A história completa de Tarchon e Tyrrhenus é difícil de determinar porque existem várias versões. A maioria das versões, no entanto, gira em torno de eventos que ocorreram antes ou logo após a Guerra de Tróia .
O conflito entre gregos e troianos foi considerado pelos antigos gregos e romanos como a guerra mais importante da história. Para eles, deve ter explicado o conflito permanente entre o Oriente e o Ocidente, ou o leste e o oeste. Também foi usado para explicar o conflito entre as civilizações da Grécia e Roma. Faz sentido que a Guerra de Tróia também desempenhe um papel na relação entre Roma e outra grande civilização, os etruscos.
Em uma versão, Tyrrhenus era filho do rei Atys de Maeonia e irmão de Lydus. De acordo com esta versão, houve uma fome em Maeonia, o que acabou levando o rei a decidir que algumas pessoas partiriam para uma nova terra e algumas delas permaneceriam em Maeonia. Atys permaneceu o rei sobre o grupo restante, que se tornou os lídios. Tirreno foi nomeado governante do grupo que partiria, que se tornaria os tirrenos. Desta forma, Tirreno conduziu os meonianos para a Itália até a terra dos úmbrios, onde estabeleceram o que mais tarde ficou conhecido como a civilização etrusca .
Em outra versão da história, Tyrrhenus era filho de Heracles e Omphale e irmão de Tarchon. A relação de Tyrrhenus com Tarchon varia dependendo da versão. Ele é filho, irmão ou companheiro de Tirreno. O único ponto em comum é que Tarchon e Tyrrhenus eram líderes dos tirrenos e associados à fundação da civilização etrusca. Em uma lenda, Tarchon também foi visitado por Tages, o profeta fundador da religião etrusca .
O poema épico de Virgílio, A Eneida , sugere fortemente que Tarchon era mais jovem que Tirreno ou viveu depois dele, uma vez que é descrito como rei dos Tirrenos, dando a entender que os Tirrenos já eram um povo estabelecido na Itália na época de Eneu . Na Eneida , Tarchon e os tirrenos, ou etruscos, eram aliados de Enéias em uma batalha contra Turnus, líder dos Rutuli. Depois de derrotar Turnus, Enéias estabeleceu a cidade de Lavinium, uma lendária precursora de Alba Longa e da própria Roma.
Apesar dos diferentes detalhes de cada versão, o esboço desta história parece ser o seguinte: Após uma fome no país natal de Tirreno, ele liderou uma expedição à Itália e fundou um assentamento lá. Tarchon era do mesmo lugar que Tyrrhenus ou de alguma forma se juntou a ele ao longo do caminho. Juntos, eles fundaram a Liga Etrusca das doze cidades-estados etruscas.
Antigos historiadores gregos, como Heródoto e Hellanicus, tinham muitas teorias para a origem dos etruscos. Uma delas era que eles vieram da Lídia por volta de 1200 aC, em resposta à fome na Anatólia central. Esta foi a teoria favorecida por Heródoto.
Outra teoria era que eles eram do Egeu e descendentes de Pelasgianos . O termo "Pelasgiano" parece ter sido um termo geral usado pelos antigos gregos para se referir a qualquer povo pré-helênico que viveu em uma terra helênica antes da chegada dos gregos. Os pelasgos são descritos como tendo vivido em Creta, nas ilhas Jônicas, no mar de Mármara e na Tessália, entre outros lugares. Eles também podem ter sido considerados uma população específica que vive no nordeste do mar Egeu. A hipótese da origem Pelasgiana para os etruscos foi favorecida por Hellanicus.
As teorias modernas para a origem dos etruscos giram em torno dos mesmos temas. Uma hipótese é que eles vieram de uma província oriental, como Lydia. Outra teoria é que eles vieram do norte dos Alpes. Ainda outra proposta é que eles eram descendentes de uma população indígena na Itália, mas tiveram um influxo de população ou influência do leste ao longo do tempo.
Há evidências arqueológicas e de DNA de que alguns dos etruscos entraram na Itália durante o final da Idade do Bronze, por volta de 1200-1000 aC, que é o período das lendas de Tarchon e Tyrrhenus.
O principal problema com a hipótese da origem oriental é que a maioria das linhas de evidência usadas para apoiá-la hoje pode ser explicada por outros meios. Por exemplo, uma estrutura arqueológica primária usada em apoio à hipótese é uma estela na ilha grega de Lemnos com uma inscrição muito semelhante à etrusca em sua estrutura. Isso tem sido usado pelos defensores da hipótese da origem oriental como evidência de uma origem da Anatólia. A estela, no entanto, data do século 6 aC, portanto, não pode ser devido a uma migração de ancestrais etruscos da Anatólia para a Itália. Os etruscos já estavam na Itália a essa altura. Na verdade, é mais provável que Lemnos fosse um posto avançado etrusco estabelecido para facilitar o comércio com a região da Anatólia.
Outro problema, apontado pelo antigo historiador Dionísio de Halicarnasso, é que as instituições e línguas lídias e etruscas têm diferenças significativas, o que torna improvável que os etruscos tenham se originado daquela região. Além disso, a maioria das evidências de influência oriental na cultura etrusca não ocorre até depois de 700 aC, quinhentos anos após a migração de Tarchon e Tyrrhenus.
A teoria de que os etruscos vieram do norte dos Alpes foi proposta pela primeira vez no século XIX. Não se baseava em referências literárias antigas, mas sim em semelhanças entre as práticas de cremação das culturas ao norte dos Alpes e as práticas villanovanas (isto é, proto-etruscas). Também se baseia nas semelhanças entre as palavras Rasenna , a aparente palavra nativa que os etruscos usavam para se descrever, e Raeti , o nome de uma tribo que vivia nos Alpes centro-leste no século V aC. Embora existam semelhanças entre artefatos da Etrúria (a pátria etrusca) e artefatos da Europa central nos tempos de Villanova, como tipos de armas e capacetes, as semelhanças não são suficientes para serem consideradas evidências de uma conexão ancestral pela maioria dos estudiosos hoje.
Outra teoria popular hoje e na antiguidade é que a civilização etrusca emergiu de uma cultura italiana nativa, em vez de uma população imigrante recente do leste. A evidência arqueológica mais antiga da civilização etrusca data do século VII aC. Os etruscos foram arqueologicamente associados à cultura Villanovan pré-existente (900-700 aC). Esta conexão ancestral entre a cultura Villanovan e os etruscos é amplamente endossada hoje.
A razão pela qual a origem etrusca sempre foi considerada misteriosa é porque eles falavam uma língua não indo-européia. Isso faz com que uma origem não italiana para os etruscos pareça plausível. No entanto, os etruscos estão arqueologicamente associados às culturas arqueológicas italianas que existiam pouco antes do surgimento da civilização etrusca. Além disso, a civilização etrusca não aparece claramente no registro arqueológico até 500 anos após a suposta época de Tarchon e Tyrrhenus. Além disso, as instituições sociais e a linguagem etrusca não se assemelham necessariamente às culturas da Anatólia. Isso torna a historicidade de Tarchon e Tyrrhenus obscura, se não improvável.
Pode não ser possível determinar se Tarchon e Tyrrhenus eram figuras históricas, mas o que pode ser mais importante é o significado por trás do mito. Não se sabe que histórias os etruscos contaram sobre suas origens, mas os antigos gregos e romanos parecem tê-los relacionado aos pelasgos ou à Anatólia, especificamente a Lídia. Se a história de Tarchon e Tyrrhenus representa a história de origem dos etruscos, é uma narrativa contada pelos antigos gregos e romanos, não pelos próprios etruscos. Assim, nos diz mais sobre o que os gregos e romanos pensavam dos etruscos, do que o que os etruscos pensavam sobre si mesmos.
Os romanos tinham sua própria história de origem: a história de Rômulo e Remo . Segundo a lenda, Rômulo e Remo nasceram de Reia Silvia, sacerdotisa do deus Marte. O pai de Rhea Silvia, Numitor, era o rei de Alba Longa e acabara de ser deposto por seu irmão Amulius. Após esta aquisição por Amulius, o deus Marte visitou Rhea Silvia e ela engravidou de gêmeos de Marte. Quando os gêmeos nasceram, eles foram abandonados no rio Tibre por ordem de Amulius porque ele temia que eles crescessem para derrubá-lo.
Os bebês Rômulo e Remo foram encontrados e amamentados por uma loba. Eventualmente, eles foram descobertos por um pastor que, com sua esposa, os criou. Quando totalmente crescido, como Amulius temia, Romulus e Remus o derrubaram e restabeleceram seu avô Numitor como rei de Alba Longa. Depois, partiram para fundar sua própria cidade. Eles escolheram construir a cidade perto do rio Tibre, onde foram deixados para morrer quando crianças. Nem tudo correu bem. Romulus e Remus tiveram um desentendimento na construção da cidade, o que levou Romulus a assassinar seu irmão. Depois de fundar a cidade, Romulus aumentou a população acolhendo bandidos e párias das cidades vizinhas.
Provavelmente há pouca ou nenhuma verdade histórica na história de Rômulo e Remo, mas é uma história que definiu a identidade romana e deu sentido a alguns de seus costumes. Da mesma forma, a história da origem etrusca seria usada para explicar quem eles eram como povo e seus costumes.
Como a história de Tarchon e Tyrrhenus não nos é contada diretamente pelos etruscos, provavelmente reflete o que os antigos romanos pensavam dos etruscos, e não o que os etruscos pensavam de si mesmos. Na Eneida , Tarchon e os Tirrenos aparecem como aliados de Enéias, o lendário progenitor troiano dos romanos. Os romanos podem ter feito de Enéias um troiano para se distanciar dos gregos. A Roma Antiga existiu de muitas maneiras na sombra cultural dos gregos. Tornar os romanos parentes de um lendário rival da Grécia pode ter sido uma tentativa literária de escapar dessa sombra.
É interessante que a Eneida faça com que os romanos sejam originários da Anatólia, a lendária pátria dos etruscos. Os etruscos, de acordo com o mito greco-romano, vieram da Lídia, um antigo reino na Anatólia central, e Tróia ficava no noroeste da Anatólia. Há também uma semelhança na história de Tirreno e Enéias, pois ambos estavam fugindo de seus países de origem para escapar da adversidade e fundaram uma nova nação na Itália.
Com base na Eneida , pode-se argumentar que os romanos se identificavam com os antigos etruscos. Ambos eram descendentes lendários de refugiados da Anatólia e foram aliados no passado mítico. Isso apesar do fato de que Roma conquistou as cidades-estados etruscas e parece ter assimilado sua cultura.
Ao contrário do caso da Grécia antiga, os romanos parecem ter feito poucas tentativas de preservar a cultura etrusca. No entanto, existe uma amizade entre Enéias e os primeiros etruscos na mitologia romana. Será que a Eneida estava tentando enfatizar que os etruscos sempre foram romanos em certo sentido, ou pelo menos que romanos e etruscos pertenciam um ao outro?
A Eneida não foi dirigida principalmente aos descendentes dos etruscos, mas será que refletia uma forma de propaganda romana destinada a convencer os descendentes dos etruscos de que não havia contradição entre seu passado etrusco e seu presente romano? É possível que a crença romana de que as terras etruscas pertenciam ao Império Romano se reflita na amizade que existe entre Enéias e os tirrenos na Eneida.
Embora existam muitas inscrições na língua etrusca, nenhuma obra literária etrusca sobreviveu até os dias atuais. No entanto, a civilização etrusca teve uma profunda influência na Roma antiga. Na antiguidade, a língua etrusca era a terceira grande língua de cultura na Itália, depois do grego e do latim. Os etruscos eram conhecidos por seus textos religiosos e, possivelmente, por um extenso cânone de peças e literatura histórica.
O legado etrusco durou muito tarde na antiguidade. De fato, a última referência ao uso da língua etrusca ocorre em 410 DC, quando os sacerdotes etruscos foram chamados para convocar raios contra os invasores visigodos . Além disso, vários dos reis de Roma, antes de se tornar uma república, eram etruscos. Os etruscos também desempenharam um papel na construção de parte da cidade de Roma.
Considerando o impacto da cultura etrusca na vida e na sociedade romana, faz sentido que os romanos tenham percebido um vínculo cultural e histórico entre romanos e etruscos desde os dias de Tarchon e Enéias.
Fonte: https://www.ancient-origins.net/myths-legends-europe/tarchon-and-tyrrhenus-0017813
Traduzido com Google Tradutor.
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