Cerimônia do Fogo Sagrado

Poucas pessoas compreendiam o que se passava nesta quinta-feira  (22) na Praça dos Girassóis, no centro de Palmas (TO), mas de uma coisa todas tinham certeza: aquele era um momento único, singular na história dos indígenas de vários países. Em que outra oportunidade as etnias Guna (Panamá), Txche (Nicarágua) e Manoki (Brasil) dividiriam o mesmo ritual? E quando pensaríamos ver os Maori, da Nova Zelândia e os Xavante, brasileiros, frente a frente?

A Cerimônia de Acendimento do Fogo Sagrado, que antecedeu a abertura dos Jogos Mundiais dos Povos Indígenas (JMPI), misturou indígenas brasileiros, argentinos, bolivianos, neozelandeses, panamenhos e muitos outros em uma miscelânea de cores, cantos e danças. Hoje, o povo de Palmas e de várias partes do mundo pode ver a dimensão desse evento.

Várias etnias chegaram à praça para a cerimônia do Fogo Sagrado por volta das 17h20 e, antes do ritual começar, vários indígenas abriam rodas, cantavam e dançavam em apresentações completamente espontâneas e simultâneas. Filmando e fotografando, centenas de pessoas tentavam entender o que se passava e acompanhar tudo que acontecia.

“Eu acho perfeito trazer esse evento para cá. É um marco histórico para a cidade”, disse o servidor público Alex Tosta, 36. O piso da praça, inclusive, traz vários desenhos de tribos do estado. Segundo a organização dos jogos, a praça foi escolhida pelos deuses indígenas para o acendimento do Fogo Sagrado e, por isso, o local só foi divulgado horas antes de sua realização.

Pouco antes das 18h, o articulador dos JMPI, Marcos Terena, reuniu as várias tribos para o início do ritual sagrado, enquanto a população local se aglomerava para entender o que se passava. O fogo estava sendo preparado. Então, os Maori iniciaram um ritual tradicional. Fazendo caretas e empunhando lanças e outros objetos, os Maori abriam caminho entre a multidão e dominaram as atenções. Homens brancos e índios assistiam fascinados à performance neozelandesa.

“Tentamos mostrar nossa força interior arregalando os olhos e pondo a língua para fora. É para apresentar quem somos, quão forte amamos as pessoas e o quanto queremos doar aos outros. Somos muito espirituais. Então, antes que tudo aconteça, o caminho espiritual precisa ser limpo. Depois disso, nós sorrimos e falamos com as pessoas”, explicou o sorridente maori Thomas Strickland.

Então, os índios Xavantes, em frente aos Maori, começaram seu canto e uma cena improvável acontecia. Maoris encarando e Xavantes cantando, frente a frente, olho no olho. Após esse momento, uma roda se abriu para o acendimento do Fogo Sagrado. Ao modo tradicional, provocando faíscas no atrito entre um graveto e uma pedra, o fogo foi aceso, já no início da noite.

Com isso, uma verdadeira festa teve início, com várias tribos dançando ao redor do fogo, celebrando o momento. “O fogo, para todos os povos do mundo, é extremamente importante. É um conhecimento milenar em todos os povos. E ele é vida, é energia, tem uma energia espiritual e em torno dele se unem todos os povos”, disse a indígena Joana Munduruku, integrante do Comitê Intertribal.

O Fogo Sagrado foi retirado da praça e será levado à Arena Verde dos JMPI nesta sexta-feira, durante a abertura oficial do evento, marcada para as 17h30. Aos poucos, indígenas, moradores da cidade e turistas deixaram a praça, cientes de terem presenciado um acontecimento inédito e marcante em suas vidas.

Fonte: Agência Brasil.

Divulgação: Portal Brasil.

O poder sexual como ferramenta de libertação

Todos sabem que vivemos em um mundo doente, mas muito poucos conseguem identificar que a causa desta doença está na forma como as religiões monoteístas e o capitalismo ensinaram as pessoas a lidarem com o sexo e a sexualidade.

A energia sexual é a força mais poderosa que o ser humano possui e ela é a responsável por toda a vida existente no planeta. Aqueles que aprendem a utilizar esta energia são bem sucedidos, resolvidos consigo mesmo, por que aprenderam a lidar com o próprio poder pessoal. Diferente do que ensinam, o poder não corrompe, o que corrompe é exatamente a falta de poder, que leva as pessoas a criarem barreiras, mecanismo de autodefesa e muralhas sentimentais para esconder os traumas vividos na infância e na adolescência. Esta falta de empoderamento pessoal torna as pessoas vulneráveis e guiadas para seguirem o que consciências externas lhe ordenam, objetivando tornarem-nas funcionais aos interesses religiosos e econômicos.

As religiões monoteístas (judaísmo, cristianismo e islamismo) consideram o sexo como uma depravação e, visando impor o patriarcado, reprimiram brutalmente a sexualidade feminina. O patriarcado tem um sentido histórico claro: a manutenção da propriedade privada dos meios de produção sob o controle masculino. Com isto, não apenas as mulheres foram proibidas de tomar contato com seu poder sexual, como o homem foi obrigado a reprimir qualquer vestígio de sua energia feminina.

Energias masculina e feminina não se resumem a sexualidade. Homens e mulheres possuem seus lados femininos e masculinos, mas ambos são obrigados por fatores culturais a serem masculinizados e se relacionarem de forma prática, objetiva e agressiva. Ou seja, de forma masculina.

Assim, da repressão sexual religiosa, desponta-se o outro extremo da alienação sexual, que é a pornografia e o sexo mecânico, vulgar, baseado unicamente no visual e no objetivo final da ejaculação. A pornografia encontra no funk sua reificação: o sexo é praticado de forma automática, como se fosse realizado na linha de produção de uma fábrica, no típico estilo de "Tempos Modernos". Ou seja, como tudo o que o capitalismo produz, o sexo é transformado em mercadoria na qual a mulher é simplesmente um objeto a ser perseguido para satisfazer os níveis mais básicos de prazer.

Há níveis muito mais elevados de se trabalhar de forma expansiva a energia sexual, que não se resumem ao roteiro hollywoodiano de sedução-conquista-penetração-gozo. A busca pelo orgasmo através do simples bombeamento do falo é um modelo perverso de limitação do poder pessoal e de mecanização sexual. O sexo poderoso e sublimador precisa de magia e encanto e para isto há muitas ferramentas como o olhar, a respiração, os toques em diferentes níveis e os distintos graus de contato, em busca dos pontos de liberação de energia. Mas para se alcançar este nível de maturidade, é preciso integrar, independentemente da orientação sexual, as polaridades masculina e feminina, tanto no homem quanto na mulher, rompendo padrões de preconceito social e historicamente impostos.

Quando se deixa a dicotomia repressão sexual x pornografia, redescobre-se o sexo como a fonte de energia para todas as tarefas práticas e objetivos de vida. As fantasias e desejos sexuais estão associadas a traumas e momentos de alegria vividos, pois elas são formas de se abstrair e sublimar experiências. Quando se pratica o sexo sadio, consciente e sagrado, tudo isto é compreendido e os obstáculos que prejudicaram a evolução pessoal passam a ser olhados com compaixão e amor, resultando na cura.

Deste modo, se integra a experiência dolorosa à história pessoal de forma respeitosa, compreendendo que o caminho do guerreiro é de vencer a si mesmo, antes de tudo. Por isto, hoje compreendo por que o Tantra é chamado de a suprema consciência.

A cura do planeta e de todos os seres humanos está no reconectar ao caráter sagrado do sexo como ferramenta de poder pessoal, autoconhecimento e evolução pessoal. Mas isto exige, acima de tudo, romper com as crenças arraigadas impostas pela religião e pelo sistema, que sempre objetivaram tornar os seres humanos cativos a seus projetos de poder. 

Libertem-se e deixem fluir o poder da vida!

Conheçam os mistérios milenares do Tantra.

Fonte: Professor Thomas de Toledo.

A cura da humanidade passa pelo sexo e a sexualidade

A cura da humanidade passa pela cura do sexo e da sexualidade. A forma como as pessoas lidam com o sexo na atualidade não é apenas Freud quem explica, mas também as teorias de Karl Marx e Max Weber.

Como ensinou Marx, tudo no capitalismo torna-se uma mercadoria, inclusive o sexo. Assim, quanto mais ele é reprimido pela religião, mais ele somatiza-se como pornografia vulgar, resultando em visões distorcidas da realidade e de como as pessoas lidam com o próprio poder pessoal.

Weber mostrou que o mundo capitalista rompeu o encantamento, a visão mágica, e no seu lugar surgiu um mundo mecânico, lógico e racional. Aliás, é exatamente o que o funk faz: reproduz este padrão por uma música que não tem harmonia nem melodia, mas que se resume a um ritmo repetitivo, industrial, no qual os jovens que vão aos bailes simulam a colocação de um parafuso em várias porcas, como se estivessem numa linha de montagem de uma fábrica.

Sexo é a energia da vida, da liberdade, do autoconhecimento e o que as religiões patriarcais fizeram foi condená-lo por uma moral criada para controlar as pessoas. Controlando os desejos, as vontades e as projeções de poder, domina-se as massas. Em especial quando se reprime qualquer manifestação do sagrado feminino.

Ciente disto, o capitalismo o padronizou de forma falocêntrica, baseado na penetração mecânica de acordo com o script: beijo-penetração-ejaculação, eliminando a sedução, a beleza e o encamento, os toques, a descoberta dos pontos, etc. Mas nem tudo é perdido: resgatar a magia e o encantamento nos ensinamentos milenares do Tantra e do Paganismo são formas de reconciliar a espiritualidade com a animalidade humana.

A energia sexual quando bem usada é uma poderosa fonte de autoconhecimento e evolução espiritual. Mas não só isto: é a forma mais deliciosa de se experimentar e vivenciar o poder ;)

Fonte: Professor Thomas de Toledo

A identidade da "padroeira do Brasil"

Hoje é comemorado no Brasil inteiro o "Dia de Nossa Senhora Aparecida", algo que por si cabe diversas questões sobre Estado Laico e feriados religiosos, mas hoje eu prefiro provocar com a história/lenda/mito que envolve a própria santa.

Vamos recorrer à enciclopédia virtual, o Wikipédia:

Segundo os relatos, a aparição da imagem ocorreu na segunda quinzena de outubro de 1717, quando Pedro Miguel de Almeida Portugal e Vasconcelos, conde de Assumar e governante da capitania de São Paulo e Minas de Ouro, estava de passagem pela cidade de Guaratinguetá, no vale do Paraíba, durante uma viagem até Vila Rica.

O povo de Guaratinguetá decidiu fazer uma festa em homenagem à presença de Dom Pedro de Almeida e, apesar de não ser temporada de pesca, os pescadores lançaram seus barcos no Rio Paraíba com a intenção de oferecerem peixes ao conde. Os pescadores Domingos Garcia, João Alves e Filipe Pedroso rezaram para a Virgem Maria e pediram a ajuda de Deus. Após várias tentativas infrutíferas, desceram o curso do rio até chegarem ao Porto Itaguaçu. Eles já estavam a desistir da pescaria quando João Alves jogou sua rede novamente, em vez de peixes, apanhou o corpo de uma imagem da Virgem Maria, sem a cabeça. Ao lançar a rede novamente, apanhou a cabeça da imagem, que foi envolvida em um lenço. Após terem recuperado as duas partes da imagem, a figura da Virgem Aparecida teria ficado tão pesada que eles não conseguiam mais movê-la. A partir daquele momento, os três pescadores apanharam tantos peixes que se viram forçados a retornar ao porto, uma vez que o volume da pesca ameaçava afundar as embarcações.

A história não explica como ou por que a imagem foi jogada no rio, quebrada. Aqui eu entro com a minha interpretação.

Como sabemos, o Brasil foi colonizado por portugueses, que aqui impuseram a religião católica e trouxeram negros para servirem como escravos. Os negros trazidos ao Brasil mantiveram suas crenças de forma sincretizada, disfarçando seus Orixas em santos católicos. Muitas igrejas no Brasil [como a Igreja dos Negros em Salvador] possuem ritos e cerimônias que são formas sincréticas permitidas da mistura da crença católica com a crença afro-brasileira [Umbanda/Candomblé].

Mas isso nem sempre acontecia de forma amistosa. Muitos de nós ainda lembra do pastor evangélico que chutou uma imagem de Nossa Senhora Aparecida. O mesmo ainda acontece, com muito mais violência, em centros e terreiros de umbanda e candomblé. Na época colonial, essa violência deveria acontecer também, por parte dos senhores ou de seus capatazes, contra os cultos feitos por negros.

A imagem encontrada no rio era de Nossa Senhora, mas devia ser um Orixa disfarçado, tanto que a cor original da santa tinha uma cor mais "bronzeada" e atualmente é negra. Certamente foi feita por um artesão de origem afro-brasileira para um culto de negros. Certamente a imagem representava Oxum, mas foi encontrada por um "piedoso católico", que deve ter ficado horrorizado com essa santa cabocla, a quebrou e a jogou no rio.

O resto é história de pescador e padre. A santa demorou para ser reconhecida e canonizada pela Igreja que, mais tarde, diante do apelo e devoção popular, tornou oficial o dia 12 de outubro como "Dia da Padroeira do Brasil", exatamente no "Dia das Crianças", uma data que também tem vínculos com as propriedades do Orixa.

No Brasil a "liberdade religiosa" engatinha, nossos governantes ainda não observam o princípio do Estado Laico e nossa sociedade ainda sofre com a influência e prestígio da Igreja Católica. Como se isso não bastasse, grupos de cristãos fundamentalistas [católicos/protestantes] ainda cometem atos de violência e vandalismo contra as religiões afro-brasileiras e demais religiões minoritárias.

Há muito o que fazer para que nosso país seja um país de verdade, um país soberano, livre, independente, maduro. As mudanças estão acontecendo aos poucos, embora não da melhor forma. Neste dia da padroeira do Brasil, eu pleiteio a Oxum que olhe para este povo que lhe adotou, ainda que na forma de uma santa católica.

Nossa Senhora Aparecida, Oxum, Diana, Isis, Astarte, Ishtar, olhai por todos nós.

Os gêmeos na mitologia

Os Dióscoros são os gêmeos mais conhecidos da mitologia, suas características são parecidas com os Couretes, Cabiros e os Coribantes.

Nas religiões afro-brasileiras, os santos Cosme e Damião são bem parecidos com Castor e Pólux. Nós podemos citar também Rômulo e Remo, os míticos fundadores de Roma. Nós também podemos citar Qayn e Habel, se considerarmos suas origens politeístas hebraicas e os mitos da Tradição de Tubal Cain.

Os gêmeos aparecem nas mitologias de muitas culturas no mundo. Em algumas eles são vistos como perniciosos e em outras eles são vistos como auspiciosos. Os gêmeos são frequentemente mitificados como metades de um todo, compartilhando um vinculo mais profundo do que o parentesco. No entanto, eles não devem ser confundidos com o hermafrodita ou como resultado da divisão do divino andrógino. Os gêmeos podem representar o outro aspecto do “Eu”, como um duplo ou uma sombra. Os gêmeos encenam diversos papéis, alguns são complementares, outros são antagônicos.

Os mitos que falam dos gêmeos são tão diversos quanto as culturas humanas. Os gêmeos podem representar a natureza dualística do universo. Alguns gêmeos são fruto da união de um mortal com um Deus ou Deusa. Em alguns mitos, os gêmeos estão predestinados a cumprirem uma missão sagrada, ora em favor, ora contra seu divino progenitor. Quando os gêmeos são antagonistas, os mitos refletem esse padrão de forças morais conflitantes.

Os gêmeos possuem poderes especiais e um vínculo misterioso. Em alguns mitos, os gêmeos são companheiros de uma jornada que geralmente visa beneficiar a família, ou a comunidade que os criou, quando não visam o bem de toda a humanidade. Quando um dos gêmeos morre ou é sacrificado, este se torna um psicopompo para as almas dos seres humanos e o outro se torna um sacerdote, ressaltando a importância do culto aos mortos e aos ancestrais.

Os gêmeos têm algumas características em comum: eles são filhos do Deus do Céu, eles são irmãos da Dama do Sol, eles estão associados com cavalos, eles têm dupla paternidade, eles são salvadores no mar, eles têm natureza astral, eles são curandeiros mágicos, eles são guerreiros e providenciam ajuda divina na batalha, eles são divindades da fertilidade, eles estão associados com cisnes, eles são dançarinos divinos, eles estão próximos da humanidade, eles protegem os juramentos, eles são auxiliadores em partos e eles são fundadores de cidades.

Texto composto com a ajuda do Wikipédia.

O avesso do avesso do avesso

Há alguma coisa fora da ordem. O que um trecho de “Sampa” de Caetano Veloso está fazendo no titulo deste texto? O que Caetano Veloso, Tropicália, tem a ver com Paganismo Moderno? Tudo e nada, segundo a lógica do pós-moderno. Francis Wheen faz uma análise dos males da Era Contemporânea, focando mais na politica econômica mundial neoliberal, destruindo com fatos muitos dos misticismos contidos na ideologia do Liberalismo.

Para Francis Wheen, estamos na Era da Picaretagem o que não é contraditório, mas complementar ao que eu chamo de Era da Mediocridade. Para Francis Wheen, o pós-modernismo é o culpado. Culpado por ter ruído com o Racionalismo do Iluminismo.

Você consegue imaginar o mundo onde as palavras perderam seus significados, seus sentidos, seus conceitos? Segundo Francis Wheen é neste mundo em que vivemos. Mas vamos calma com o andor, pois falamos de história, filosofia e o ingrediente mais instável: o ser humano.

O ser humano passou por diversas fases, chamadas de “eras”. Quando um ciclo se esgota, outro surge e invariavelmente acontece um longo período onde forças sociais entram em choque, um período de transição, onde pensadores, intelectuais e governantes parecem apontar para um “Novo Mundo” em algum lugar do horizonte distante.

Em certo sentido, a Reforma e o Iluminismo foi um período de transição. O Feudalismo estava cedendo espaço para o Mercantilismo. Surge a primeira onda da Colonização. Surgem novos impérios. Surgem novas formas de fazer as coisas. Surgem novas formas de ver as coisas. Surgem novos agentes históricos que almejam e invejam o poder e a riqueza dos antigos senhores da sociedade. Surgem movimentos revolucionários, a noção de direitos, a noção de Estado, a noção de República. Entretanto, tudo que o ser humano faz é construir novas catedrais sobre os escombros das anteriores. Os burgueses copiaram a empáfia da nobreza, ao negar aos proletários os mesmos direitos que deveriam ser humanos. Os burgueses copiaram a afetação da nobreza, ao ostentar uma riqueza imoral diante da fome e da miséria produzida pelo sistema que eles mesmos criaram.

Se o Iluminismo fracassou e permitiu a ascensão da Picaretagem, a culpa é exclusiva de seus idealizadores, pois os nobres princípios e as boas vontades do Iluminismo ficaram na mão de poucos. Como nós sabemos, de boa vontade, o Inferno está cheio.

Infelizmente as ideias e ideais da “esquerda” tem sua origem na revolução francesa, uma revolução burguesa, que soube utilizar a tensão social a seu favor, para atingir seus objetivos. As guerras pela independência em muitas das colônias copiaram e assimilaram esses ideais, os nacionalizaram, mas não deixaram de serem revoluções burguesas que favoreceram a poucos. Nem mesmo a revolução russa escapou dessa tenência. Karl Marx, o autor de “O Capital”, era burguês. Lenin, que se tornou líder do Partido Bolchevique, era burguês.

Na verdade, todo intelectual e pensador foi e é burguês, inclusive este escritor que vos escreve. Fomos nós que, para tentar reconstruir o mundo, devastado pelas guerras que demonstraram todo o horror e carnificina graças à industrialização e ao capitalismo, produzimos isto que é chamado de pós-modernismo.

Se o Racionalismo, a Lógica e a Ciência não foram capazes de evitar o Fascismo e o Nazismo, então devemos inverter, desconstruir, virar as coisas do avesso. Nós começamos a questionar e a contestar a sociedade ocidental como centro político, cultural e financeiro. Nós questionamos e contestamos o monopólio do Cristianismo. Nós questionamos e contestamos os valores dúbios e a morais hipócritas do sistema. Nós defendemos novas formas de abordagens e discursos sobre a realidade, a vida, a sexualidade, a sociedade, a politica, a economia e a cultura. Chegamos ao ápice de afirmar que tudo é uma convenção determinada pela linguagem, então toda definição [mesmo a científica] é um mero texto que pode ser moldado.

Entretanto esse viés místico não é exclusivo do pós-modernismo. Muito antes, no século XVIII, intelectuais e pensadores europeus produziram o Movimento Romântico, caracterizado por um elogio aos mitos antigos e uma paixão saudosista por crenças, religiões e cultos de povos antigos ou povos “selvagens”. O pós-modernismo apenas requentou e jogou nos meios de comunicação de massa, filhotes da industrialização do sistema capitalista. O que era antes desfrutado e consumido por pequenos grupos elitistas estava agora sendo exposto a todo um público, heterogêneo sem dúvida, mas sem a capacidade ou competência intelectual de entender o que estavam consumindo. Esse “pensamento alternativo” achou seu meio ideal: universidades, estudantes, professores, artistas. Foi neste caldeirão que surgiu a Contracultura. Foi nessa viagem na maionese que surgiram as “religiões alternativas”. Foi na carona desse ônibus hippie que o Paganismo Moderno conquistou seu espaço diante das massas. Infelizmente com todo tipo de gurus paraguaios, vendedores de óleo de cobra, farsantes, vigaristas e estelionatários esotéricos.

Não há lugar melhor para o discurso pós-moderno, não há ambiente mais propício para o picareta, do que o Paganismo Moderno. Eu tive mais do que minha quota de aturar adolescente semialfabetizado vir me empurrar o “evangelismo wiccaniniano”. Eu tive mais do que a minha quota de aturar “sacerdote legitimamente iniciado” vir me empurrar sua desonestidade acadêmica sobre o Ofício. Eu tive mais do que minha quota de aturar o fundamentalismo [cristão e ateu]. Eu tive mais do que minha quota de aturar gente que se autoproclama algo, sem sustentação, sem argumento, sem vergonha em se apropriar de títulos. Eu tive mais do que minha quota de tentar dar um pouco de conhecimento acadêmico e seriedade para a Comunidade Pagã.

Então eu cheguei neste ponto. Eu melhorei muitas coisas em mim, mas ainda me pego repetindo hábitos ruins. Mas, ao contrário de John Halstead, eu não estou desencantado com o Caminho, com o Mundo, com os Deuses – eu estou desencantado com o ser humano. Como um toque de Midas inverso, nós transformamos tudo que tocamos em lixo.

Como a religião Wicca. Que era para ser um sacerdócio de uma religião iniciática de mistérios, mas virou mais um produto comercial nas mãos dos americanos. A Wicca, que tem um estigma de ser “bruxaria caiada”, foi diluída, dilapidada, vulgarizada, popularizada, edulcorada em tantos embrulhos enfeitados quantos o consumidor quiser. A América tornou-se uma provincial máquina de produzir “tradições”.

Grupos, ordens, congregações não apenas foram sendo construídas e formadas como também foram influenciadas e infiltraram as tradições. Por exemplo: segundo Dana Corby, sacerdotisa da Tradição Mohsian, um ramo da Wicca Tradicional Britânica, o Mito de Criação da Tradição Feri é o mesmo adotado por tradições do Oficio. Isso talvez explique porque um famoso sacerdote diânico brasileiro não teve problemas em receber o 3* na Tradição Gardneriana, embora isto seja irrelevante, visto que não existe autoridade central na Wicca e que o conhecimento acadêmico sobre o Ofício mostra exatamente o contrário.

O curioso, o simpatizante, o buscador, o neófito que tiver interesse no Paganismo Moderno deve ficar espantado quando vai para congressos, eventos e feiras. O que mais se vê é uma enorme mistura de produtos e serviços místicos, esotéricos, alternativos. Eu fico imaginando o que nossos ancestrais diriam ao se verem imitados em um pastiche frívolo. Eu fico imaginando o que as bruxas diriam ao se verem estereotipadas como fugitivas de um Cosplay.

Francis Ween teria material suficiente para escrever um capítulo inteiro sobre essa picaretagem. Afinal, o Paganismo Moderno, ou melhor, seus representantes, usam e abusam do discurso pós-moderno. Como a insistência em focar na Deusa, ao mesmo tempo em que se fala que Ela está além do gênero [TRANS gênero/cedente/gressora], tirando todo o sentido do sagrado feminino e se aproxima perigosamente do monoteísmo abraãmico, mas sem esse discurso muitos picaretas não poderão vender o evangelho inclusivo.

Este é o cenário e a realidade. A Comunidade Pagã Internacional está dominada por adolescentes mimados e melindrados, que não podem ser contrariados em sua obsessão por aceitação, reconhecimento e validação. Aqui não existe lugar, inclusão, tolerância, para o discurso racional, acadêmico, crítico. As coisas são como são. Aceite que dói menos.

Eu vou seguir o conselho do Caetano Veloso em “Sampa” e do Raul Seixas em “Metamorfose Ambulante”. Eu serei o avesso do avesso do avesso do avesso. Eu quero dizer agora o oposto do que eu disse antes. Ou não.

Carta para a Mariana

Mariana, hoje é um dia especial por dois motivos. Hoje é o seu aniversário, hoje você completa seis anos. Seis anos que você trouxe alegria para seus pais e seus tios. Você veio como um presente, uma benção, a poucos dias de outra data especial.

Você nasceu quase no mesmo dia em que diversos povos comemoram o Equinócio, no hemisfério sul é a chegada da Primavera, no hemisfério norte é a chegada do Outono. No entanto o Equinócio não ocorre a cada ano no mesmo dia de setembro, a chegada da primavera varia entre o dia 18 e o dia 22 de setembro. Tudo depende do movimento da Terra em torno do Sol.

A primavera é comemorada por pessoas que acreditam na sacralidade da natureza e das estações do ano, assim como seu tio.

No hemisfério norte a primavera acontece em abril, quando nós comemoramos a Páscoa. A origem dessa celebração remonta a crenças antigas que hoje são descritas como Paganismo. Em países de língua inglesa, a Páscoa é chamada de Easter, palavra que tem sua raiz em Eostre, o nome de uma Deusa adorada pelos antigos povos europeus.

No hemisfério sul a primavera acontece em setembro, quando comemoramos a florada da primavera. Como somos um país de origem e língua latina, a Deusa Flora está associada com esta estação.

Países de língua inglesa chamam esta estação de Spring que significa “brotar”. Nós chamamos de primavera por que nossa língua se originou do latim, assim “primavera” vem de “primo vere”, sendo “veris” o nome do “bom tempo”, a estação da floração e da frutificação.

A primavera é uma estação que antecipa o verão. Cheia de flores, colorido, alegria e amor. Assim como você, Mariana. Você foi a flor que chegou para alegrar seus pais e seus tios. Você traz colorido, alegria e amor todos os dias para nós. Parabéns, Mariana!