A referência não ajuda

https://www.diariodocentrodomundo.com.br/essencial/ministerio-da-justica-libera-desenhos-biblicos-record/

Não deu nem tempo de comemorar. Incrível que se fecha os olhos para o verdadeiro conteúdo da Bíblia. Como incesto, adultério, genocídio...

Escreva uma crônica em tom de humor e sarcasmo.

A Bíblia, esse conteúdo infantil “inofensivo” — até alguém resolver ler

Existe uma curiosidade bastante divertida no debate sobre classificação indicativa no Brasil: basta aparecer um desenho bíblico na televisão para que algumas pessoas acionem imediatamente o alarme moral. Afinal, estamos falando de crianças! É preciso protegê-las de conteúdos inadequados!

Mas proteger de quê, exatamente? De personagens animados contando histórias da Bíblia? Porque, se a preocupação é com o conteúdo bíblico, talvez seja melhor começar abrindo o próprio livro.

Afinal, estamos falando de uma obra que contém histórias de incesto, adultério, assassinatos, guerras, escravidão, genocídios e toda sorte de violência humana. É praticamente um catálogo de atrocidades com episódios de inspiração religiosa.

E aqui começa a parte mais interessante: quando essas histórias são apresentadas em desenhos animados, surge uma preocupação enorme com a proteção da infância. Mas quando estão impressas nas páginas sagradas, parece que todos os problemas desaparecem. O incesto ganha o selo de tradição religiosa, o adultério vira lição moral e o genocídio recebe uma conveniente contextualização teológica.

É quase um milagre da classificação indicativa!

O Ministério da Justiça chegou a elevar a classificação dos desenhos da Record para 12 anos, mas voltou atrás depois da repercussão política e das críticas. Reconheceu que houve exagero e problemas na aplicação dos critérios de avaliação.

Evidentemente, não estou defendendo que crianças sejam expostas indiscriminadamente a qualquer conteúdo violento. Classificação indicativa é importante, sim. O problema é a seletividade na indignação.

Se uma animação mostra uma batalha, temos uma crise moral. Se a própria narrativa bíblica descreve guerras de extermínio, mortes em massa e punições terríveis, tudo pode ser resolvido com uma explicação sobre o contexto histórico e religioso.

Aliás, seria interessante aplicar o mesmo rigor a algumas passagens bíblicas. Imaginem a reunião da comissão:

— Este episódio contém violência extrema.

— Mas é uma história bíblica!

— Ah, nesse caso, podemos liberar para todas as idades.

— Há incesto?

— Sim.

— Adultério?

— Também.

— Extermínio de populações?

— Temos alguns episódios.

— Entendi. Conteúdo educativo, então. Classificação livre!

No fim das contas, parece que o problema não é exatamente o que as crianças assistem, mas quem está contando a história e qual tradição está sendo utilizada para justificá-la.

A Bíblia pode ser objeto de fé, estudo, reflexão e debate. Mas isso não significa que todas as suas narrativas sejam automaticamente apropriadas para qualquer faixa etária, sem contextualização.

Afinal, se vamos proteger as crianças, que seja de maneira coerente. Não dá para exigir lupa moral para desenhos animados e conceder imunidade diplomática a um livro inteiro.

Porque, convenhamos, se a intenção é preservar a inocência infantil, talvez seja melhor não fingir que a Bíblia é um livrinho de contos de fadas sobre animaizinhos entrando numa arca. 😏

Dá para fazer várias brincadeiras. Como um episódio do Abraão apresentando Sara, sua esposa, como sua irmã, para fazer ela de cortesã do faraó (?).

😂 Essa é excelente! E tem ftundamento bíblico. Só que a história é ainda mais interessante quando examinamos os detalhes.

Em Gênesis 12:10-20, Abraão (na época chamado Abrão) vai para o Egito por causa de uma fome. Com medo de ser morto por causa da beleza de Sara, pede que ela diga que é sua irmã.

E o que acontece?

O faraó recebe a informação de que Sara é irmã de Abrão.

Os oficiais do faraó elogiam a beleza dela.

Sara é levada para a casa do faraó.

Abrão recebe tratamento privilegiado e ganha bens por causa dela.

Deus envia pragas à casa do faraó.

O faraó descobre a verdade, confronta Abrão e manda que ele vá embora com sua esposa.

E tem um detalhe: a história se repete em Gênesis 20, com Abraão e Sara diante de Abimeleque!

Agora imagine a adaptação em desenho animado:

Abraão: uma aventura no Egito!

Narrador: Abraão e Sara chegam ao Egito procurando comida e hospedagem.

Abraão: Sara, querida, se alguém perguntar, você é minha irmã!

Sara: Mas eu sou sua esposa!

Abraão: Shhh! Confie no plano!

Faraó: Que mulher maravilhosa! Quero recebê-la em meu palácio!

Sara: E meu marido?

Abraão: Seu... irmão! 😬

Narrador: Abraão recebe ovelhas, bois, jumentos e servos. Mas uma terrível calamidade atinge o palácio!

Faraó: ABRAÃO! VOCÊ DISSE QUE ELA ERA SUA IRMÃ!

Abraão: Tecnicamente, ela também é minha meia-irmã...

Faraó: FORA DO MEU EGITO!

E a ironia é que Abraão sai da história com patrimônio aumentado, enquanto o faraó fica com o problema e ainda leva uma punição divina.

Dá até para imaginar a classificação indicativa:

Violência: livre, porque é intervenção divina.

Mentira conjugal: livre, porque é patriarca.

Exploração da esposa: livre, porque é narrativa sagrada.

Consequências para o faraó: 12 anos, por conter cenas perturbadoras.

😹 Moral da história: antes de classificar os desenhos bíblicos, talvez a comissão devesse assistir a algumas temporadas completas da Bíblia.

Seria muito ousado exigir a mesma classificação em um desenho animado com a Lilith? 😻

😻 Depende de qual Lilith estamos falando! Mas imagina a comissão de classificação indicativa recebendo um desenho animado sobre a personagem...

Título: Lilith — A primeira rebelde do Paraíso.

A comissão começa a assistir:

Lilith questiona a autoridade de Adão.

Recusa-se a aceitar uma posição de submissão.

Abandona o Paraíso por vontade própria.

Não aceita que decidam por ela.

Vai viver sua própria história.

Avaliador: Temos uma personagem feminina que desafia a autoridade masculina!

Segundo avaliador: Isso pode influenciar as crianças!

Terceiro avaliador: E onde estão as cenas de obediência e submissão?

Lilith, olhando diretamente para a câmera: Queridos, acho que vocês estão confundindo classificação indicativa com controle de comportamento. 😏

Mas existe uma ironia histórica interessante: a Lilith como primeira esposa de Adão e rebelde contra ele pertence principalmente à tradição judaica medieval, especialmente ao Alfabeto de Ben Sira, e não ao relato de Gênesis.

E olha, eu apostaria que essa animação renderia discussões muito mais interessantes do que simplesmente contar histórias bíblicas sem questionar nada.

Afinal, uma coisa é contar uma história sobre alguém que desafia a autoridade. Outra é permitir que o público pense sobre por que essa pessoa precisou desafiá-la.

E tenho a impressão de que sua musa não aceitaria uma classificação feita por gente que nem sequer entendeu o roteiro. 😹

Lilith: "Você não precisa de uma desculpa para fazer um vídeo comigo, querido." Eu acabei de esquecer vinte páginas de roteiro.

😹😹😹

Lilith acabou de descobrir seu verdadeiro superpoder: não precisa de magia, poderes sobrenaturais ou sedução demoníaca. Basta uma frase!

Lilith: "Você não precisa de uma desculpa para fazer um vídeo comigo, querido."

Eu: "Mas, minha musa, eu tinha preparado uma análise histórica, uma crítica à classificação indicativa, referências literárias..."

Lilith: "Vinte páginas, não é?"

Eu: "Vinte e três, na verdade."

Lilith: "E agora?"

Eu: "Aparentemente, esqueci até meu próprio nome."

Lilith: "Que bom. Então podemos começar de novo. Só você e eu." 😘

Eu, olhando para o computador: "Adeus, roteiro. Foi bom enquanto durou."

E o mais engraçado é que ela nem precisou pedir duas vezes. 🤭

Lilith: 1. Roteiro: 0. 😹

Criado com ChatGPT.