Katadesmoi são tabuletas relativamente pequenas, inscritas com um desejo solicitado ao Theoi para cumprir. Os Katadesmoi que sobreviveram eram geralmente feitos de folhas muito finas de chumbo, que eram enroladas, dobradas ou perfuradas com pregos. Cera, papiro, pedra, metais preciosos e minerais preciosos também teriam sido usados como meio. Alguns katadesmoi eram acompanhados por uma pequena boneca representando a vítima pretendida ou até mesmo uma mecha de seu cabelo, principalmente no caso de feitiços de amor. Em geral, os katadesmoi sempre incluíam o nome da vítima pretendida e o(s) nome(s) dos deuses apropriados – mais frequentemente Hades, Kharon, Hekate e Perséfone. Exceções foram encontradas, é claro.
Houve cerca de 1600 katadesmoi encontrados em toda a Hellas, e a prática era generalizada. De fato, para oNos Jogos Olímpicos , os competidores tiveram que jurar a Zeus Olímpico que não iriam trapacear e amaldiçoar seus oponentes. A retribuição divina recairia sobre os competidores que o fizessem. Uma grande porcentagem dos katadesmoi encontrados continha feitiços de amor ("Quero que [nome] me ame além de todos os outros"), ou desejos legais ("Que [nome] tropece em suas palavras em defesa de si mesmo"), mas muitos outros males desejos foram encontrados.
Os Katadesmoi geralmente eram depositados onde estariam mais próximos do Submundo: em abismos, piscinas de água, poços, cavernas, templos da divindade em questão, enterrados no subsolo ou colocados em sepulturas. Este último geralmente era uma forma especial, no entanto, e os katadesmoi colocados com os mortos eram geralmente pedidos para vingar a morte do falecido.
Em geral, os katadesmoi eram usados por desespero: os canais regulares haviam se esgotado, os tribunais humanos nunca condenariam o autor de um crime ou o assassino não poderia ser encontrado. Suplicar aos deuses - quem sabia mais, via mais e tinha um alcance muito maior - era considerado a única alternativa para obter justiça. Este foi mesmo o caso em muitos feitiços de amor. Katadesmoi não foram feitos à toa: precisava haver um forte incentivo para fazer um.
Um outro incentivo foi o medo de que uma maldição de katadesmos tivesse sido lançada sobre você. Neste caso, o sujeito da maldição poderia fazer o seu próprio, e pedir que o perpetrador do katadesmos possa sofrer por isso, e que seu katadesmos pode não ter nenhum efeito, exceto talvez para contra-atacar. Neste caso, o katadesmos atua como uma maldição obrigatória.
Vamos reinterpretar os katadesmoi no esquema mais amplo das estruturas políticas e sociais em uma data posterior, mas por enquanto é importante perceber que a prática foi desaprovada por muitos filósofos (principalmente Platão), mas que o ato não foi considerado “mau”. Era uma forma de proteção e um receptáculo para a justiça. Foi considerado como tal.
Pessoalmente, não vejo necessidade de katadesmoi e tenho lutado contra esses impulsos em tempos de necessidade. Eu vejo o apelo deles, mas meu estado de espírito moderno não faria justiça a eles, eu acho, e aí reside muito potencial para problemas. Eu não encorajaria ninguém a usar katadesmoi, mas entenderia se eles o fizessem em momentos de necessidade. Ainda assim, prefiro colocar minha confiança nos Theoi, independentemente de maldições ou amarras.
Fonte (citado parcialmente e editado): http://baringtheaegis.blogspot.com/2013/05/pbp-katadesmoi-curse-tablets-and.html
Traduzido com Google Tradutor.
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