Descoberto em 1979 perto de Thetford, Norfolk, o Tesouro consiste em mais de 40 itens de luxo, incluindo anéis de ouro, colares, pulseiras, colheres de prata, um estilete e um espelho de prata. Esses objetos oferecem um raro vislumbre da vida doméstica, dos adornos pessoais e das práticas religiosas da elite britânica durante o ocaso do domínio romano.
Muitos itens trazem inscrições em latim, símbolos cristãos e imagens pagãs clássicas, refletindo um período de transição religiosa e mistura cultural.
No entanto, a descoberta do tesouro foi cercada de controvérsia. Encontrada com um detector de metais e não imediatamente divulgada, a descoberta perdeu um contexto arqueológico crucial. Muitos objetos foram removidos ou possivelmente vendidos antes que os arqueólogos pudessem registrar o sítio adequadamente, complicando a interpretação acadêmica. No entanto, o que resta agora está abrigado no Museu Britânico e tem sido objeto de estudo contínuo.
Durante décadas, os estudiosos geralmente datavam o tesouro no final do século IV d.C., com base em parte em comparações estilísticas e na presença de moedas romanas tardias.
A reavaliação das joias e seus padrões de desgaste pelo Professor Swift sugere um período de uso mais longo. "Há evidências convincentes de que o objeto foi enterrado no século V, e não no final do século IV", disse Swift à Cambridge University Press . "Os ativos econômicos do sítio, indicados pelo valor e pela variedade do tesouro, também demonstram que ele pode ter exercido poder e autoridade significativos localmente."
Grande parte da argumentação de Swift centra-se em um grupo de anéis de dedo intrincadamente decorados com padrões espirais em filigrana — outrora considerados entre os artefatos com datação mais recente. Embora esses anéis não ofereçam, por si só, uma datação radicalmente diferente, Swift afirma que eles circularam por mais tempo do que os estudiosos anteriores admitiam. "A maior parte das evidências de desgaste ocorre neste grupo de anéis", observa ela, apontando para uma janela de uso mais ampla do que se acreditava inicialmente.
A diversidade das origens das joias reforça ainda mais o contexto do século V. Os anéis provavelmente se originaram no norte da Itália, enquanto um colar em formato de cone sugere laços com a região do Baixo Danúbio. Apesar dessas origens variadas, as peças compartilham elementos estilísticos comuns à elite romana, sugerindo que partes da Grã-Bretanha ainda participavam de uma cultura mediterrânea mais ampla, mesmo após a queda da autoridade romana centralizada.
Pelo menos 17 objetos do tesouro correspondem aos materiais, estilos e técnicas de produção encontrados em achados do século V em toda a Europa continental. Comparações foram feitas com o tesouro de Hoxne — outro tesouro romano tardio da Grã-Bretanha, agora também no Museu Britânico — sugerindo padrões mais amplos de comportamento da elite e continuidade no Ocidente pós-romano.
Swift argumenta que o valor do tesouro pode ter aumentado em importância durante sua fase final, não apenas como riqueza pessoal, mas como parte de uma economia religiosa local. "Está bem documentado que os templos eram um centro de atividade econômica. Fundações religiosas possuíam terras e edifícios que geravam renda e, com ela, influência, além de doações feitas ao santuário e taxas por serviços religiosos", explica ela.
Essa cronologia revisada é reforçada por comparações precisas entre os itens de Thetford — particularmente colheres e joias — e artefatos bem datados da Europa continental, bem como peças do tesouro de Hoxne, do século V, no Museu Britânico. A comparação reforça as evidências do próprio sítio arqueológico.
Escavações anteriores revelaram um grande complexo de cercas que se acredita ter sido um santuário da Idade do Ferro. Descobertas próximas — incluindo depósitos de moedas, vestígios de santuários e estruturas de madeira pós-romanas — sugerem que a área manteve seu significado religioso até o século V. "Inscrições nas colheres e outros itens indicam que o local permaneceu um centro ativo de culto pagão durante esse período posterior", acrescentou Swift.
A professora Ellen Swift também concluiu que a Grã-Bretanha estava mais conectada ao mundo romano do que se supunha anteriormente, com itens no tesouro originários de várias partes do império.
“As joias de Thetford, em especial, são muito variadas em estilo, sugerindo que as diferentes peças se originaram em lugares distintos”, explicou ela. “Alguns dos anéis de dedo mais recentes do acervo provavelmente vieram do norte da Itália ou de regiões próximas, e o colar com contas cônicas parece ter se originado nos Bálcãs.”
“A maioria das joias tem um estilo genérico ‘mediterrâneo-romano’”, ela acrescentou, “ilustrando uma cultura compartilhada geograficamente disseminada entre as elites”.
A pesquisa de Swift sugere que, em vez de um fim abrupto às tradições pagãs, pode ter havido continuidade até a era pós-romana, com comunidades de elite mantendo práticas religiosas e culturais em meio a mudanças no cenário político.
Apesar das limitações impostas por sua descoberta não relatada, o tesouro continua sendo um dos achados mais luxuosos e reveladores da Grã-Bretanha romana tardia. A reavaliação de Swift convida os estudiosos a reconsiderarem as suposições sobre a mudança religiosa e a vida econômica nos limites do Império Romano, bem como a taxa de adoção do cristianismo na região.
Fonte: https://wildhunt.org/2025/04/new-study-suggests-ancient-pagan-worship-persisted-in-5th-century-britain.html
Nenhum comentário:
Postar um comentário