Esta é uma pergunta que parece fácil de responder hoje. Como cartas de baralho, podemos mapear com segurança o Tarô até o início do século XV.
Mistério resolvido? Bem, não é tão simples assim.
O baralho do Tarô consiste em duas partes: os Arcanos Maiores e os Arcanos Menores, e é dentro dos Arcanos Maiores que pode residir um simbolismo muito mais antigo.
Para muitos, a tradição oculta dos Arcanos Maiores origina-se do trabalho de um maçom suíço, Antoine Court de Gébelin, que acreditava que os símbolos poderiam ser rastreados até o antigo Egito , e continham sabedoria cabalística.
Seguindo de Gébelin, esoteristas como Jean-Baptiste Alliette e Eliphas Lévi escreveram sobre os significados ocultos das cartas e o potencial para adivinhação. Não demorou muito para que o uso principal do Tarô se transformasse de jogos de cartas em uma forma de ver o futuro e revelar conhecimentos secretos acessíveis ao buscador por meio da decifração dos símbolos arcanos da carta.
Outro famoso defensor da antiguidade do Tarô foi Athanaius Kircher. Foi a interpretação de Kircher de uma Tábua de altar romana do primeiro século, a Tábua Bembine de Ísis, que deixaria a maior marca em sua pesquisa do Tarô.
Embora a reputação de Kircher tenha sido severamente prejudicada por sua interpretação duvidosa dos hieróglifos egípcios, muitas vezes é esquecido que ele, de fato, demonstrou a conexão entre o antigo egípcio e a forma copta moderna.
Outros estudos, no entanto, incluindo o seu mapeamento da Atlântida e as afirmações de que o Manuscrito Voynich era uma forma de linguagem universal, tendem a colocá-lo no reino dos estudiosos mais excêntricos do século XVII.
Considerando que a primeira produção de papel ocorreu na China por volta de 200 a.C., podemos afirmar com segurança que o Tarô, como baralho de cartas , não existia no antigo Egito. Mas e os símbolos do Tarot? Poderiam as imagens que aparecem nas cartas representar um antigo sistema de conhecimento transformador, e poderiam esses símbolos ter sido revelados aos iniciados durante os ritos cerimoniais à medida que progrediam nas fileiras das ordens sagradas?
A Tábua Bembine de Ísis mede 127 por 76 cm (50 por 30 polegadas) e é feita de bronze, esmalte e prata.
A tabuinha retrata imagens e hieróglifos gravados de aparência egípcia em sua superfície, todos direcionando o olhar para a figura central, que se acredita ser a Deusa Ísis. Como provavelmente foi criado em Roma durante o primeiro século, há muito tempo é considerado uma mera imaginação sem sentido, sem base esotérica. A opinião de Kircher, de que representava um rito secreto e místico, foi posteriormente rejeitada após o trabalho de Champollion na Pedra de Roseta na década de 1820.
No entanto, a história sofre uma reviravolta quando, em 1860, Eliphas Levi, em sua obra, A História da Magia , insinuou que Kircher estava de fato no caminho certo, mas faltava a decifração correta e que os ritos secretos descritos na tabuinha estavam associados com O Livro de Thoth ou Tarot.
Levi afirmou ter criado uma chave através da qual seria possível decifrar as estações, o zodíaco e o Tetragrama, o nome secreto de Deus, bem como os 22 Arcanos Maiores do Tarô.
Ele se tornou a primeira pessoa a detalhar rigorosamente a relação entre os 22 Arcanos Maiores e a Cabala, após investigações iniciais do Tribunal de Gébelin no final do século XVIII.
Levi foi inflexível sobre suas descobertas e escreveu: “Uma pessoa presa sem outro livro além do Tarô, se soubesse como usá-lo, poderia em poucos anos adquirir conhecimento universal e seria capaz de falar sobre todos os assuntos com aprendizado inigualável. e eloqüência inesgotável.”
Ele acreditava que os símbolos dos Arcanos Maiores eram a chave secreta para verdades esquecidas, porém eternas.
Famoso estudioso do Tarô, Robert Place escreve em seu livro, O Tarô: História, Simbolismo e Adivinhação , que “...Levi acreditava, como Platão, que todo o conhecimento está dentro e que realmente nos lembramos dele”.
Então, o que isso significa em termos da idade do Tarô? Em essência, o que temos, sem permitir que a especulação turve a nossa percepção, é uma tabuinha de origem antiga incontestada. Os antiquários dizem que esta tabuinha data de um templo romano dedicado a Ísis, aproximadamente, no primeiro século.
A Tabuleta desapareceu até depois do saque de Roma em 1527, quando foi adquirida pelo Cardeal Bembo.
O problema para quem tenta rastrear a origem de qualquer culto misterioso é que, pela sua própria definição, os seus ritos e a sua história são obscurecidos. Então, nesse contexto, podemos realmente chamar a Tábua Bembine de Ísis de fraude porque ainda não entendemos o seu simbolismo?
A Tábua, quando examinada, é um dos melhores exemplos da metalurgia antiga e é cuidadosamente decorada com bronze, aço preto, prata e cobre. As imagens correspondem, aos olhos dos historiadores do ocultismo, a sistemas arcaicos e esotéricos que teriam permanecido secretos, exceto para os iniciados.
Sabemos por obras como o ensaio Sobre Ísis e Osíris de Plutarco que os templos de Ísis em Roma praticavam ritos que consistiam na interpretação de cerimônias egípcias e esses mesmos templos se desenvolveram independentes entre si, sem nenhum sistema central ou dogmático.
Esses mesmos sistemas também registraram seu conhecimento sagrado de uma forma que só poderia ser reconhecida pelos sacerdotes e sacerdotisas de cada templo individual. Enquanto a ideologia central fosse compreendida e mantida, os símbolos, a decoração exterior e as imagens poderiam mudar de acordo com a localização e a influência cultural.
Mas se A Epístola Bembine de Ísis realmente retratasse um antigo sistema de conhecimento oculto, deveríamos esperar encontrar pelo menos um outro exemplo sobrevivente dos mesmos motivos da mesma época. Coincidentemente, nós fazemos. A Tábua de Cebes é um exemplo disso.
Este é um trabalho escrito aproximadamente do primeiro século que afirma ser a descrição de uma tabuinha que descreve a vida da alma, desde a pré-existência até a vida após a morte. Muito parecido com o Tarô e a Árvore da Vida Cabalística, a tabuinha pode ser entendida em muitos níveis diferentes, incluindo as rotinas mundanas da vida, bem como a jornada e o efeito dos planetas e constelações.
Parece expressar a ideologia alquímica e hermética de “Como é em cima, é embaixo”.
De acordo com Ronald Decker em seu recente trabalho The Esoteric Tarot , “Ele mapeia o progresso da alma através do recinto da vida”.
Indo além, Decker escreve sobre as imagens detalhadas: “Elas são comparáveis a alguns habitantes do Tarô: amantes, Virtudes, eremitas”.
A tabuinha foi posteriormente reinterpretada como uma xilogravura por Hans Holbein, o Jovem (ca 1497-1543).
Então, como isso nos liga ao Tarô e, especificamente, aos Arcanos Maiores?
Se considerarmos que as 22 letras do alfabeto hebraico usadas na Cabala derivam da escrita fenícia, que por sua vez evoluiu a partir dos hieróglifos egípcios, temos na verdade uma conexão muito interessante.
Alguns estudiosos hoje também associam o alfabeto fenício às constelações, e na própria Cabala os 22 caminhos são frequentemente referidos aos caminhos da alma e da criação. Este tema da criação e transformação foi comentado pelo psicólogo Carl Jung quando disse: “Também parece que o conjunto de imagens nas cartas do Tarô descende distantemente dos arquétipos da transformação”.
Também vale a pena mencionar que o historiador grego Amiano (330-395) escreveu sobre câmaras secretas sob os templos egípcios, onde imagens pintadas e esculturas representavam conhecimentos secretos mostrados apenas aos iniciados em cerimônias sagradas.
De acordo com Manly P. Hall em The Secret Teachings of all Ages , um manuscrito de Thomas Taylor detalhou como a Tábua de Bembine era o altar diante do qual Platão ficava enquanto recebia o conhecimento dos grandes mistérios. Se for assim, então somos mais uma vez forçados a considerar uma origem egípcia para os símbolos usados no Tarot e na sabedoria dos Arcanos Maiores.
Talvez seja hora de reavaliar a Tábua Bembine de Ísis e a Tábua de Cebes como remanescentes deste conhecimento sagrado e oculto.
Fonte: https://www.ancient-origins.net/opinion-guest-authors/symbolism-0010575
Traduzido com Google Tradutor.
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