Antes de mais nada, Olímpia foi uma das personalidades mais controversas e especiais da antiguidade.
Inclusive, a mãe de Alexandre, o Grande, dormia ao lado de répteis e servia no Oráculo de Dodona ( Oráculo de Zeus) enquanto era iniciada nas cerimônias sagradas do deus Dionísio, os chamados mistérios báquicos.
Na verdade, ela era uma sacerdotisa dos mistérios Kaveri, uma cerimônia religiosa da Samotrácia, que até hoje permanece um grande mistério.
Filipe II também participou dessas cerimônias, onde conheceu Olímpia e se apaixonou por ela. Então, de seu amor nasceu o mais importante rei-recrutador de todos os tempos, Alexandre, o Grande. Mas de acordo com a lenda de Plutarco, Olímpia confessou a Filipe que Alexandre não era seu filho. Ela alegou que uma noite Zeus a visitou na forma de uma cobra e assim ela ficou grávida.
(https://www.google.com/amp/s/brazilgreece.com/amp/olimpia-mae-alexandre-o-grande/) - citado parcialmente.
Muitos disseram que os honrados deuses samotrácios são os próprios Kaveri, mas mesmo aqueles que disseram isso não podem nos dizer quem eram os Kaveri na realidade. Eles são muito indefinidos tanto em número quanto em nomes, de modo que a confusão sobre sua personalidade está aumentando constantemente. Nas fontes antigas existem várias versões a respeito de sua origem e a versão que prevalece é que os Kaveri são um grupo de Divindades ctônicas de origem Tracopelasgiana, que são demônios e filhos de Hefesto, o deus do fogo e das artes. outros diziam que os Kaveri são a Grande Mãe, mãe terra (na língua local era chamada de Profana, eles se identificavam com Deméter e a chamavam de Electra, Brilhante, Estrategista e Líder), seu marido Cadmilo [deus da fertilidade que muitas vezes era identificado com Hermes porque seus símbolos (seu animal sagrado, o carneiro, que simbolizava o poder fertilizante e pastor principal, bem como seu caduceu com cabeça de serpente) foram encontrados gravados em moedas e em inscrições do Templo ]. outros dizem que eram dois deuses gêmeos da arena e os conectavam com os Dioscuri, outros ainda, que os deuses eram três e seus nomes locais Anieros, Axiokersa e Axiokersos sugeriam que eram Demeter, Kori e Hermes. outros também acrescentam Ide, Hekate, Rhea, Okrivantes, Uranus e Gaia. Até mesmo Afrodite, que pode ser a representada em estranhas estatuetas nuas de três faces encontradas nas escavações, parece ter pertencido aos Kaveri. Esta diversidade que existe no culto dos kaverianos leva a pensar que nos mistérios da Samotrácia a teoria geral e impessoal sobre a divindade que existe nos mistérios órficos (onde Deus é chamado de "Grande Espírito", "Grande Libertador", "Grande Alma) se manifestou do mundo', 'Logos'). Homer refere-se a Samotrácia com o epíteto "Zathei" que significa Septi e Agiotati e também a chama de Terra Santa: Samotrácia onde cerimônias inspiradoras são realizadas por causa dos deuses que são secretos para os mortais comuns. Na adoração dos mistérios Kaverianos, o fogo desempenhou um papel primordial, de onde eles receberam seu nome, e o ensinamento interno dos mistérios Kaverianos era o nascimento e renascimento do homem. Os habitantes de Lemnos, Imbros e Samotrácia os identificaram com Proteas.
O início da realização dos mistérios kaverianos se perde nas profundezas da pré-história grega e aqui novamente as opiniões divergem. Heródoto afirma que o culto dos Kaveri era um culto sacramental autóctone dos Pelasgos. Mais especificamente, ele menciona que os pelasgos viviam em Samotrácia, onde a Kavéria era celebrada, e que os atenienses foram os primeiros de todos os gregos a entrar em contato com os pelasgos de Samotrácia, as estátuas de Hermes com seu falo apontando para cima e o culto dos Kaveri, quando os pelasgos se mudaram para a Ática e também eles começaram a ser considerados gregos. Diz-se que o mais proeminente dos gregos foi iniciado nos mistérios Kaverianos. Alguns deles foram Agamenon, Ulisses e outros gregos que participaram da Guerra de Tróia, também segundo a mitologia Orfeu, Héracles, Jasão, os Dioscuri Castoras e Polydeukis e os líderes da expedição argonáutica foram iniciados nos mistérios dos Kaveri em Samotrácia. O rei Filipe foi iniciado nos mistérios de Samotrácia, onde conheceu Olímpia, mãe de Alexandre, o Grande, que também era sacerdotisa dos Kaveri. Claro, Alexandre, o Grande, foi iniciado nos Mistérios Kaverianos, assim como Heródoto e Pitágoras.
Todas as pessoas, independentemente de raça, sexo e classe social, eram admitidas aos sacramentos, mesmo os escravos, desde que não estivessem sobrecarregados com atos impuros. O propósito dos mistérios era remover o medo da morte e revelar verdades eternas relacionadas ao destino da alma após a morte. A revelação do que estava acontecendo durante a administração dos sacramentos acarretava a pena de morte. Em frente ao altar do Santuário havia uma inscrição, que foi revelada pela escavação arqueológica, e que proibia a entrada de forma modesta mas absoluta. Também, algo mais que diferencia os mistérios em relação a todos, mas era um termo explícito e inviolável que existiu e só se encontra aqui. Uma condição básica e necessária e etapa preparatória da iniciação era a purificação mental da pessoa que pedia para ser iniciada, a confissão. para para esse fim havia um sacerdote especial conhecido como Kois que ouvia o confessor e tinha o ofício de purificar até o assassino que se arrependesse de seu ato. Assim, além do significado cultual e religioso, vemos que os mistérios da Samotrácia tinham uma base filosófica e um caráter de virtude social.
Após a confissão e aprovação do Sacerdote e dos Celebrantes, o catequista podia assistir à cerimónia de iniciação. Acredita-se que a iniciação ocorria à noite, com a luz das tochas e lâmpadas dos iniciados presentes na cerimônia. Muitas lâmpadas encontradas nas escavações foram gravadas com a letra Θ denotando os Grandes Deuses, mas também nas paredes do Santuário existem muitos locais para colocar guardiões. O menor sentava-se em um trono por esse motivo e a cerimônia era chamada de "entronização". Parece que nesta fase os iniciados dançavam ao redor do declinador. Muitos testemunhos, principalmente de Plutarco, existem para esta fase da cerimônia. "Sempre que eles foram reduzidos ao chamado trono, sentados os reduzidos, o círculo dançou".
Após a entronização, o sacerdote conduzia o místico à morada do Santuário e ali o novo membro, ou seja, tinha a supervisão de alguma representação sagrada com o possível objetivo de expressar ideias cosmogônicas de onde se originou sua misteriosa genealogia. Assim, atingiu o grau de fiscalização. Em frente ao altar do Santuário havia uma inscrição, que foi revelada pela escavação arqueológica, e que proibia a entrada de forma modesta mas absoluta. "Não seja ignorante." Mais tarde, com a chegada dos romanos aos sacramentos, foi acrescentada uma inscrição proibitiva também em latim.
O novo místico recebeu uma coroa de oliveiras e um cinto roxo que o protegia do perigo. A iniciação pode ser feita a qualquer momento e principalmente de abril a setembro. Em outras palavras, parece que não era necessário que a iniciação coincidisse com os eventos festivos anuais. Estes duraram nove dias durante os quais todas as cidades das ilhas, da Trácia e da costa da Ásia Menor enviaram seus embaixadores. Até a cidade de Samotrácia enviou um embaixador e isso prova que o Santuário não era considerado pertencente à ilha, mas ao mundo inteiro.
Antes das cerimônias, eles geralmente extinguiam todos os incêndios na ilha e traziam uma nova chama do santuário do Kaveri de Delos. Não foi possível determinar quando essas celebrações ocorreram, embora seja muito provável que tenham ocorrido em julho.
Os Kaveri continuaram a ser adorados e seus mistérios celebrados até o final do século IV dC. Foi estabelecido pelas escavações que os romanos cercaram a área sagrada e que, embora uma grande destruição tenha ocorrido em 200 DC. provavelmente de um terremoto, restaurações e restaurações dos danos foram imediatamente realizadas em grande escala. O lugar sagrado continuou a florescer, sua fama permaneceu inalterada e a antiga religião sempre teve seus seguidores, até o final do 4º DC. século, quando foi abandonado depois que a nova religião foi estabelecida.
Fonte: https://www.theosophicalsociety.gr/index.php/2013-08-31-19-35-34
Traduzido com Google Tradutor.
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