Os Enaree foram um dos principais aspectos da prática religiosa cita, compartilhando aspectos com muitos sacerdotes efeminados semelhantes de culturas vizinhas. Historiadores da Grécia Antiga, como Heródoto de Halicarnasso e Pseudo-Hipócrates, deixaram escritos valiosos focados nesses enigmáticos xamãs andróginos. Como eram eles? E que papel eles desempenharam para os guerreiros citas?
Esses xamãs são conhecidos em inglês como Enaree, que é derivado do antigo nome grego que Heródoto de Halicarnasso registrou em seus escritos: Enarees (Εναρεες). Esta foi uma transliteração grega do termo cita nativo Anarya , que significa simplesmente “pouco masculino”. O nome era composto pelos elementos a- , que significa "não", e narya , derivado de nar e que significa "homem".
O nome nativo também é uma indicação clara da aparência e do estilo de vida que esses xamãs adotaram. Em comparação com a cultura guerreira e masculina dos citas , os efeminados Enaree eram certamente vistos como pouco viris, embora desempenhassem um papel fundamental nas práticas religiosas.
Os Enaree faziam parte de um culto orgiástico da principal deusa cita, Artimpasa, bem como da deusa-mãe ancestral dos citas, a Deusa com Pernas de Cobra. Ambos foram fortemente influenciados pelas divindades da fertilidade do Oriente Próximo, com as quais os citas entraram em contato no início de sua história.
A adoção estrangeira mais notável foi um papel xamânico, não nativo dos citas. Eles adotaram isso das tribos nativas da Sibéria, onde os xamãs eram uma parte importante da sociedade. Misturando isso com as suas próprias crenças religiosas, os citas desenvolveram uma prática única que se manifestou nos sacerdotes Enaree.
Os citas eram cavaleiros nômades, tendo contatos com muitos de seus diversos vizinhos em todas as direções. O resultado disso foi a capacidade de serem influenciados por muitas culturas completamente opostas e de adotarem suas próprias práticas. Como resultado, isso significava que sua cultura era incrivelmente diversificada e rica.
No mundo antigo, muitas coisas que hoje são consideradas tabu eram completamente normais. E se visto da perspectiva de hoje, quase tudo o que os Enaree fizeram pode ser visto como tabu. Esses xamãs estavam entre os primeiros praticantes espirituais a usar cannabis para alterar seu estado de consciência, seja para práticas comunitárias, seja para práticas funerárias e psicopômpicas. De acordo com os estudiosos, isto implica “que existia uma ligação antiga entre praticantes espirituais não conformes com o género e o uso de substâncias que alteram a mente”.
Enterros luxuosos eram importantes para os citas, cujos túmulos ainda existem hoje, depois de muitos séculos. E nesses enterros, os Enaree desempenharam um papel crucial, conduzindo suas práticas xamânicas para ajudar o falecido a partir para o outro mundo.
Após o enterro, os Enaree se limpavam ritualmente com os vapores da planta cannabis, o que foi atestado arqueologicamente nos túmulos citas Saka. Nestes foram descobertos vários recipientes contendo restos de cannabis , incluindo tripés, braseiros e queimadores de incenso. Um dos famosos enterros citas de Pazyryk continha um pote dentro do qual havia frutas e cannabis, e um incensário de cobre no qual esta última era queimada.
O Enaree desempenhou vários papéis na sociedade cita, um dos quais foi o papel de adivinhação. Eles atuavam como videntes e realizavam formas especiais de adivinhação que utilizavam a casca interna da tília. Eles cortavam a casca interna da tília em três pedaços e depois os trançavam e destrancavam nos dedos para obter as respostas que desejavam. Por exemplo, sempre que um rei cita adoecia, os Enaree eram chamados para adivinhar e descobrir qual inimigo havia “enfeitiçado” o rei.
Sendo tão fortemente influenciados pelas práticas xamânicas siberianas , os Enaree provavelmente usavam o mesmo estilo de roupas rituais e usavam os mesmos implementos. Por exemplo, eles usavam cocares com chifres de veado e tambores rituais. Isto foi confirmado por descobertas em sepulturas citas.
Além disso, os Enaree eram facilmente distinguidos pelos cetros especiais que carregavam, que eram seus símbolos pessoais de autoridade. Os cetros eram longos postes encimados por esculturas ornamentadas especiais, que variavam de região para região. Esses cetros foram descobertos no extremo leste da Mongólia e no extremo oeste das Grandes Planícies Húngaras. Os mais antigos descobertos datam do século 8 aC e foram encontrados nos cemitérios da Bacia de Minusinsk, na Rússia moderna.
Mais comumente, os cetros dos Enaree eram encimados por íbex ou veados esculpidos, como se estivessem empoleirados em “uma eminência rochosa”. Com o passar dos séculos, os cetros também se tornaram mais ornamentados e luxuosos, ostentando todos os tipos de topos.
Alguns, como os encontrados na tumba de Oleksandropilskiy Kurhan, têm uma deusa esculpida com as mãos nos quadris, e outro tem um grifo com espaço para dois sinos pendurados. Sinos e chocalhos sempre estiveram presentes nesses cetros, anunciando com seus sons a aproximação dos Enaree. Além disso, quando um xamã sacudia seu cetro, o barulho convidava o público a observar os ritos.
Os Enaree eram membros da aristocracia mais influente entre os citas. Eles nasceram originalmente como homens, mas adotaram os trajes e papéis tradicionalmente associados às mulheres. Eles falavam e se comportavam como mulheres, e os citas acreditavam que possuíam uma natureza andrógina única e divina.
De acordo com os costumes xamânicos citas indígenas, os Enaree eram considerados xamãs “transformados” que passaram por uma mudança de gênero, marcando-os como os xamãs mais poderosos. Esta distinção instilou medo e conquistou-lhes um respeito especial na sociedade cita. Os citas atribuíram sua androginia a uma “doença feminina” que resultava em impotência sexual.
A androginia do Enaree foi ainda mais profunda do que a aparência física. Até as deusas que eles adoravam eram vistas como andróginas: Artimpasa tinha o poder de transformar homens em mulheres, enquanto a Deusa com Pernas de Serpente era frequentemente apresentada com barba.
Estes foram os aspectos cruciais do chamado “xamanismo de cruzamento de género”, onde os homens adquiriram o poder da profecia ao abandonarem a sua masculinidade. Dessa forma, eles poderiam se tornar figuras religiosas poderosas que estavam em contato com os espíritos. Tais práticas sobreviveram até os tempos modernos entre os indígenas siberianos.
No entanto, não se sabe se os Enaree praticam a castração ritual para denunciar plenamente a sua masculinidade, ou se simplesmente se abstêm de relações heterossexuais. Pseudo-Hipócrates escreve que eles não eram celibatários e sugere que poderiam ter tido relações sexuais com homens, onde desempenhavam um papel receptivo.
Além disso, sugere-se que elas só adotaram a “transformação travesti” mais tarde na vida, quando descobririam que não podiam mais ter relações sexuais. Até esse ponto, eles viveriam suas vidas como homens.
Curiosamente, os Enaree não foram os únicos exemplos de sacerdotes andróginos na história. Houve muitos exemplos em diferentes culturas e religiões, como os Kelabim de ʿAštart, os Galli de Kubeleya e os Megabyzoi frígios ou Megabyxoi de Ártemis efésia.
Eles aparecem ainda mais cedo na história, muito atrás no tempo, com a primeira civilização do mundo, os sumérios. Os sumérios tinham seus próprios sacerdotes de Gala da Deusa Inanna. Esses padres eram homens afeminados que adotaram papéis sacerdotais femininos, especialmente em relação ao canto suave nas práticas religiosas. E assim como os Enaree, eles muitas vezes renunciaram totalmente à sua masculinidade.
A sociedade cita foi organizada em diferentes tribos e clãs, e os Enaree existiam como um grupo distinto dentro desta sociedade mais ampla. Eles não eram um grupo étnico separado, mas sim uma casta social e religiosa única dentro da cultura cita mais ampla.
Infelizmente, o papel e a influência dos Enaree na sociedade cita diminuíram gradualmente ao longo do tempo, à medida que a cultura cita evoluiu e à medida que a região entrou em contacto com outras culturas através do comércio e do conflito. Na época dos escritos de Heródoto, no século V aC, sua influência começou a diminuir. No século 7 aC, os citas expandiram-se para a Ásia Ocidental. Durante este período, as crenças religiosas citas foram influenciadas pelas crenças do povo do Crescente Fértil .
De acordo com a mitologia cita, acredita-se que a natureza andrógina do povo Anarya tenha se originado devido a uma maldição lançada pela deusa Artimpasa sobre os responsáveis pelo saque do templo em Ascalon, dedicado à deusa Astarte. A própria Astarte era vista como uma divindade andrógina associada à vegetação e à fertilidade, possuindo o poder de transformar homens em mulheres e mulheres em homens.
Os citas identificaram Astarte com sua própria deusa Artimpasa, e essa maldição hereditária foi transmitida aos descendentes dos atacantes do templo. O conceito de androginia travesti entre os Anarya era, portanto, uma característica compartilhada com o culto celestial levantino ʿAštart.
Os Enaree são um exemplo fascinante de como as culturas antigas por vezes tinham conceitos fluidos e não binários de papéis de género e como certos indivíduos ou grupos podiam desempenhar papéis religiosos e sociais únicos que desafiavam as normas tradicionais. Ao fazê-lo, oferecem-nos uma visão única das complexidades da antiga sociedade cita. As suas práticas religiosas andróginas e a ambiguidade de género desafiam as noções convencionais dos papéis de género, realçando a diversidade e a fluidez que existiram no passado.
O papel dos Enaree na cultura cita como adivinhos e conselheiros dos líderes sublinha a sua importância nas esferas espirituais e políticas do seu tempo. À medida que exploramos os anais da história, os Enaree permanecem como um testemunho da rica tapeçaria da cultura humana, onde a diversidade, a espiritualidade e a busca pela compreensão sempre fizeram parte da experiência humana.
Fonte: https://www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/enaree-0020015
Traduzido com Google Tradutor.
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