Uma das obras mais conhecidas de Platão é "Apologia de Sócrates", no qual o pensador que deu origem à filosofia tenta defender o seu mentor. Ou seja, em uma decisão "demorática", Sócrates foi condenado à morte.
"Sócrates foi acusado de não aceitar os deuses da cidade, introduzindo novos cultos, e também de corromper a juventude: crimes a serem punidos com a morte por meio da ingestão de cicuta. Foram três os acusadores de Sócrates: Meleto, um poeta menor, cuja motivação parece ter sido a de chamar a atenção sobre sua pessoa; Lícon, que nutria certo ressentimento pessoal contra o filósofo; e Anito, um rico curtidor de couros, que por sua influência granjeava maior peso à acusação.
Não muito tempo depois de seu julgamento e morte, uma estátua foi erigida em homenagem a Sócrates em Atenas, enquanto a sorte reservada a seus acusadores é bom indício de como a cidade, afinal, reagiu à condenação do filósofo – ou como o destino manifestou-se a respeito: Meleto foi condenado à morte, Anito foi exilado e apedrejado pelo povo, e Lícon suicidou-se".
[https://emporiododireito.com.br/leitura/o-julgamento-de-socrates]
Nesse sentido, no Wikipédia, em suas páginas em inglês, eu encontrei dois termos: Eusebeia e Asebeia.
Eusebia (em grego: εὐσέβεια de εὐσεβής "piedosa" de εὖ eu que significa "bem", e σέβας sebas que significa "reverência", formou-se a partir seb- significado temor sagrado e reverência especialmente em ações) é uma palavra grega abundantemente utilizados na filosofia grega como bem como no Novo Testamento , significando realizar as ações apropriadas aos deuses. A raiz seb- ( σέβ- ) está conectada ao perigo e à fuga e, portanto, o senso de reverência originalmente descreveu o medo dos deuses.
Uso grego clássico
A palavra era usada na Grécia Clássica, onde significava se comportar como dita a tradição nas relações sociais e para com os deuses. Um demonstra eusebeia aos deuses realizando os atos habituais de respeito (festivais, orações, sacrifícios, devoções públicas). Por extensão, a pessoa honra os deuses mostrando o devido respeito aos anciãos, mestres, governantes e tudo sob a proteção dos deuses.
Para os platônicos, "eusebeia" significava "conduta correta em relação aos deuses". Para os estóicos , "conhecimento de como Deus deve ser adorado".
Na religião e no mito da Grécia Antiga, o conceito de eusebeia é antropomorfizado como o daimon da piedade, lealdade, dever e respeito filial. De acordo com uma fonte, seu marido é Nomos (Law), e sua filha é Dike , deusa da justiça e do julgamento justo. Em outras narrativas, Dike é filha do deus Zeus e / ou da deusa Themis (Ordem). O equivalente romano é Pietas .
[https://en.wikipedia.org/wiki/Eusebeia] Traduzido com Google Tradutor.
Asebeia ( grego antigo : ἀσέβεια) era uma acusação criminal na Grécia antiga por "profanação e zombaria de objetos divinos", por "irreverência para com os deuses do estado" e desrespeito para com os pais e antepassados mortos. Isso se traduz para o inglês como impiedade ou impiedade. A maior parte das evidências disso vem de Atenas.
Cada cidadão, incluindo um terceiro, poderia trazer esta acusação ( gráficoē asebeias ) para o Basileus Arconte . Em vez de uma única lei ou texto definindo a acusação e o processo a ocorrer em caso de asebeia, há uma série de textos em que ele aparece. Plutarco, Polibios , Demóstenes e Aristóteles referem-se a ela em seus textos.
Os julgamentos foram realizados publicamente no Heliaia e foram divididos em duas etapas: primeiro era estabelecido pelo público (heliasts ou dikastes ), por meio de votação, se o acusado era considerado culpado; se a maioria os considerasse culpados, porque as leis não prescreviam pena fixa, a audiência do Heliaia então, em uma segunda etapa, decidiria sobre a pena. As penas conhecidas eram multas, exílio, morte, confisco de bens e atimia (privação de direitos), sendo a morte a pena mais comum. Não havia direito de apelar da sentença proferida. As sentenças foram executadas ou supervisionadas pelos magistrados das onze tribos.
[https://en.wikipedia.org/wiki/Asebeia] Traduzido com Google Tradutor.
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