CARPÓCRATES (foi um) gnóstico alexandrino da primeira metade do século II e da seita que fundou. Seus ensinamentos repousavam sobre uma base platônica e eram intercalados com ideias cristãs. De acordo com Irenus, complementado aqui e ali por Epifânio, ele ensinou que no início era a fonte primitiva divina, "o pai de tudo, " "o começo" (arche). Os anjos, distantes desta fonte, criaram o mundo. Os construtores do mundo aprisionaram em corpos as almas caídas, que originalmente trabalharam com Deus, e agora têm que passar por todas as formas de vida e todos os atos para recuperar sua liberdade. Para isso, é necessária uma longa série de transmigrações através dos corpos. As palavras de Jesus em Lucas expressou este pensamento muito claramente na visão de Carpócrates; o "adversário" é o diabo, que arrasta as almas para o mais alto dos construtores do mundo; este último os entrega a outro anjo, seu mensageiro, para serem encarcerados em corpos até que paguem o último centavo, ou seja, ganhem a liberdade e possam subir ao Deus mais alto. Durante suas transmigrações as almas retiveram o poder de lembrar, embora em graus diferentes. A alma de Jesus, filho de José, possuía o poder de se lembrar de Deus na maior pureza. Portanto, Deus concedeu-lhe poder para escapar dos construtores do mundo e desprezar os costumes judaicos em que foi criado. Quem pensa e age como ele obtém o mesmo poder; quem é ainda mais perfeito pode alcançar mais alto. Esta é a fé e o amor pelos quais somos salvos; tudo o mais, essencialmente indiferente, é bom ou mau, sem Deus ou sem vergonha apenas de acordo com as concepções humanas; pois por natureza nada é ruim. Este é o ensinamento que o próprio Jesus deu aos seus discípulos, "em segredo", ordenando-os a divulgá-lo entre os fiéis ("os dignos e os crentes"). Os Carpócratas renderam honra divina a Jesus como aos outros sábios seculares (Pitágoras, Platão, Aristóteles). Eles reivindicavam para si o poder de governar os construtores do mundo: artes mágicas, exorcismo, filtros e poções de amor, sonhos e curas estavam sob seu comando e, como outras sociedades secretas, tinham uma marca especial de reconhecimento, que queimavam com um ferro quente na parte de trás do lóbulo da orelha direita.
Escritores posteriores seguem Irenus. Clemente sozinho acrescenta novo assunto em algumas citações de um manuscrito Carpocraciano. Ele diz que Carpócrates teve um filho, Epifânio, cuja mãe era Alexandria de Cefalônia; que esse filho se tornou um autor, morreu aos dezessete anos e foi homenageado como um deus em Same, na Cefalônia. Esta história foi declarada mítica e é sustentado que os traços do deus-lua adorado em Same (theos epiphanes) foram transferidos para Epifânio, o Gnóstico. Embora esta sugestão seja impressionante, dificilmente há razão para fazer um mito de toda a declaração de Clemente, tanto mais quanto ele completou seu relato com um longo trecho de uma obra de Epifânio "Sobre a justiça". Nesta obra o jovem idealista defendia a comunidade de bens e mulheres sem a intenção de pregar a imoralidade geral. Até mesmo Ireneus havia escrito: "Dificilmente posso acreditar que todas as coisas ímpias, ilegais e proibidas que lemos em seus livros são realmente feitas entre eles". Basta refletirmos quão inconsistentemente os defensores altamente dotados de visões semelhantes pensam e agem hoje em dia, embora, é claro, deva-se admitir que tais concepções em épocas anteriores podem ter causado em mentes imaturas os mesmos problemas que causam hoje. Em todos os eventos, O Carpocratismo não pode ser chamado de Cristianismo. É um fenômeno especificamente étnico, facilmente explicável a partir do sincretismo religioso do século II.
Fonte: https://www.ccel.org/s/schaff/encyc/encyc02/htm/iv.vi.cxxxv.htm (traduzido com Google Tradutor)
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