Autor: Karl Forehand.
“Não é a resposta que esclarece, mas a pergunta.” – Eugene Ionesco
Quando jovem, desenvolvi um interesse por paraquedismo. Determinado a enfrentar meus medos, matriculei-me em aulas e fiz vários saltos solo. O clube oferecia diversas experiências, mas eu poderia me inscrever no currículo completo de paraquedismo e, aos poucos, aprender mais sobre o esporte com o que restava no meu novo cartão de crédito. Mais do que qualquer outra atividade, achei-a uma experiência emocionante e cheia de adrenalina.
Vários ex-militares e paraquedistas profissionais compartilharam a zona de salto conosco, novatos. Um dia, fiquei em pé no chão observando suas descidas. Os paraquedistas mais experientes manobravam habilmente seus paraquedas em espirais à medida que se aproximavam do solo. No último momento, eles se adaptaram a planar contra o vento para um pouso suave. Imediatamente, correram para recarregar seus paraquedas, ansiosos para embarcar no próximo voo e reviver a experiência emocionante. Eles estavam viciados!
Esta foi minha primeira experiência com alguém lutando contra um vício não relacionado a álcool ou drogas. Eu já havia presenciado pessoas procurando desesperadamente por um cigarro logo após a aula para acalmar os nervos e aliviar os sintomas de abstinência. Naquela época, eu também usava tabaco sem fumaça, então entendia a natureza dos desejos. Refletindo sobre minhas experiências durante o processo de desconstrução, reconheci momentos em que me senti atraído por certas atividades, como meu breve fascínio por paraquedismo, videogames, caça e religião.
Desde muito jovem, aprendi sobre os perigos do vício, embora não em profundidade. Karl Marx afirmou: "A religião é o ópio das massas". Ele argumentava que a religião alivia o sofrimento imediato e cria ilusões reconfortantes, funcionando de certa forma como um narcótico. Foi fascinante observar essa forma de vício depois de examinar o cristianismo de uma perspectiva mais ampla.
Quando perguntamos às pessoas por que vão à igreja, elas frequentemente acham difícil explicar seus motivos. Após uma reflexão honesta, frequentemente percebem que sua frequência decorre de um senso de obrigação ou da fuga reconfortante que ela proporciona para suas dificuldades atuais. O alívio da religião é temporário; caso contrário, as pessoas não voltariam sempre para uma "dose". Ela cria um efeito regulador, mas não curativo.
Claro, é bom! É para ser. Com o tempo, foi refinado para proporcionar o máximo efeito. A cadência do sermão, as mudanças de tom na música e a atmosfera confortável são meticulosamente planejadas e orquestradas para o máximo impacto. Mesmo na igreja, eles discutem os sentimentos que vivenciam, que desaparecem na segunda-feira. Assim como os usuários de drogas, os membros da igreja frequentemente começam a "pré-uso" durante a semana até que voltem a sentir aquela sensação novamente. Aqueles que lutam contra outros vícios frequentemente mudam suas dependências, sendo a religião o substituto mais comum.
Assim como outros vícios, o alívio e o propósito proporcionados pelas drogas são temporários, levando ao uso repetido. Da mesma forma, quanto mais experimentamos as sensações associadas à religião, mais frequentemente as buscamos novamente. É por isso que líderes religiosos organizam conferências e retiros para satisfazer suas congregações. Se a igreja é um santuário, eu me pergunto por que precisaríamos nos afastar dela, a menos que isso reflita outras formas de vício, onde se anseia constantemente por mais. Em um sentido mais amplo, alguns indivíduos renovam seu vício mudando de igreja. Enquanto isso, aqueles com opções limitadas percebem que a excitação diminuiu, continuando a lamentar que não seja mais como costumava ser.
Alguém nos incentivou a tirar um ano de folga na época em que saímos da igreja, e também recomendamos isso a outras pessoas. Quando o hábito e o fascínio da descarga de dopamina dos cultos desaparecem, as pessoas muitas vezes percebem que seu desejo de frequentar esses cultos se assemelha mais a um vício do que a uma conexão genuína com Deus ou com o Espírito de Deus. Torna-se uma versão religiosa de "Se for bom, faça!". Mesmo assim, elas continuam a participar.
Atualmente, estou perdendo peso e superando meu vício em açúcar noturno. Embora eu goste de comer açúcar, que proporciona uma sensação passageira de prazer, ele não é o melhor combustível para o meu corpo. Abandonar esse hábito é desafiador, e me deliciar com um biscoito de aveia com chocolate sem forno é uma delícia, mas isso não significa que seja bom para mim. Só porque frequentar a igreja me traz uma sensação de realização e cria a ilusão de algo mágico não significa que seja necessariamente o melhor para nós espiritualmente. É bem possível que tenhamos nos tornado dependentes dela.
Fonte: https://www.patheos.com/blogs/thedesertsanctuary/2025/09/are-we-addicted-to-religion/
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