Conversa com o Gemini:
https://revistaforum.com.br/opiniao/autoritarismo-religiao-e-a-disciplina-dos-corpos-femininos/
Para a autora, ocidental, parece não ver problema na exposição excessiva do corpo feminino como ferramenta publicitária.
Escreva um texto crítico.
O artigo "Autoritarismo, religião e a disciplina dos corpos femininos", publicado na Revista Fórum pela advogada Thaís Cremasco, estabelece uma crítica contundente ao modo como regimes teocráticos — utilizando o Irã como exemplo central — instrumentalizam a moral religiosa para exercer um controle político e social sobre a autonomia das mulheres.
No entanto, ao analisar o fenômeno sob uma lente ocidental, surge uma lacuna crítica que merece reflexão: a aparente "liberdade" do corpo feminino no Ocidente muitas vezes mascara uma outra forma de disciplina e objetificação.
Abaixo, apresento um texto crítico sobre essa dualidade:
O Corpo Feminino entre o Dogma e o Mercado: Uma Crítica à "Liberdade" Seletiva
O debate proposto por Thaís Cremasco é urgente e necessário. É inegável que a fusão entre Estado e religião, como observada no Irã, transforma o corpo feminino em um campo de batalha geopolítico, onde o véu e a vestimenta deixam de ser expressões de fé para se tornarem dispositivos de vigilância e coerção. Entretanto, ao denunciar o autoritarismo teocrático que cobre o corpo, o olhar ocidental frequentemente negligencia o autoritarismo mercadológico que o expõe.
Para o autor ocidental médio, a ausência de restrições religiosas estatais é lida automaticamente como "liberdade". Contudo, essa liberdade é, muitas vezes, uma transferência de custódia: o corpo da mulher deixa de pertencer ao clero para pertencer ao mercado. Se no Oriente o "pecado" é a visibilidade, no Ocidente a "falha" é a invisibilidade ou a não conformidade com padrões estéticos inatingíveis.
A exposição excessiva do corpo feminino na publicidade, mencionada como contraponto, não é um exercício de autonomia, mas uma ferramenta de lucro. Trata-se da disciplina dos corpos via consumo. Enquanto a teocracia pune o desvio do dogma com a força física e a lei, o capitalismo neoliberal pune o desvio do padrão estético com a exclusão social, a pressão psicológica e a hipersexualização precoce. Em ambos os cenários, a mulher continua sendo tratada como um objeto — seja um objeto de honra familiar e religiosa, seja um objeto de desejo e venda.
Portanto, uma crítica feminista e libertária verdadeiramente inclusiva deve ser capaz de caminhar sobre dois fios: repudiar com veemência a violência estatal-religiosa que encarcera mulheres em tecidos e leis arcaicas, sem, contudo, romantizar a indústria cultural ocidental que utiliza a nudez feminina como mera engrenagem publicitária.
A verdadeira liberdade sexual e corporal não reside na obrigação de cobrir-se, nem na pressão para expor-se. Ela reside na soberania da escolha. O fim da intolerância religiosa e a luta contra o preconceito — pautas essenciais para quem defende as matrizes africanas e o paganismo moderno — devem andar juntas com a desconstrução de qualquer sistema, seja ele um califado ou uma agência de marketing, que tente ditar como uma mulher deve se apresentar ao mundo.
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