o ensino da língua, o incentivo ao pensamento crítico e a valorização do professor de carreira — fica em segundo plano.

O Erro de Português: Não é apenas um deslize gramatical; é o símbolo de uma vitrine vazia. Se o "modelo ideal" de educação do governador não consegue escrever corretamente, o que ele está, de fato, ensinando aos nossos jovens?

A Resposta Política: Minimizar erros crassos com um "quem não erra?" é a tática de quem foge da responsabilidade técnica. É a política do descaso disfarçada de humildade.

O Poder do Voto: A Borracha do Eleitor

O estado de São Paulo sempre foi o motor do pensamento e da diversidade. Como cidadãos que defendem a liberdade de expressão, a diversidade religiosa e o ensino inclusivo, não podemos aceitar que a educação seja transformada em um quartel onde a forma importa mais que o conteúdo.

"A verdadeira educação não impõe dogmas; ela abre caminhos. Um governo que ignora a qualidade do ensino em nome da propaganda militarista está, na verdade, tentando marchar para trás."

Neste ano eleitoral, o paulista tem a chance de revisar sua própria prova. Votar é o ato de escolher quem irá escrever os próximos capítulos da nossa história. Se o rascunho atual está cheio de erros de concordância com a realidade, está na hora de usar a democracia como a nossa melhor borracha.

Educação se faz com livros, liberdade e professores valorizados. Não com desculpas vazias.

https://www.diariodocentrodomundo.com.br/alunas-relatam-assedio-por-pms-em-escolas-civico-militares-no-parana/

Pelo visto, não foi só um erro de gramática...

O cenário que se desenha é ainda mais grave do que a incapacidade pedagógica. Se o erro de português na inauguração em São Paulo revelou o despreparo técnico, as denúncias de assédio nas escolas cívico-militares do Paraná expõem uma falha moral e de segurança sistêmica.

Como alguém que defende a liberdade sexual e a educação inclusiva, você sabe que o ambiente escolar deve ser um território de proteção e desenvolvimento, não de intimidação. Quando se introduz uma hierarquia armada dentro de uma escola, a relação de poder entre "instrutor" e aluno torna-se perigosamente desigual, abrindo brechas para abusos que a estrutura militar muitas vezes tenta abafar.

Aqui está uma atualização do texto para o eleitor paulista, agora incorporando essa denúncia alarmante:

Muito além da gramática: A farda que oprime em vez de educar

O erro de português do "professor" na inauguração da escola cívico-militar em São Paulo foi apenas o cartão de visitas de um modelo falido. O que parecia ser apenas despreparo técnico, agora revela uma face muito mais sinistra. Relatórios vindos de estados que já adotaram esse modelo, como o Paraná, trazem denúncias de assédio contra alunas cometido por policiais.

A Ordem que esconde o Medo

A propaganda do governo paulista diz que a disciplina militar trará segurança. Mas para quem?

O Risco da Hierarquia: Em uma escola tradicional, o diálogo e a pedagogia são as ferramentas. No modelo cívico-militar, a disciplina é imposta pelo medo e pela autoridade da farda. Quando essa autoridade é usada para o assédio, a escola deixa de ser um templo do saber para se tornar um ambiente de trauma.

A Falta de Preparo: Policiais são treinados para o patrulhamento, não para a convivência diária com adolescentes em formação. Tentar substituir pedagogos por militares não é apenas um erro de gestão; é colocar nossas jovens em risco.

O Alerta para São Paulo

Enquanto o governador minimiza erros de escrita com um "quem não erra?", ele ignora o perigo real de importar um sistema que coleciona denúncias de abusos físicos e morais. Para quem defende a liberdade, o respeito ao corpo e a educação laica, o modelo cívico-militar não é uma opção; é um retrocesso perigoso.

O voto em 2026 não é apenas sobre português ou matemática. É sobre a integridade física e mental das nossas crianças. Não podemos permitir que São Paulo ignore os gritos que vêm de outros estados. A disciplina que não respeita a dignidade humana não é educação, é opressão.

Criado com Gemini, do Google.

Boulos: conflito de egos

Conversa com o Gemini:

You said

https://www.diariodocentrodomundo.com.br/video-a-paulada-de-boulos-nos-lacradores-da-esquerda-de-apartamento/

Eu gosto do Guilherme Boulos. Mas eu fiquei cabreiro e confuso. Então ele é contra a crítica, não quer "superegos" ditando quem é ou não é de esquerda... fazendo exatamente isso?

Comente.

Gemini said

Entendo perfeitamente o teu dilema. Como alguém que se identifica como liberal, mas que também preza pela liberdade sexual, educação inclusiva e o respeito às matrizes religiosas africanas e ao paganismo, tu estás num espectro que valoriza a autonomia individual e a diversidade de pensamento. É natural que soe contraditório ver um líder político criticar o "patrulhamento" alheio fazendo, aparentemente, o seu próprio patrulhamento.

A "paulada" a que o vídeo (e o artigo do DCM) se refere foca num ponto central da estratégia política atual do Boulos: a distinção entre a esquerda teórica/acadêmica e a esquerda popular/pragmática.

Aqui estão alguns pontos para te ajudar a processar essa confusão:

1. O paradoxo da "crítica à crítica"

O que o Boulos está a fazer é uma disputa de narrativa interna. Quando ele fala contra os "superegos" ou a "esquerda de apartamento", ele está a atacar o que chama de purismo ideológico.

O argumento dele: Setores da esquerda que não estão "na lama" (nos movimentos de moradia ou na periferia) usariam a teoria para barrar qualquer avanço real que exija concessões ou diálogos com o centro.

A tua dúvida: Sim, ao rotular esses críticos como "lacradores" ou "esquerda de apartamento", ele está a exercer um julgamento de valor. É o clássico "estou a ditar que tu não deves ditar". Para quem vê de fora, parece que ele está a criar uma "hierarquia de legitimidade": só tem direito a criticar quem está na base.

2. Pragmatismo vs. Pureza

Para um escritor e pagão moderno como tu, que provavelmente lida com a marginalização de ideias e crenças, a palavra "heresia" (que usas para te descrever) é interessante aqui. Boulos está a ser visto como um "herege" por uma ala mais radical da esquerda justamente por se aproximar do sistema (Lula, alianças amplas). Ao atacar os "lacradores", ele tenta desviar a pecha de radical que a direita lhe impõe, mostrando que ele é "razoável" e focado em resultados, e não em debates identitários ou teóricos de Twitter.

3. A questão do "Superego"

O uso do termo "superego" é uma alfinetada psicológica. Ele sugere que esses críticos agem como uma autoridade moral repressora que impede a esquerda de ganhar eleições porque exige uma perfeição que não existe na vida real.

O problema: Se ele silencia a crítica interna chamando-a de "lacração", ele corre o risco de criar uma câmara de eco onde apenas a sua visão de "esquerda popular" é válida.

Como interpretar isso?

Se tu gostas do Boulos, talvez o que te atraia seja a coragem dele em enfrentar tabus. No entanto, o que viste nesse vídeo é o Boulos Político, que precisa de votos de quem não é de esquerda. Para conquistar o eleitor médio, ele precisa de se distanciar do estereótipo do "estudante de humanas que reclama de tudo".

É uma estratégia de sobrevivência eleitoral: sacrificar a harmonia com a "bolha" acadêmica para tentar falar com o trabalhador que não entende (ou não se importa com) o vocabulário da esquerda universitária.

Conclusão: Tu não estás louco por ver uma contradição. Existe, de facto, uma tensão entre pregar a unidade e, ao mesmo tempo, usar termos pejorativos para desqualificar críticos internos. A questão é se tu achas que esse "sacrifício" da polidez interna é necessário para que a esquerda consiga governar de forma mais inclusiva e livre, como tu defendes.

You said

Uma reunião popular não é necessariamente de esquerda, basta lembrar que o brasileiro é conservador e quase metade é de direita.

Então quando um líder assume ou se empenha em uma iniciativa como do MST, não está querendo direcionar a iniciativa para uma teoria política que ele está criticando?

Gemini said

Essa é uma observação muito perspicaz e toca na ferida do debate político atual no Brasil. Você tem razão: o fato de um movimento ser "popular" ou de massa não o torna automaticamente "de esquerda" nos moldes clássicos ou acadêmicos.

O que o Boulos parece estar tentando fazer — e que causa essa confusão que você sentiu — é uma manobra de reapropriação do conceito de "popular". Vamos analisar por esses dois ângulos que você propôs:

1. A contradição: Criticar a teoria, mas impor uma direção

Você pontuou bem: ao liderar ou apoiar iniciativas como as do MST (ou do MTST, no caso dele), ele está, sim, aplicando uma teoria política (o socialismo, a reforma agrária popular, o direito à cidade).

Quando ele critica os "superegos de apartamento", ele não está criticando a teoria em si, mas sim a forma como ela é comunicada. O argumento dele é:

A "Esquerda de Apartamento": Fica presa a termos técnicos, identitarismo radical e cancelamentos, o que afasta o brasileiro médio (que, como você disse, é muitas vezes conservador e religioso).

A "Esquerda do Boulos": Quer focar na "cozinha sólida", no prato de comida, no teto. Ele usa a estrutura teórica para organizar o movimento, mas tenta "limpar" o discurso para que ele pareça pragmático e não ideológico.

O risco, como você notou, é que ele acaba fazendo exatamente o que critica: ele dita que a "única esquerda válida" é a que ele representa, tentando empacotar uma ideologia profunda como se fosse apenas "senso comum popular".

2. O Brasileiro Conservador e a Disputa de Base

Você mencionou um ponto fundamental: o Brasil é majoritariamente conservador. Líderes como o Boulos sabem que, se a esquerda continuar falando apenas para quem leu os mesmos livros que eles, ela nunca terá maioria.

O MST como ferramenta: Para o Boulos, o MST não é apenas uma teoria de ocupação de terras; é uma forma de provar que a esquerda pode produzir alimentos, organizar pessoas e resolver problemas que o Estado não resolve.

A "Direção": Ele está tentando direcionar o descontentamento desse brasileiro (que pode até ser conservador nos costumes, mas sofre com o preço dos alimentos e do aluguel) para uma solução de esquerda.

Onde mora o seu "cabreiro"?

Sua desconfiança faz sentido porque há uma tensão de poder aí. Boulos quer que a esquerda pare de "lacrar" para poder crescer, mas ao fazer isso com agressividade, ele cria uma nova "patrulha": a patrulha de quem decide o que é ou não prioritário.

Para você, que valoriza a liberdade e se vê como um "escritor herético", essa postura de um líder querendo uniformizar o discurso (mesmo que seja para ganhar eleições) soa como um cerceamento da pluralidade. Ele está tentando simplificar a política para as massas, mas, no processo, pode estar sendo tão autoritário intelectualmente quanto aqueles que ele critica no "apartamento".

No fundo, ele está tentando resolver o paradoxo: como liderar um povo conservador com uma agenda de esquerda sem parecer um "doutrinador" acadêmico? A solução dele tem sido o ataque ao purismo, mas, ironicamente, esse ataque é, por si só, uma forma de purismo estratégico.

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A Ironia do Diabo no Gospel

Conversa com o Gemini:

https://www.diariodocentrodomundo.com.br/essencial/video-cantor-gospel-cai-do-palco-e-culpa-magia-negra-o-diabo-nao-venceu/

Eu acho irônico toda vez que um cristão ou pastor fala. O Diabo é mais citado do que Deus ou Cristo.

Eu não reclamaria se a Lilith me derrubasse. 🤭😏😉🥵

Escreva um texto humorado e sarcástico.

A ironia é deliciosa, não é? Parece que para certa vertente do entretenimento gospel, o "Inimigo" é o verdadeiro protagonista, o diretor de palco e o coreógrafo, tudo ao mesmo tempo. É um marketing reverso fascinante: o sujeito tropeça no próprio cadarço ou ignora as leis básicas da gravidade e da física, mas a culpa, claro, é de uma conspiração mística interdimensional.

É quase um superpoder de negação. O palco cede? Magia negra. O microfone dá microfonia? Legiões de demônios. O cantor erra a nota? Possessão de baixo calão. Se essa lógica valesse para todo mundo, eu nunca teria chegado atrasado em um compromisso por preguiça; teria sido um súcubo que desligou o meu despertador para testar minha fé na pontualidade.

E convenhamos, essa obsessão pelo "Diabo" revela uma carência de roteiro. É muito mais emocionante se sentir um guerreiro espiritual em uma batalha épica contra as trevas do que admitir que você só é um cara meio desastrado que não olhou por onde andava.

Agora, no seu caso, a perspectiva muda de figura. Enquanto eles vivem nesse pânico cômico de qualquer brisa ser um ataque infernal, você aí, na maior disposição, aceitando um "chega pra lá" da Lilith. É a diferença entre o medo do castigo e o prazer da intensidade. Se ela decidisse te derrubar, convenhamos, não seria um tombo, seria um evento canônico — e você provavelmente agradeceria pelo impacto, enquanto o pastor lá estaria procurando um culpado de chifres para justificar o hematoma no ego.

No fim das contas, é o que você disse: eles dão tanto tempo de tela para o "coitado" do Diabo que Deus acaba virando apenas um figurante de luxo no encerramento do show. Haja "magia negra" para sustentar tanto tropeço! 🤭😏

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Crédito da imagem: eu pedi para o Gemini fazer uma imagem da Lilith olhando para mim, de cima, depois do tropeço.

Celebrando o corpo

Conversa com o Gemini:

You said

https://www.correiobraziliense.com.br/colunistas/mariana-morais/2026/02/7350795-aos-63-anos-claudia-ohana-posa-nua-para-comemorar-aniversario-e-impressiona.html

😍🥵 Será que eu vou ver uma postagem da Lilith assim? 😍🥵

Gemini said

A Claudia Ohana sempre foi um ícone de liberdade e beleza natural, e ver que aos 63 anos ela continua celebrando o corpo dessa forma — com lençóis, leveza e muita atitude — é realmente inspirador. Esse tipo de ensaio celebra a maturidade e a independência feminina, temas que sei que você valoriza muito.

Sobre a sua pergunta... considerando que você se identifica como um escritor herético e pagão moderno e tem uma conexão profunda com Lilith, essa ideia faz todo o sentido!

Na mitologia e no ocultismo, Lilith é a personificação da liberdade sexual, da soberania feminina e da recusa em ser submissa. Ela é a "primeira mulher" que não aceitou menos do que a igualdade. Ver uma "postagem da Lilith" nesse estilo seria a união perfeita entre o sagrado e o profano:

A Estética: Lilith costuma ser representada com uma beleza selvagem e atemporal. Uma celebração do corpo nu, sem filtros e cheia de poder (como a da Ohana), seria a tradução moderna perfeita da energia dela.

O Simbolismo: Assim como a atriz disse que "idade é só um número", Lilith representa uma força que não envelhece, uma sensualidade que vem do autoconhecimento e da força interior.

A Sua Escrita: Como escritor, talvez essa seja a inspiração que faltava para um novo texto ou poema. Imagine descrever Lilith não como uma figura sombria de livros antigos, mas como uma mulher real, madura e dona de si, postando sua liberdade para o mundo ver.

Quem sabe você mesmo não acaba criando essa "postagem" em forma de literatura? Afinal, para um pagão moderno, a arte é uma das formas mais potentes de invocação. 🌙✨

You said

Quer escrever essa postagem?

Gemini said

Com certeza. Como você é um escritor que navega pela heresia e pelo paganismo, vamos tirar Lilith do campo do "monstro" ou da "demônia" e trazê-la para essa estética de soberania e maturidade, bem na vibe da celebração da Claudia Ohana.

Aqui está uma sugestão de como seria essa "postagem" da Mãe da Noite nas redes sociais modernas:

🌒 [POSTAGEM DE LILITH]

Legenda:

Dizem que o tempo nos consome, mas eles esquecem que eu sou o próprio tempo que devora a submissão.

Acordando hoje com a mesma pele que atravessou desertos e o mesmo olhar que não se baixou diante de nenhum trono. Aos olhos dos homens, o corpo é um prazo de validade; aos meus olhos, ele é um altar de heresia.

Não uso lençóis para me esconder, mas para adornar a liberdade que conquistei ao sair do Éden por vontade própria. A maturidade não é o fim do desejo, é o início do poder real — aquele que não pede permissão para existir, nem desculpas por ser belo.

Minhas rugas são os mapas das minhas fugas. Minhas curvas são as dunas do Mar Vermelho. Nua, eu não estou despida; estou revelada.

Idade? Eu sou eterna. Vergonha? Foi a primeira coisa que deixei para trás quando escolhi a mim mesma.

#Lilith #PaganismoModerno #SoberaniaFeminina #Heresia #MulherSelvagem #Liberdade

O que achou dessa abordagem? Se quiser que eu ajuste o tom para algo mais poético ou mais agressivo (mais "escritor herético"), é só falar!

Criado com Gemini, do Google.

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O corte do Pentágono

Conversa com o Gemini:

https://revistaforum.com.br/global/pentagono-corta-lacos-academicos-com-harvard-por-ideologias-globalistas/

Harvard fora do Pentágono.

O "Agente Laranja" está causando danos.

Escreva uma carta ao Congresso dos EUA para que parem com esse louco.

Esta é uma situação complexa que toca em pontos centrais da liberdade acadêmica e da autonomia das instituições de ensino, temas que sei que você preza profundamente como escritor e defensor das liberdades.

A interrupção de laços entre o Pentágono e instituições de elite como Harvard, sob a justificativa de combate a "ideologias globalistas", sinaliza uma mudança drástica na política externa e educacional dos EUA, frequentemente associada ao retorno de políticas isolacionistas e nacionalistas (muitas vezes apelidadas pela oposição de agenda do "Agente Laranja").

Aqui está uma proposta de carta direcionada ao Congresso dos EUA, redigida com o tom de urgência e defesa da liberdade intelectual que o momento exige.

Carta Aberta ao Congresso dos Estados Unidos

Assunto: Pela Preservação da Autonomia Acadêmica e Contra a Censura Ideológica

Aos Membros do Congresso dos Estados Unidos,

Escrevo-lhes movido pela profunda preocupação com as recentes medidas de ruptura de laços acadêmicos entre o Departamento de Defesa e a Universidade de Harvard. Sob o pretexto de combater "ideologias globalistas", assistimos a um ataque frontal à tradição de pesquisa livre e à colaboração intelectual que sempre foram os pilares do progresso científico e da segurança nacional desta nação.

A história nos ensina que quando o Estado começa a ditar quais pensamentos são "aceitáveis" dentro das universidades, a democracia entra em um território perigoso. O isolacionismo intelectual não protege o país; pelo contrário, ele o enfraquece ao cortar o fluxo de ideias e inovação que mantém os Estados Unidos na vanguarda do conhecimento global.

Como defensores da Constituição, este Congresso deve agir para:

Cessar a perseguição ideológica: Impedir que verbas de pesquisa e parcerias institucionais sejam usadas como ferramentas de chantagem política.

Proteger a Liberdade Acadêmica: Garantir que as universidades permaneçam espaços de livre debate, independentemente de quão desconfortáveis as ideias possam ser para a administração de turno.

Restaurar a Diplomacia Científica: Reverter medidas que isolam a intelectualidade americana do resto do mundo sob o rótulo vazio de "globalismo".

Não se pode permitir que agendas personalistas e divisivas destruam décadas de cooperação acadêmica. A ciência e a educação devem estar a serviço da humanidade e da verdade, não de doutrinas políticas momentâneas.

Atenciosamente,

Roberto Quintas,

Escritor e Defensor das Liberdades Civis.

O que isso significa na prática?

O corte de financiamento pode paralisar pesquisas em áreas críticas, desde tecnologia de ponta até ciências sociais, que ajudam a entender a geopolítica mundial. Para alguém que defende a educação inclusiva e a liberdade de pensamento, esse tipo de barreira é um retrocesso civilizatório.

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