Como a felicidade de uma vida no além é o grande objetivo da religião, podemos ouvir sem surpresa ou escândalo que a introdução, ou pelo menos o abuso do Cristianismo, teve alguma influência no declínio e queda do Império Romano. O clero pregou com sucesso as doutrinas da paciência e pusilanimidade; as virtudes ativas da sociedade foram desencorajadas; e os últimos vestígios de espírito militar foram enterrados no claustro: grande parte da riqueza pública e privada foi consagrada às especiosas exigências de caridade e devoção; e o pagamento dos soldados era esbanjado para as multidões inúteis de ambos os sexos, que só podiam alegar os méritos da abstinência e da castidade. Fé, zelo, curiosidade e paixões mais terrenas de malícia e ambição acenderam a chama da discórdia teológica; a igreja, e até mesmo o estado, foram distraídos por facções religiosas, cujos conflitos às vezes eram sangrentos e sempre implacáveis; a atenção dos imperadores foi desviada dos campos para os sínodos; o mundo romano foi oprimido por uma nova espécie de tirania; e as seitas perseguidas tornaram-se os inimigos secretos de seu país. No entanto, o espírito partidário, por mais pernicioso ou absurdo que seja, é um princípio tanto de união quanto de dissensão. Os bispos, de mil e oitocentos púlpitos, inculcaram o dever de obediência passiva a um soberano legítimo e ortodoxo; suas frequentes assembleias e correspondência perpétua mantinham a comunhão de igrejas distantes; e o temperamento benevolente do Evangelho foi fortalecido, embora confirmado, pela aliança espiritual dos católicos. A sagrada indolência dos monges foi devotamente abraçada por uma época servil e afeminada; mas se a superstição não tivesse proporcionado um retiro decente, os mesmos vícios teriam tentado os indignos romanos a desertar, por motivos mais básicos, o estandarte da república. Os preceitos religiosos são facilmente obedecidos, os quais condescendem e santificam as inclinações naturais de seus devotos; mas a influência pura e genuína do Cristianismo pode ser traçada em seus efeitos benéficos, embora imperfeitos, sobre os prosélitos bárbaros do Norte. Se o declínio do Império Romano foi acelerado pela conversão de Constantino, sua religião vitoriosa quebrou a violência da queda e apaziguou o temperamento feroz dos conquistadores. embora imperfeito, afeta os prosélitos bárbaros do Norte. Se o declínio do Império Romano foi acelerado pela conversão de Constantino, sua religião vitoriosa quebrou a violência da queda e apaziguou o temperamento feroz dos conquistadores. embora imperfeito, afeta os prosélitos bárbaros do Norte. Se o declínio do Império Romano foi acelerado pela conversão de Constantino, sua religião vitoriosa quebrou a violência da queda e apaziguou o temperamento feroz dos conquistadores.
Fonte: Observações gerais sobre a queda do Império Romano no Ocidente -
Queda no Ocidente - O declínio e a queda do Império Romano, por Edward Gibbon.
Repostado. Texto originalmente publicado em 14/07/2009, resgatado com o Wayback Machine.
Nenhum comentário:
Postar um comentário