A verdadeira profanação

Eu li, estarrecido, a notícia sobre a nota de repúdio emitida pela Comissão de Direito Canônico contra a legítima performance artística que aconteceu na PUC. Eu procurei por mais informações e vi que se trata de uma subseção sediada no Jabaquara e eu não vi, nos objetivos desta comissão, a atribuição de controle ou censura, algo impensável e inconstitucional.

Por que tanto furor? Os cristãos não adoram a figura seminua de Cristo na cruz? Por que a nudez dessas mulheres ofende mais do que o corpo torturado do Messias?

A verdadeira profanação vem destes, pois o corpo é sagrado. A sacralidade do corpo, do desejo, do prazer e do sexo foram vilipendiados, profanados, pela doutrina e dogma de uma instituição religiosa que não tem autoridade civil ou secular em um Estado Laico.

Esse escândalo desnecessário só serve para causar pânico moral e fortalecer o extremismo político, social e religioso.

Eu vejo hipocrisia, afinal, os cristãos proclamam tanto pela liberdade de expressão deles, mas não concedem nem reconhecem esse direito aos outros.

Apostasia Já!

Maslenitsa, o carnaval eslavo

Autora: Olga Lipich.

Incluída nas celebrações ortodoxas, Semana do Queijo ou Semana sem Carne antecede o início da Quaresma.

Maslenitsa é uma celebração eslava antiga que chegou até nós da cultura pagã e foi preservada após a adoção do cristianismo.

A Igreja Ortodoxa Russa incluiu a Maslenitsa em suas celebrações, chamando-a de Semana do Queijo ou Semana sem Carne, uma vez que esta ela antecede o início da Grande Quaresma. Em 2013, ela começa nesta segunda-feira (11).

Segundo uma das versões, o nome, que tem origem na palavra manteiga em russo, surgiu porque nessa semana, segundo a tradição ortodoxa, a carne foi excluída das refeições, mas não os produtos lácteos.

O feriado, popular na Rússia, também é carinhosamente chamado de Lábios Doces, Semana do Beijo, Máslenitsa Justa, Máslenitsa Alegre e Comilança.

Originalmente, parte integrante da festa eram os passeios a cavalo, que recebiam o melhor dos arreios para a ocasião. Os rapazes que estavam se preparando para o casamento compravam trenós especialmente para os passeios, e obrigatoriamente todos os casais jovens participavam deles. 

Assim como os passeios a cavalo, a descida das montanhas geladas também era bastante difundida. Entre os costumes dos jovens da paisagem rural havia a fogueira, que precisava ser pulada, e a “conquista” de uma cidadezinha de neve.

Nos séculos 18 e 19, o lugar central das festividades da Maslenitsa era ocupado pela comédia campestre, envolvendo personagens fantasiados Maslenitsa, Voevóda e outras. O enredo era a própria festa, com seus banquetes, despedidas e promessas de retorno no ano seguinte. Muitas vezes eram incluídos alguns eventos locais reais nas apresentações.

Por séculos, a Maslenitsa preservou o caráter dos festivais folclóricos. Todas as tradições têm o objetivo de afugentar o inverno e acordar a natureza de seu sono de hibernação.

O símbolo da festa era um espantalho de palha, vestido em roupas femininas, que participava das diversões e, em seguida, era enterrado ou queimado na fogueira junto com uma panqueca, que o espantalho segurava na mão.

Os “bliní” (panquecas) são um alimento básico e símbolo da Maslenitsa. São assados desde a segunda-feira, mas especialmente em grande quantidade entre a quinta-feira e o domingo.

A tradição de assar “bliní” vem desde os tempos da adoração dos deuses pagãos. O deus do sol, Yarilo, era chamado para expulsar o inverno –a panqueca redonda e rosada é muito semelhante ao sol de verão.

Cada dona de casa tinha tradicionalmente a sua própria receita especial, que era transmitida de geração em geração pela linha feminina. Os “bliní” eram feitos principalmente de trigo, trigo-sarraceno, aveia, farinha de milho, acrescentando a farinha de trigo, semolina, batatas, abóboras, maçãs e creme.

Na Rússia, havia uma tradição: o primeiro “bliní” era oferecido aos que já se foram, geralmente dado a um mendigo para lembrar todos os mortos, ou então colocado no parapeito da janela. Eram comidos com creme de leite azedo, ovos, caviar e outros acompanhamentos desde a manhã até a noite, alternando com outros pratos.

Toda a semana da Maslenitsa era chamada de "justa, larga, alegre, boyarynia-máslenitsa, senhora maslenitsa". Até agora, cada dia da semana ainda tem seu próprio nome.

No domingo, antes do início das festividades, tradicionalmente se faziam visitas a parentes, amigos, vizinhos e também se convidavam pessoas. Uma vez que não era permitido comer carne, o último domingo antes da Máslenitsa era chamado "domingo de carne", quando o sogro convidava o genro para "terminar de comer a carne".

A segunda-feira era a "recepção" do feriado. Nesse dia, eram preparadas as colinas de neve. Pela manhã, as crianças preparavam o espantalho de palha, vestiam-no e o levavam pelas ruas. Eram fixados balanços e mesas com doces.

A terça-feira era o "dia das brincadeiras". Nesse dia, começavam os jogos. Moças e rapazes deslizavam colinas abaixo e comiam os “bliní”. Os jovens procuravam uma noiva, e as moças, um noivo. E os casamentos eram celebrados somente após a Páscoa.

A quarta-feira era a da "mesa farta". Em primeiro lugar entre os pratos servidos, é claro, os “bliní”.

A quinta-feira era de "passeio". Nesse dia, para ajudar o sol a afugentar o inverno, as pessoas tradicionalmente faziam passeios a cavalo, pelo sol, ou seja, no sentido horário ao redor da aldeia. O mais importante da quinta-feira para a metade masculina era a defesa ou a tomada da cidadezinha de neve.

Na sexta-feira, chamada "noite da sogra", a sogra ia visitar o genro para comer os “bliní”.

No sábado, a "noite da visita à cunhada", era costume se visitar os parentes e também comer os “bliní”.

Domingo era o dia final "do perdão", quando se pedia perdão aos parentes e conhecidos pelas faltas cometidas e, em seguida, como regra, todos cantavam alegremente e dançavam, despedindo-se da Máslenitsa. Neste dia o espantalho era queimado em uma enorme fogueira, o que representava a despedida do inverno. 

Diziam-se frases de repúdio ao frio do inverno e à fome e de agradecimento às alegrias e divertimentos trazidos pelo fim da estação. Depois disso, ateava-se fogo no espantalho, tendo como acompanhamento exclamações de alegria e canções.

Quando, então, o inverno era “queimado”, as festividades eram finalizadas com um divertimento final: os jovens saltavam a fogueira. A competição de agilidade era a que finalizava a celebração.

O adeus à Maslenitsa era substituído pelo primeiro dia da Quaresma, a “segunda-feira de limpeza”, considerado como o dia de purificação dos pecados e dos alimentos proibidos.

Nesse dia, as pessoas obrigatoriamente banhavam-se na “bânia” (tradicional sauna russa), e as mulheres lavavam os pratos e utensílios de lácteos, livrando-os de gordura e de resíduos de alimentos proibidos.

Fonte: https://br.rbth.com/sociedade/2013/03/11/conheca_a_historia_e_as_tradicoes_da_celebracao_da_maslenitsa_18013

Carta aberta aos eleitores

Autor: Washington Luiz Araújo.

A você que, sob o argumento de que “se não der certo a gente tira”, chegou a hora. Concorde, não deu nem pouco certo, deu muito errado.

Me baseio no que foi publicado nas redes sociais para dizer que no 02 de outubro, além de decidir quem será o novo presidente do Brasil, decidiremos quem somos.

Não somos violentos, mas de paz, não somos genocidas, mas pela vida, não somos pelas armas, mas pelos livros, não somos homofóbicos, não somos mentirosos. E nestes últimos quatros o que o inquilino do Planalto pregou foi só contra a solidariedade, pela morte, pela mentira, contra a civilidade, a harmonia.

Então, meu/minha parente, amiga, amigo, vamos tirar já no primeiro turno este que está no lugar em que você colocou.

Você, que veio com o papo “zoador” de “aceita que dói menos”, aceite agora que ele, o inominável, com suas ações maléficas, trouxe de volta à fome para o mapa do Brasil, famílias morando nas ruas, trouxe mais mortes via Covid-19 e outras mazelas.

Aceite agora que devemos ganhar no primeiro turno para começar de novo um Brasil melhor.

Você, que sabia que não ia dar certo, confundiu futebol com eleições e deu no que deu, colocando o pior em campo, tecle como se fosse um apito e tire este inominável do jogo. Só assim, teremos um Brasil do diálogo, do contraponto respeitoso.

Chegou a hora, pessoal.

Vem com a gente, não quero nem saber mais o que você falou e fez nas eleições passadas. Só peço que reconsidere e vote pelo que somos, não pelo que ele é.

Vem junto, vem!

Fonte (citado parcialmente): https://www.brasil247.com/blog/carta-para-quem-votou-no-inominavel-em-2018-5k6dx17s?amp

A religião do Tengrismo

O Tengrismo é uma religião presente até hoje, desde os tempos antigos em que era praticada na região central da Ásia e tinha seu foco na relação harmônica com a natureza, e sua principal divindade era Tengri (o eterno céu).

A data de fundação real do tengrismo não foi confirmada, mas acredita-se que tenha começado em algum momento por volta da Idade do Bronze, dentre 3300 AC até 1200 AC. É considerada uma das religiões mais antigas e incorpora características de xamanismo, animismo, totemismo, politeísmo, monoteísmo e adoração aos ancestrais. Aqueles que praticam o tengrismo mantêm a crença de que sua própria existência é sustentada pelo eterno céu azul (Tengri), pela fértil Mãe Terra (Eje) e pelo espírito do céu.

No Tengrismo as origens do universo começaram com Tengri e Kishi. Os dois caminhavam juntos acima da vastidão primordial até que um dia, Kishi decide querer voar mais alto que Tengri. Devido à sua arrogância, Kishi perde a capacidade de voar e cai no mar. Ele chama Tengri para salvá-lo. Tengri traz rochas e terra do mar, criando um monte primitivo para se apoiar. Desse monte cresce a Árvore Cósmica – a árvore da vida, e de seus galhos emergiam pessoas e deuses menores.

Tengri viveu em harmonia com Yer – o espírito da terra. Alguns dizem que eles eram casados, e foi isso que levou à criação do homem. Yer deu ao homem seu corpo físico. Tengri deu ao homem sua alma ao nascer e a devolve na morte.

Existem algumas variações no tengrismo entre os muitos que praticaram ao longo do tempo. Por exemplo, os mongóis tengriístas acreditam em 99 divindades, e os tengriistas turcos acreditam apenas em 17.

De maneira mais comum, acredita-se que as divindades do Tengriismo sejam Tengri e subdeidades:

Yer: Descrita como uma bela mulher que habita o “mundo do meio”, ou, mundo visível, e residia na montanha Lanshan (China), todas as coisas vivas eram subordinadas à ela, e ela encarregava os seus destinos. Representando a Terra, os Tengristas dizem que nós vivemos e morremos na Terra, e mesmo após a morte, a Terra nos engole. Era altamente reverenciada por fornecer abundância e sobrevivência.

Umai: Figura feminina associada aos espíritos e deidades benevolentes, habita a “área celestial”, encarregada de fornecer o poder divino e espiritual aos humanos, conectando o homem ao cosmos.

Erlik: Senhor do submundo, é descrito como um homem velho, de barbas longas e olhos pretos, era associado a desastres e epidemias entre humanos e gados, e a espíritos malignos. Porém, é dito que raramente causa dor as pessoas.

E as deidades associadas a:

Água: Nascida antes da Terra, sua irmã, no Tengrismo o Planeta se forma a partir da água. A água também era associada com o caos primordial e um portal para o “outro mundo”. No Tengrismo “lavar o rosto com água” era uma metáfora para a morte. Porém também era associada à vida e fertilidade, já que os Trengistas observavam sua importância na vida humana e na Terra.

Fogo: O fogo (Ut-Ana) era considerado uma deidade omnipotente associada com o nascimento e desenvolvimento da vida. Era representado por imagens de touros ou galos vermelhos e se acredita ser uma extensão do Sol (fogo divino).

Sol: Filho de Tengri, era considerado a força vital, diversos rituais eram feitos em homenagem ao seu nascer em equinócios e solstícios. Os seus raios eram considerados meios de transmitir vida de Tengri aos humanos.

Lua: (Ai) Filha de Tengri, representada como uma mulher, e associada a noite, magia, e seus ciclos associados a fertilidade e nascimento. Aqueles nascidos durante noite de lua cheia eram dados nomes com o prefixo (Ai) em sua homenagem, como: Aituly, Ainir, Aizirek, Aisylu, etc.

Entre outros como Estrela, Ar, Nuvens, Vento, Tempestade, Trovões e Raios, Chuva e Arco-Íris. Acredita-se que o respeito pelas divindades leve à prosperidade e ao bem-estar.

Os principais princípios do tengrismo são:

• Tengri é o único deus supremo. Ele é o onisciente e o juiz das ações das pessoas, boas e más. Ele é imprevisível.

• Tengri é o poder por trás de toda a natureza, e toda a natureza é controlada por ele.

• Existem muitos espíritos diversos em Tengri, bons e maus. Eles podem residir nos céus, no submundo ou como espíritos da terra. Eles podem prejudicar as pessoas.

• Não existe uma religião verdadeira do mundo. Um homem pode ter qualquer religião, e Tengri ainda pode julgar quem é justo.

• Todos os seres humanos são fracos, e deve haver tolerância a falhas pois ninguém é perfeito.

O tengrismo desempenhou um grande papel no Império Goturco e no Grande Império Mongol. Ghengis-Khan e muitos de seus seguidores acreditavam no tengrismo.

Também era conhecido por promover a tolerância a outras religiões e, ao contrário de muitas religiões, nunca houve um esforço para o Tengriismo dominar a paisagem religiosa. Möngke Khan, do Grande Império Mongol, disse:

“Acreditamos que existe apenas um Deus, por quem vivemos e por quem morremos, e por quem temos um coração justo. Mas, como Deus nos dá os diferentes dedos da mão, ele também dá aos homens diversas maneiras de se aproximar dele.”

Hoje, o tengrismo é praticado no Quirguistão, Cazaquistão, Lacútia, Buriácia, Tuva, Mongólia e Turquia, paralelamente ao budismo e ao Burkhanismo tibetanos. Um movimento tengrista começou na Ásia Central nos anos 90 e continua a se espalhar nos dias de hoje. Isso ilustra a durabilidade dessa religião antiga e como ela resistiu ao teste do tempo para permanecer algo em que as pessoas de hoje podem acreditar, assim como seus ancestrais antigos fizeram milhares de anos atrás.

Fonte: https://medium.com/@gabrielmendes_39119/a-religi%C3%A3o-do-tengrismo-cfc7c146039

Fake News Universal

A equipe do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT), que é líder nas pesquisas de intenção de voto nas eleições presidenciais de domingo (2), estuda entrar com uma ação no TSE (Tribunal Superior Eleitoral) contra a Igreja Universal do Reino de Deus e a Record por causa de um programa produzido pela agremiação religiosa que atacou a esquerda e pediu votos explicitamente para "candidatos de direita". A reportagem é do portal Notícias da TV.

Em comunicado, a assessoria de Lula e de sua campanha confirmou que analisa a questão. A campanha já teve acesso à íntegra do Entrelinhas e à edição exibida na madrugada de terça (27), que afirmou que "é impossível ser cristão e ser de esquerda".

Hoje, existe uma interpretação de que houve excessos, principalmente nos pedidos de votos explícitos para candidatos de direita, o que pode ser considerado quebra da Lei Eleitoral vigente atualmente, que não permite propaganda em programas de televisão fora do Horário Eleitoral Gratuito.

A atração foi comandada pelos pastores Adilson Silva e Alexandre Paschoal --parceiros de Renato Cardoso, genro de Edir Macedo e um dos líderes da Igreja Universal. O programa começou com uma longa reportagem que dizia que a esquerda tinha 1.600 projetos de lei para "desestruturar a família".

Segundo a narradora, "alguns deles envolvem a liberação das drogas e até mesmo cirurgia de mudança de sexo sem a autorização dos pais". "O que se vê hoje não é um jogo político, e sim políticos jogando com a principal estrutura do país, a família", concluiu ela.

Na abertura da conversa, o bispo Adilson deixou claro: "Se você conhece alguém que não entendeu ainda que é impossível você ser cristão e ser de esquerda, ligue para essa pessoa e peça para essa pessoa ver esse programa. Porque nós vamos jogar luz na sua mente. Nós vamos iluminar sua mente com a palavra de Deus".

Fonte: https://www.brasil247.com/midia/edir-macedo-joga-sujo-contra-lula-e-equipe-do-petista-pode-processa-lo?amp

Nota: o dileto e eventual leitor está convidado a assistir a série de vídeos do Carta Capital explorando o projeto político da Universal.

Para resistir e sobreviver

Autor: Ádamo Antonioni.

Não é de hoje que a esquerda sente na pele a escalada da violência no Brasil. Com a ascensão da extrema-direita no poder, consequentemente, uma névoa sombria de terror e medo sobrevoa o país desde 2018. A morte de Marielle Franco no Rio de Janeiro, que ainda hoje permanece um mistério sobre quem seria o mandante do crime, e do capoeirista Moa do Katendê na Bahia por um bolsonarista, eram um prenúncio dos tempos difíceis que tivemos que enfrentar desde então.

Como já cantara Caetano Veloso em 1969 durante os tenebrosos anos de chumbo: “Atenção ao dobrar uma esquina. [...] É preciso estar atento e forte”. É triste imaginar que nossa geração está muito perto de viver aqueles dolorosos momentos de repressão que a geração de Caetano viveu com o golpe de 1964.

Novamente estamos às voltas de uma tentativa de golpe com o atual ocupante do Palácio do Planalto que, diariamente, ataca as instituições como STF (Supremo Tribunal Federal), desqualifica o TSE (Tribunal Superior Eleitoral) e espalha desinformação entre seus apoiadores quanto às urnas eletrônicas.

Diante desse cenário que tanto nos causa espanto e medo, podendo desestimular alguns do campo progressista ou desmobilizar outros, resumi nesta espécie de decálogo, os mandamentos para que a militância possa resistir e sobreviver até o primeiro turno das eleições presidenciais que acontecem neste domingo, 02 de outubro:

 Mantenha a esperança viva 

A esperança de dias melhores é o que nos motiva. Apesar do sofrimento que vivemos nestes últimos anos, temos a esperança de que amanhã, aliás, a partir de 1º de janeiro de 2023, haverá de ser outro dia. E que nossos ideais como igualdade, solidariedade, justiça social e respeito à diversidade, hão de se tornar realidades. Manter a esperança viva é ter a coragem para se levantar e lutar. “Esperançar”, como diria Paulo Freire.

Proteja os seus e a ti mesmo 

O bolsonarismo é responsável por dois assassinatos de petistas só neste ano de 2022. Marcelo Arruda no Paraná e Benedito dos Santos, no Mato Grosso. Fora as agressões como de uma mulher em Angra dos Reis (RJ) depois de criticar Jair Bolsonaro e de uma janela com bandeira do PT ser alvo de tiros no Recife (PE). É preciso criar redes de apoio e proteção para cuidar dos nossos, especialmente, dos grupos mais vulneráveis à violência política, como mulheres e população LGBTI+. Evite andar sozinho nas ruas e redobre a atenção, sobretudo, se tiver identificado com as cores vermelhas associadas à esquerda. Mantenha o telefone de contato de seus amigos/as atualizado.

Não entre em discussões vãs na internet 

As redes sociais criam uma falsa sensação de debate político. Muitos que participam das discussões já possuem sua opinião formada e querem apenas “trollar”, isto é, enfurecer ou perturbar uma conversa. Além disso, segundo pesquisa do ITS- Rio (Instituto de Tecnologia e Sociedade do Rio de Janeiro), cerca de 50% dos tuítes pró-Bolsonaro foram impulsionados por bots, ou seja, robôs que apresentam comportamento automatizado para passar a sensação de engajamento digital. As chances de você estar “batendo boca” e perdendo seu tempo com uma máquina atrás de um perfil fake, geralmente sem foto, é muito grande.

Não ceda à provocação nas ruas 

No último final de semana, o MBL (Movimento Brasil Livre) utilizou um adolescente para provocar a equipe de campanha de Guilherme Boulos, candidato a deputado federal pelo PSOL, que fazia um ato na Av. Paulista. Após confusão, o MBL acionou policiais para prender Boulos ilegalmente. A extrema-direita é intolerante e agressiva, age com provocações e insinuações para que percamos a linha e respondamos com baixaria. Mas a melhor resposta que podemos dar será nas urnas no dia 2 de outubro.

Orgulhe-se de suas cores e símbolos 

É hora de ostentar nossas cores, sim. E por que não? O vermelho da cor do sangue que corre em nossas veias, a estrela, o martelo e a foice que mostra união da classe trabalhadora do campo e da cidade, a bandeira do arco-íris, as palavras de ordem estampadas nas camisetas. E no dia 2 de outubro, vá com um livro para sua sessão de votação, assim como fizemos em 2018. O livro é o símbolo mais potente contra este governo negacionista, terraplanista e obscurantista.

Não se desespere 

Se se receber uma desinformação em seu WhatsApp ou vê-la circulando nas redes sociais, mantenha a calma. Respire. Jamais a compartilhe. Denuncie. Nesta reta final, o bolsonarismo vai inundar as redes com mamadeiras de todos os tipos para espalhar pânicos morais, desinformar e tentar causar confusão na população. Repito: denuncie nas próprias plataformas que já disponibilizam campos próprios para isso.

Busque fontes confiáveis para se informar 

Se se deparar com alguma informação duvidosa, com dados confusos ou em tom alarmista, busque os sites que trabalham com checagem de informações, os chamados fact-checking, como Agência Lupa, Aos Fatos, Boatos.org, Comprova, E- Farsas e Fato ou Fake, são alguns deles.

Não espalhe fake news 

A dimensão ética nunca pode deixar de estar no horizonte de atuação do campo progressista. Por mais tentadora que possa ser, temos que resistir às armas do inimigo e levar sempre a verdade, a informação correta e os fatos concretos.

Fale com amorosidade 

Nesta reta final, há muitos indecisos e pessoas propensas à abstenção. Esteja aberto ao diálogo, mas fale com amorosidade, expressão utilizada por Paulo Freire, para se referir ao processo pedagógico de profundo amor ao ser humano. A amorosidade fala do compromisso com a justiça, da superação das opressões, mas também escuta com paciência e respeita as opções políticas alheias. Procure convencer essas pessoas sobre a importância do comparecimento às urnas no dia da votação e da necessidade de derrotar o ódio e o autoritarismo já no primeiro turno.

Não esqueça o título de eleitor  

Verifique com antecedência seus documentos, título e documento de identidade com foto. Também veja seu local de votação, sessão e endereço, caso precise se deslocar por causa do trânsito, etc. Quanto antes puder checar esses pormenores, mais cedo poderá se precaver de eventuais contratempos.

Falta pouco. Olha só o quanto já enfrentamos e superamos até aqui.  

Resistimos como a flor de lótus que renasce a cada dia em meio à adversidade.  

E ainda que algumas de nossas flores tenham ido ao chão, nada será capaz de deter a primavera que tomará as ruas no dia 2 de outubro com a eleição para presidente do Brasil.

Fonte (com edição): https://www.brasil247.com/blog/dez-mandamentos-para-resistir-e-sobreviver-a-ultima-semana-antes-das-eleicoes-2022-r96bdqe2?amp

Conheça os Udmurtes

Autora: Ekaterina Sinelchikova.

Nos Urais centrais vive um povo fino-úgrico chamado udmurte, cujos membros seguem tradições pagãs há vários séculos. Eles não acreditam em inferno nem em céu; não guerreiam nem se rebelam e consideram-se “pacíficos”.

A cabeça de Oduvantchik está totalmente coberta de xales bordados e não fica claro qual é a cor de seu cabelo – ruivo, o que muitos diriam ser um sinal de um verdadeiro udmurte, ou castanho escuro. “Para descobrir a cor do cabelo de uma mulher, não é preciso olhar sua cabeça”, diz Oduvantchik, rindo. No ar gelado, sua risada logo se transforma em vapor. “O tempo engana bastante. Mesmo o cabelo é uma ilusão.”

Assim como seu nome, que não é mais Oduvantchik, e sim Svetlana. Ela se chamava Oduvantchik antes de os udmurtes serem obrigados a obter passaportes e nomes “normais”. Ela também é pagã. “Assim como todos udmurte em seu ou sua alma”, continua, de pé junto à sagrada Kuala, que mais se parece com uma izbá russa.

“Os udmurtes são politeístas. Não podemos realmente descrever no que acreditamos. A essência da fé é a natureza, que tem muitos deuses”, explica.

Dentro da izbá, o ambiente é escuro, acolhedor e quente. Há espalhados por todos os lados objetos ritualísticos, como tigelas com símbolos tribais para sacrifícios e xales da década de 1930 bordados com imagens da árvore da vida. Esses itens ficam todos em exposição, e Oduvantchik-Svetlana é, oficialmente, a colaboradora científica sênior do Museu Reserva Ludorvai, localizado na República da Udmúrtia (1.270 km a leste de Moscou). A aldeia udmurte homônima fica a poucos quilômetros da reserva.

A maioria dos udmurtes do norte e do sul vivem ao longo dos rios Kama e Vyatka, na República de Udmúrtia, tal como há vários séculos. No censo realizado em 2010, foi registrada a existência de 552 mil udmurtes. No século 17, a estrada siberiana cortava a porção norte da república, e esta ara a antiga rota de comércio por terra da Rússia europeia à fronteira com a China. É principalmente por esse motivo que os udmurtes do norte são considerados mais “russificados” do que os moradores ao sul.

Outro fator que supostamente também os distingue é a aparência. No sul, os udmurtes têm cabelos ruivos e olhos azuis, enquanto no norte possuem cabelos e olhos escuros. Além disso, os do sul são mais expansivos do que os udmurtes do norte, e, embora a maioria dos membros desse grupo tenham sido convertidos para a religião ortodoxa em meados do século 18, existem mais aldeias pagãs mais no sul que no lado oposto.

Os moradores de várias aldeias locais recordam até hoje como os udmurtes aceitaram o cristianismo. No entanto, embora alguns gostem de falar sobre isso, outros preferem manter silêncio. Os métodos nem sempre foram respeitosos. Segundo a teoria de Oduvantchik-Svetlana, porém, a fé é genética – não pode ser vendida nem alterada. Os udmurtes eram chamados de “pessoas da floresta”, e assim permaneceram. Sua língua sequer tem a palavra ‘cidade’: o termo mais próxima é kar, ou “ninho”.

“Nós não somos pessoas rebeldes, não somos taxativos. Podemos estar muito indignados por dentro, mas não nos rebelaremos abertamente. Nós engolimos tudo. A menos que alguém nos atinja. Tudo é feito de maneira silenciosa”, descreve.

Foi assim que, em linhas gerais, os udmurtes entraram para a Rússia no final do século 15 – se é que o movimento pode ser chamado de “entrar”. Ao contrário dos vizinhos tártaros, os udmurtes jamais tiveram seu próprio Estado. As pessoas viviam em pequenos assentamentos e nunca haviam tido qualquer ambição governamental.

“Ser um udmurte significa ser restrito e cabeça fechada”, explica Nikita, que mora em Ijevsk, a capital da Udmúrtia. Esse tipo de pensamento vem do passado soviético, quando a Udmúrtia tornou-se uma das capitais industriais do sistema, e os locais, por serem aldeões sem instrução, eram sinônimo de trabalhadores não qualificados.

“Hoje as pessoas falam abertamente sobre suas origens, mas, antes, você certamente teria ouvido as pessoas dizerem: ‘Não sou udmurte, sou russo’. Sobretudo porque no passaporte está escrito que eles são russos. Quando os udmurtes receberam seus passaportes, o que aconteceu apenas na segunda metade da década de 1970, eles só tinham uma escolha. Ou melhor, não havia escolha alguma”, continua.

Ao lado de Nikita, há uma conhecida com pouco mais de 30 anos. Em sua família udmurte, ela não ouvia muito a língua local e, por isso, não entende seu idioma nativo. A língua não é ensinada nas escolas (apenas em algumas instituições da aldeia), não é ouvida nas ruas nem é usada em placas. “Os udmurtes são pessoas modestas. A imposição é algo que não faz parte de sua mentalidade”, destaca Nádia, que, nos últimos 15 anos, leva turistas à Udmúrtia, apresentando as características étnicas do povo – algo que a república decidiu promover para atrair mais visitantes.

No entanto, existe uma teoria de que essa “modéstia” também vem da já citada vergonha de suas origens. Apenas agora que o orgulho nacional começou a se mostrar mais presente – especialmente nas histórias em quadrinhos, que, por mais estranho que pareça, tornaram-se uma nova tendência de produtos em língua local.

Atualmente, a cidade é praticamente a única fonte de dinheiro. A vila de Ludorvai possui gás, uma escola e uma biblioteca, mas ainda não há lojas, clínicas médicas ou farmácias. “É por isso que ainda produzem seu próprio pão’, diz Anna Stepanovna, que trabalha no museu com Oduvantchik.

Em 1960, 70% dos moradores da aldeia de Karamas-Pelga eram pagãos. Stepanovna ainda se lembra como os locais ficavam no campo com as mãos erguidas ao céu. Na época, ela estava noiva de alguém que não conhecia e ele a levou para Ludorvai.

“Eu não conhecia meu marido. Eu o tinha visto algumas vezes e nunca pensei que me casaria com ele. Mas era assim que era feito antes. Hoje não, obviamente”, continua.

Atualmente, há pouco mais de mil pessoas vivendo em Ludorvai. A cidade mais próxima, Ijevsk, fica a 19 km de distância. Antes, Stepanovna e Oduvantchik caminhavam três quilômetros sob qualquer clima para trabalhar; hoje usam condução.

“Todos os moradores de Ludorvai trabalhavam nas fábricas de Ijevsk, enquanto Ludorvai tinha campos enormes e kolkhozes [as fazendas coletivas soviéticas]. Hoje não há kolkhozes, apenas fazendas particulares. Há trabalho, mas há poucos trabalhadores. Algumas pessoas vivem em aldeias que ficam a 100 km de distância da cidade. Elas simplesmente vivem lá sem nunca ir ao outro lado. As casas são de madeira, e elas têm suas próprias fazendinhas. Alguns locais vendem frutas silvestres, dependendo da estação, e outros comercializam madeira. Os jovens se mudam. Eles retornam para ver seus pais apenas nos finais de semana. Não há nada que fazer lá.”

A maioria dos udmurtes, mesmo após superarem o estereótipo de “pessoas escuras”, continuam trabalhando nas fábricas, assim como meio século atrás. E, por incrível que pareça, esse povo não bélico produz exatamente armas.

Mas os udmurtes são temidos não por causa das armas. Existe uma crendice popular de que eles são feiticeiros. “Eles são xamãs, conduzem cerimônias de cura” diz Anna.

“O xamanismo não desapareceu”, continua Stepanovna, enquanto assume uma feição séria e profunda. “Havia uma história: um administrador de um kolkhoz percorria o rio sobre uma izbá flutuando rezando e morreu alguns dias depois. Talvez tenha sido apenas uma coincidência, mas dizem que os udmurtes são capazes disso”, conclui.

Fonte (citado parcialmente): https://br.rbth.com/estilo-de-vida/79720-por-que-pagaos-udmurtia-temidos

Nota: destaque por conta da casa.

A renovação do Cosmo

Autor: Marco Maculotti.

Cernunno, que os romanos chamavam simplesmente de "o Chifrudo", é uma divindade antiga, venerada desde os primórdios dos tempos: encontramos evidências de seu culto desde o Mesolítico e Neolítico. Para os caçadores pré-históricos, o Deus Chifrudo constituía a epifania primordial da divindade doadora da vida e da morte, bem como a personificação dos poderes perigosos e implacáveis ​​que espalham seu domínio sobre o mundo da natureza selvagem; era, portanto, em parte, como se compreende facilmente, um "duplo" de Panela Helénico e del Fauno latim, ou um equivalente do Wendigo, aterrorizante demônio canibal dos Algonquins do subártico canadense, arquetipicamente conectado ao forças obscuras do mundo natural e meteorológica e representada como um colossal esqueleto de homem-veado.

Assim como o Pã dos Órficos - que via nele o universo considerado como um todo interligado, em espírito, alma e corpo - a principal divindade dessas antigas populações é considerada uma "Deus cósmico da vida e da morte", cuja respiração paira e penetra tudo. Nisso, Cernunno também pode ser comparado a Dionísio, que incorpora ao mesmo tempo pulsões de morte e aqueles de sexo e sangue, ambos simbolicamente ligados ao mesmo arquétipo vital de Zoe, a "vida indestrutível". A sabedoria heraclitiana está enquadrada na revelação da falsa dicotomia que, em última análise, existe dentro do "drama cósmico" e ao longo da "dança sazonal" das eras do mundo, entre a Vida e a Morte.

Como no caso de Dionísio, o domínio de Cernunno não se limitava ao mundo natural: embora reverenciado pelas tribos de caçadores, o Deus Chifrudo ele não tinha apenas o domínio sobre a caça e as matas que seu espírito vigiava constantemente, mas também e sobretudo sobre o Outro Mundo, o mundo dos mortos e dos espíritos, ao qual o xamã podia acessar em transe depois de ter ingerido ervas ou decocções psicotrópicas ou ter usado uma das muitas "técnicas de êxtase", para usar a expressão cunhada por Mircea Eliade. Em outras palavras, desde os tempos proto-históricos Cernunno também foi considerado o "Grande Mago", bem como a fonte primordial de faculdades psíquicas sobrenaturais ou "mágicas".

O deus - adornado de forma semelhante ao Homem verde de chifres frondosos, simbolizando a natureza cíclica do tempo e o renascimento perpétuo do cosmos e da natureza - reuniu as almas dos mortos para escoltá-los para a vida após a morte, às vezes acompanhado por sua contraoarte (na Irlanda, o deusa da caça Flidass, que, à semelhança de sua contraparte mediterrânea Diana / Artemis, dirigia uma carruagem puxada por cervo).

De acordo com antigas tradições eurasianas que encontram suas raízes históricas no abismo dos tempos, o cervídeo era um veículo o mistério da natureza cíclica do tempo e dos ciclos naturais (e mesmo antes dos cósmicos), assim como o da morte e do renascimento, já representando para as culturas de caça mais arcaicas, a personificação do poder nascente que, como os chifres ramificados, cresce e declina, refletindo-se por analogia tanto na vegetação quanto na luz do sol ao longo do ano.

Se um lado da moeda é sobre vida e fertilidade, o outro é sobre morte e dissolução. Em várias tradições, incluindo a dos Citas das estepes eurasianas, o cervo era considerado o guardião do limiar e o guia das almas para o Outro Mundo, pois acreditava-se que seu acompanhamento poderia acelerar o caminho dos espíritos dos mortos em direção ao submundo.

No entanto, a visão do estágio do chifre cervino que sangra a cada outono para renascer na primavera seguinte também permitiu situá-lo funcionalmente no conjunto de figuras míticas que expressam o mistério do tempo, dos ciclos cósmicos e morte e renascimento periódicos de tudo o que existe. Poderíamos então dizer, levando em conta o que dissemos, que nas antigas tradições o cervídeo expressava, tomando emprestada a expressão feliz cunhada por Emanuela Chiavarelli, o elemento conectivo dentro do ano e tempo.

Não é por acaso que o animal aparece em diferentes "Mitos da criação": seu desmembramento mítico, evento que simboliza o princípio do devir, repete a própria cisão e, ao mesmo tempo, a cura. Assim, em várias tradições ritualísticas, acredita-se que a partir do sacrifício de um veado, imolado ao deus do tempo, o ano novo recuperará vigor.

A importância do deus no norte da Gália é atestada, entre outras coisas, pelo altar encontrado sob a catedral de Notre Dame em Paris: em outras palavras, um dos lugares mais importantes do mundo para a religião cristã foi construído acima do templo do antigo Deus Chifrudo da religião celta (e proto-celta). Em algumas áreas habitadas por populações celtas, a veneração do deus manteve-se em vigor mesmo nos tempos cristãos, mesmo escondida atrás da imagem do próprio Redentor: às vezes encontramos achados arqueológicos que mostram "a imagem de um Cristo coroado não com a coroa clássica de espinhos, mas com os chifres do deus antigo".

Cernunno - que às vezes (por exemplo em Borbogna) era representado com três cabeças semelhantes ao hindu Trimurti, como senhor da fertilidade, morte/destruição e renascimento - garante que toda criatura possa procriar perpetuando-se ao longo do tempo, dando assim a cada espécie (incluindo os humanos) uma imortalidade semelhante à sua.

Deste ponto de vista Cernunno era considerado o deus do renascimento - da natureza, do cosmos e do próprio ser humano, de acordo com a "dança das estações" - mas, de outro ponto de vista, ele também representava o "Poder demoníaco" do antigo cosmos pré-civilizado, "Incorporando assim a vingança dos deuses antigos, se as leis e pactos celebrados com a floresta foram, de alguma forma, violados". A floresta e as terras antigas que a cercam são seu reino particular, um reino no qual existem leis sagradas que já desapareceram da memória dos homens e que o deus zoomórfico lembrará a seus fiéis com um preço de sangue.

As representações de Cernunno, entre as quais a mais conhecida é a que aparece no Caldeirão de Gundestrup (um artefato celta tradicionalmente datado do século III aC), são extremamente consistentes em toda a área celta. Seu atributo mais evidente é, como mencionado, constituído por um estágio de chifre de veado e geralmente é retratado como um homem maduro com barba e cabelos compridos (semelhante a Dionísio e o Homem Selvagem). A sua iconografia confundiu-se na época medieval, sobretudo na área britânica, com a do Homem Verde.

Os chifres cervicais do deus são "decorados com anéis que pode ser círculos vime ou anéis de bronze usados ​​como moedas ". Se já dissemos sobre o simbolismo do veado, também o do cerchio deve ser interpretado como intimamente ligado ao mistério do tempo e à natureza cíclica das eras: Okeanos (precursor de Cronos como divindade do tempo) foi imaginado como um anel que circundava a terra e muitas vezes representado com o símbolo de Ouroboros, a cobra mordendo a própria cauda. O anel também está astronomicamente conectado ao planeta Saturno, demonstrando sua soberania sobre o elemento crônico (temporal): o costume de trocar alianças entre recém-casados ​​ainda hoje equivale a "ligar" em uma promessa eterna sob a égide do deus do tempo, ou de Saturno/Cronos.

Segue-se que Cernunno, além de ser uma divindade de natureza selvagem e poder gerador, também pode ser classificado como um deus do tempo, ou melhor, do tempo cíclico: na iconografia o deus segurava na mão (e muitas vezes também usava em volta do pescoço), um torque, emblema da circularidade do ano, e também uma serpente chifruda, símbolo do tempo e do renascimento da primavera. Até os répteis, de fato, trocam de pele na primavera, quando novos chifres crescem nos cervos para substituir os caídos no outono.

Cernunnos, assim como Pan, está à frente das forças obscuras, primordiais e caóticas que moldaram o mundo, mas que mantêm em sua essência uma força titânica para poder destruí-lo, transformando-o novamente em um magma informe, para começar um novo ciclo de criação.

Disso se segue que, além de governar os poderes do caos, no ciclo infinito de morte e renascimento Cernunno tem o poder perpétuo de integrar a desordem aparente dentro de um quadro maior em que uma ordem perpetuamente recriada está em vigor, da mesma forma para o Kronos dos Hinos Órficos que tudo se esgota e, ao contrário, ele mesmo aumenta (e com quem compartilha a etimologia fundada em Radical indo-europeu * KRN): para os povos celtas, Kernunnos.

Ele pode encarnar a função do deus civilizador que ensina ao homem as regras da vida em sociedade, ou da agricultura, ou, se alguém viola suas leis sagradas, ele aparece aos mortais como um juiz terrível capaz de destruir até mesmo uma comunidade inteira. Ele é um civilizador e um destruidor, “integrando ordem com desordem, permitindo o ilícito dentro dos limites definidos do que é lícito”, pois uma dupla natureza vive em sua essência: caos e ordem.

Fonte (com edição): https://axismundi.blog/pt/2020/10/09/kernunnos-o-del-perenne-rinnovarsi-del-cosmo/

Treze perguntas

Autor: José Cláudio dos Santos.

Estamos há alguns dias das eleições majoritárias no Brasil. E, talvez, sejam as eleições mais importantes deste país tupiniquim. Gostaria de compreender como alguém em pleno exercício de suas faculdades mentais, ainda pode defender e votar no atual Presidente da República. Sendo assim, estas 13 perguntas são diretamente direcionadas aos defensores do bolsonarismo, que se autoproclamaram cidadãos e cidadãs de bem.

Como vocês conseguem defender e votar uma pessoa que mente descaradamente sobre quase absolutamente tudo que diz? O mito mentiu sobre o uso de remédios para o tratamento da covid que levou à morte milhares de brasileiros e brasileiras. Que pessoas de bem podem conviver com uma mentira assassina dessas? 

Como vocês podem defender e votar em uma pessoa que ri da desgraça e sofrimento das pessoas? Que ri de pessoas morrendo por falta de oxigênio na pandemia? Que pessoas de bem podem rir do sofrimento alheio?

Como vocês defendem e votam em alguém que se dizia contra a velha política e criou o orçamento secreto? Orçamento secreto que dá direito aos deputados da bancada bolsonarista fazerem o que bem entenderem com o dinheiro de nossos impostos sem nenhum tipo de controle por parte da sociedade brasileira. Que pessoas de bem podem concordar com o orçamento secreto?

Como vocês conseguem defender e votar em alguém que tira milhões do orçamento da saúde, que tira dinheiro destinado ao tratamento de câncer, que tira dinheiro destinado à compra de medicamentos de altos custos para enviar aos deputados bolsonaristas via orçamento secreto? Que pessoas de bem concordam com tamanha crueldade?

Como vocês podem defender e votar em alguém que tira dinheiro da merenda escolar para enviar aos deputados bolsonaristas via orçamento secreto? Que pessoas de bem aceitam tamanho absurdo?

Como vocês defendem e votam em alguém que incentiva o desmatamento da floresta amazônica e a matança dos povos originários do Brasil? Que pessoas de bem consentem com a extinção da floresta e de nossos índios?

Como vocês conseguem defender e votar em alguém que defende a ditadura e a tortura? Mulheres tendo baratas e ratos introduzidas em suas vaginas, surradas mesmo que grávidas, filhos assistindo as sessões de tortura de suas mães durante interrogatórios militares são alguns exemplos da ditadura de 64. Como pessoas de bem podem concordar com atos cruéis e desumanos desta magnitude?

Como vocês podem defender e votar em alguém que diz que no Brasil não existe miséria enquanto milhões de brasileiros e brasileiras fazem filas para comprar ossos em açougues? Que pessoas de bem apoiam tamanha desumanidade?

Como vocês defendem e votam em uma pessoa cuja família, de 1990 para cá, negociou 107 imóveis, dos quais 51 foram comprados com dinheiro vivo? Negociações que em valores atualizados chegam em 25 milhões de reais. Que pessoas de bem não levantariam suspeitas que tais movimentações podem esconder algum tipo de corrupção?

Como vocês conseguem defender e votar em uma pessoa que decreta sigilo de 100 anos em qualquer investigação ligada à sua gestão como presidente da República? Que pessoas de bem não achariam suspeitos tais decretos?

Como vocês podem defender alguém que deseja privatizar a Eletrobras e Petrobras? Que pessoas de bem podem concordar com a venda do patrimônio público brasileiro?

Como vocês defendem alguém que se diz patriota, mas bate continência à bandeira dos EUA? Que pessoas de bem concordam com tamanha submissão?

Como vocês defendem e votam em alguém que diz que mulheres podem apanhar e ser estupradas? Que pessoas de bem podem concordar que uma mãe, filha, irmã ou esposa possam apanhar e/ou serem estupradas?

Poderia elencar mais uma infinidade de perguntas ao cidadão e cidadã de bem bolsonaristas, mas, creio que estas 13 perguntas sejam suficientes para uma reflexão oportuna frente às eleições de 02 de outubro próximo.

Cidadãos e cidadãs de bem bolsonaristas, se vocês realmente defendem um Brasil soberano e livre, não podem votar nas eleições em um ser humano cruel, desumano, cínico, hipócrita, genocida, rodeado de corrupção em toda sua vida pública, que representa ódio, a desesperança e a morte.

O mito é a encarnação de tudo que pode significar o mal em pessoa, é o verdadeiro anticristo que pousou em nossa terra natal. Defender esta pessoa e votar nela é estar ao lado de um ser que despreza a vida, o amor e o respeito.

Se em 2018 vocês foram enganados por uma imprensa golpista e elitista, agora é a hora de admitir o erro. Admitir o erro é digno do ser humano. É um ato de bravura, de coragem, de princípios, de humanidade. Ainda dá tempo de voltarem para o lado que defende a paz, a harmonia, o respeito à dignidade humana.

Pessoas de bem bolsonaristas, a história registrará a dignidade ou a insanidade mental de suas atitudes nas eleições de outubro de 2022.

Nunca é tarde para viver sem medo de ser feliz.

Fonte: https://www.brasil247.com/blog/treze-perguntas-aos-homens-e-as-mulheres-de-bem?amp

Pelo direito à magia

Autor: Fábio de Oliveira Ribeiro.

Não é de hoje que os pastores evangélicos hostilizam as práticas religiosas afro-brasileiras. Os exemplos de violência religiosa são muitos.

A decisão proferida em favor do terreiro de candomblé é impecável:

"Segundo a Convenção Americana sobre Direitos Humanos, a liberdade de manifestação da própria crença ou religião é restrita unicamente às limitações prescritas em Lei e que sejam necessárias para proteger a segurança, a ordem, a saúde ou a moral públicas ou os direitos ou liberdades das demais pessoas.”

“Em consonância com os tratados internacionais, a Constituição da República, no art. 5º, VI, garante a igualdade, inviolabilidade e liberdade de consciência e crença, assegurando o livre exercício dos cultos religiosos e protege os locais de culto e suas liturgias. No entanto, a liberdade de culto religioso não representa uma garantia absoluta, devendo sofrer limitação quando o seu exercício extrapolar os limites da razoabilidade, a ponto de invadir a esfera de direitos de terceiros…”

“No caso dos autos, os documentos anexados à petição inicial, demonstram uma aparente violência simbólica contra as convicções religiosas da Casa Fanti-Ashanti. A força das manifestações emanadas pelos requeridos não aparenta mero proselitismo, pois as frases de ordem tentam comunicar uma hierarquia entre as crenças.

Não se trata de simples manifestação com o intuito de expressão religiosa ou evangelização. Em verdade, trata-se de manifestação que visa afrontar os frequentadores da Casa Fanti-Ashanti, uma vez que sequer os membros das igrejas representadas pelos requeridos estão de passagem. De fato, conforme se observa das filmagens juntadas em Ids. 67821187; 67821189; 67821193; 67821194 e 67821195, os manifestantes encontram-se parados, proferindo palavras em direção aos filhos da Casa Fanti-Ashanti.”

O juiz que prolatou esta decisão está coberto de razão. Em nosso país e enquanto a Constituição Federal de 1988 estiver em vigor, ninguém tem liberdade para importunar quem quer que seja alegando “liberdade de culto”. Essa garantia constitucional não permite aos evangélicos impor suas crenças aos membros de outros cultos religiosos mediante grave ameaça ou violência. Eventuais abusos cometidos pelos pastores e evangélicos podem e devem ser objeto de responsabilização criminal e, eventualmente, acarretar indenizações por dano material e moral.

Todavia, algo mais precisa ser dito. A intolerância religiosa de alguns evangélicos não é acidental. Ela faz parte de um programa bem estabelecido de disputa simbólica que foi estudado profundamente na dissertação de pós-graduação por Antonio Gracias de Vieira Filho.

Há uma evidente contradição entre a intolerância programática de algumas igrejas evangélicas e a tolerância religiosa prescrita de maneira expressa pela Constituição Federal de 1988. Portanto, não é a toa que alguns pastores costumam vomitar o mantra “mais Bíblia, menos constituição”. Como se consideram interpretes privilegiados da Bíblia, a derrocada do sistema constitucional os elevaria à condição de ideólogos, operadores e governantes no regime político teocrático que eles pretendem implantar e que nós devemos rejeitar de maneira enfática exigindo a aplicação da legislação em vigor.

Aqueles que atacam e agridem os umbandistas, que destroem templos de candomblé e que usam armas de fogo para impor suas crenças obviamente estão completamente mergulhados numa paranoia coletiva. Eles acreditam que podem julgar e condenar as pessoas que tem crenças diferentes, como se não existissem regras jurídicas aplicáveis a todos que garantem a tolerância religiosa e tipificam como crime a violência praticada contra as pessoas dos umbandistas e contra o patrimônio dos cultos afro-brasileiros. Nunca é demais lembrar que o art. 20, da Lei 7.716/1989, com a redação dada pela Lei 9.459/1997, especificamente tipifica como crime a manifestação de intolerância religiosa.

Essa legislação, todavia, parece não amedrontar os evangélicos mais exaltados. Ao que parece existe outra legislação que eles consideram em vigor: aquela que proibia a bruxaria e a feitiçaria durante a Idade Média.

É evidente que a legislação medieval que coibia a bruxaria e a feitiçaria (que parece inspirar a ação de alguns pastores evangélicos) é diametralmente oposta à legislação atual brasileira que garante a liberdade religiosa e criminaliza a violência por razões religiosas e as manifestações de intolerância contra as religiões afro-brasileiras. Gostem ou não os evangélicos, o direito à magia é uma realidade no Brasil. 

A questão de saber se a magia, a feitiçaria ou a bruxaria concretiza ou não aquilo que promete é juridicamente irrelevante desde meados do século XVIII. Com efeito, o Regimento de 1774 da Inquisição “… reflexo das reformas almejadas pelo Marquês de Pombal para o tribunal, foi um ‘marco fundamental para o fim da repressão às práticas mágicas em Portugal’ [e obviamente no Brasil colônia].

Além de ser um princípio civilizatório fundamental, a liberdade religiosa existente no Brasil pode ser considerada uma excelente fonte de renda para os pastores evangélicos. Eles são aferrados aos tesouros que amealham explorando a credulidade popular.

Essa intolerância programática lucrativa (estudada de maneira profunda e detalhada na tese acima mencionada) deveria ser o ponto de partida para começarmos a impor limites à exploração da fé no Brasil.

Não há dúvida de que os pastores não tem direito de julgar e condenar as outras religiões, nem tampouco podem maltratar, ameaçar e agredir umbandistas, macumbeiros, xamãs, etc… como se a legislação medieval de repressão à feitiçaria estivesse em vigor. O dano moral que eles causam às suas vítimas pode e deve ser indenizado na forma do Código Civil. Nesse caso não é preciso qualquer alteração legislativa, pois a intolerância religiosa é crime e os pastores que se tornam criminosos obviamente não tem a prerrogativa constitucional de distribuir justiça.

Portanto, a tolerância do Estado laico em relação a eles não pode ser limitada. Caso contrário, os episódios de violência religiosa tendem a aumentar, inclusive e principalmente porque as igrejas estão sendo transformadas em gabinetes partidários sem que o TSE reprima o abuso de poder que malfere a legislação eleitoral.

É evidente que os umbandistas e os “vermelhos” estão sendo transformados em inimigos irredutíveis que merecem ser exterminados fisicamente ou eleitoralmente. O processo de demonização do “outro” que está ocorrendo em algumas igrejas evangélicas é similar àquele que foi promovido pelos teólogos e inquisidores que criaram bruxas durante a Idade Média. Até quanto isso será tolerado?

Fonte (citado parcialmente): https://jornalggn.com.br/opiniao/o-direito-a-magia-e-o-declinio-da-tolerancia-religiosa-no-brasil/

Nota: alguns dos testemunhos das acusadas de bruxaria foram voluntários, como o caso de Isobel Gowdie. Conforme Stuart Clark e Francisco Bethencourt, as autoridades que começaram o Santo Ofício foram criados dentro da mesma cultura e folclore do povo, resultado da assimilação e sincretismo das crenças antigas com o Cristianismo.

O pesadelo está acabando

Autor: Henrique Rodrigues.

Para analisar os últimos dias de Jair Bolsonaro (PL) como presidente da República, depois de quatro anos de um mandato patético, vergonhoso e tosco que manchou para sempre a História do Brasil, é dispensável um olhar mais criterioso e com viés político, profissionalmente falando.

Antes de perceber que sua personalidade obtusa e estúpida seria uma fonte de votos tão rica que o levaria ao cargo mais alto da administração pública nacional, Bolsonaro sempre foi um bobalhão. Não digo isso como forma de insultá-lo, mas sim para retratar que ele sempre foi um sujeito problemático e patologicamente conflituoso, daqueles que não conseguem ir à padaria sem discutir com o síndico, o padeiro e o dono do estabelecimento. Um bufão doentio, metido a valentão e violento, mas profundamente desajeitado e falastrão.

Uma vez vestido com a faixa verde e amarela, imprimiu toda sua estupidez, inteligência parca e comunicação caótica e precária na testa do governo federal, o mais desastroso e bizarro dos 200 anos de Brasil independente. Só que tudo tem seu fim e a conta chegou para o odioso “político” que prega 24 horas por dia teorias da conspiração, absurdos ridículos como contraponto à ciência e à realidade e que ovaciona ditaduras e ditadores canalhas e desumanos, assim como a tortura e a morte.

Todos as pesquisas de intenção de voto, que jamais erraram qualquer turno de qualquer eleição nacional realizada desde a redemocratização, apontam uma derrota fragorosa para Jair Messias Bolsonaro. É como se a lógica e a sanidade por parte da sociedade brasileira fizessem uma correção de rota e, envergonhada, passasse uma borracha nesse capítulo tragicômico, e quisesse retomar a “normalidade”.

O fato é que a hora de sair se aproxima e o troglodita de contornos abobalhados voltou à carga e passou a abrir fogo contra tudo novamente, ameaçando incendiar o Brasil.

Nesta sexta-feira (23), fazendo um comício em Divinópolis (MG) e vendo a debandada de seus “aliados”, que deixam a nau à pique para tentar algum tipo de anistia num futuro governo Lula, Bolsonaro não tentou apenas manter o moral elevado de seus fanáticos e cegos seguidores, o que seria natural e até correto, já que numa eleição a empolgação deve vir antes de tudo do candidato. O que ele fez foi uma nova e ainda mais virulenta rodada de ameaças às instituições, sobretudo ao STF, casa mais alta do Judiciário, e ao povo que não quer sua permanência no cargo, que é a maioria.

De maneira infantil e boba, assim como previsível diante de seu histórico, ele berra destrambelhadamente que “tem a maioria da nação”, que “é o bem na luta contra o mal” e defende uma alegórica “liberdade”, sendo o próprio um aspirante a autocrata admirador de déspotas reacionários. Sobre seu adversário, não usa ofensas políticas, mesmo aquelas mais agressivas com as quais nos habituamos décadas a fio. Ele o chama de “ladrão”, “pinguço”, “nove dedos”, “mula” e toda uma infinidade de baixarias adolescentes, como um descontrolado.

Bolsonaro é muito isso, sim. Mas há aí também muito desespero. Ele sabe que a cadeia pode ser um de seus destinos ao sair do cargo.

Seu discurso desta tarde, e certamente os próximos, virão cheios de instigação à violência por parte de sua claque, que é imensa, haja vista que ele arrasta um contingente colossal de adeptos totalmente radicalizados e amantes de armas e confusões, aos milhões.

Diz o adágio popular que o bom cabrito não berra, mas Bolsonaro já mostrou que não é dos bons. Os próximos nove dias serão de um descontrole absoluto por parte do homem que “ao acaso” virou o expoente máximo da extrema direita brasileira, que desenterrou fantasmas, tripudiou em covas e celebrou a morte, fazendo dela sua funesta bandeira política.

Para analisar os últimos dias de Jair Bolsonaro (PL) como presidente da República, depois de quatro anos de um mandato patético, vergonhoso e tosco que manchou para sempre a História do Brasil, é dispensável um olhar mais criterioso e com viés político, profissionalmente falando.

Antes de perceber que sua personalidade obtusa e estúpida seria uma fonte de votos tão rica que o levaria ao cargo mais alto da administração pública nacional, Bolsonaro sempre foi um bobalhão. Não digo isso como forma de insultá-lo, mas sim para retratar que ele sempre foi um sujeito problemático e patologicamente conflituoso, daqueles que não conseguem ir à padaria sem discutir com o síndico, o padeiro e o dono do estabelecimento. Um bufão doentio, metido a valentão e violento, mas profundamente desajeitado e falastrão.

Uma vez vestido com a faixa verde e amarela, imprimiu toda sua estupidez, inteligência parca e comunicação caótica e precária na testa do governo federal, o mais desastroso e bizarro dos 200 anos de Brasil independente. Só que tudo tem seu fim e a conta chegou para o odioso “político” que prega 24 horas por dia teorias da conspiração, absurdos ridículos como contraponto à ciência e à realidade e que ovaciona ditaduras e ditadores canalhas e desumanos, assim como a tortura e a morte.

Todos as pesquisas de intenção de voto, que jamais erraram qualquer turno de qualquer eleição nacional realizada desde a redemocratização, apontam uma derrota fragorosa para Jair Messias Bolsonaro. É como se a lógica e a sanidade por parte da sociedade brasileira fizessem uma correção de rota e, envergonhada, passasse uma borracha nesse capítulo tragicômico, e quisesse retomar a “normalidade”.

O fato é que a hora de sair se aproxima e o troglodita de contornos abobalhados voltou à carga e passou a abrir fogo contra tudo novamente, ameaçando incendiar o Brasil.

Nesta sexta-feira (23), fazendo um comício em Divinópolis (MG) e vendo a debandada de seus “aliados”, que deixam a nau à pique para tentar algum tipo de anistia num futuro governo Lula, Bolsonaro não tentou apenas manter o moral elevado de seus fanáticos e cegos seguidores, o que seria natural e até correto, já que numa eleição a empolgação deve vir antes de tudo do candidato. O que ele fez foi uma nova e ainda mais virulenta rodada de ameaças às instituições, sobretudo ao STF, casa mais alta do Judiciário, e ao povo que não quer sua permanência no cargo, que é a maioria.

De maneira infantil e boba, assim como previsível diante de seu histórico, ele berra destrambelhadamente que “tem a maioria da nação”, que “é o bem na luta contra o mal” e defende uma alegórica “liberdade”, sendo o próprio um aspirante a autocrata admirador de déspotas reacionários. Sobre seu adversário, não usa ofensas políticas, mesmo aquelas mais agressivas com as quais nos habituamos décadas a fio. Ele o chama de “ladrão”, “pinguço”, “nove dedos”, “mula” e toda uma infinidade de baixarias adolescentes, como um descontrolado.

Bolsonaro é muito isso, sim. Mas há aí também muito desespero. Ele sabe que a cadeia pode ser um de seus destinos ao sair do cargo.

Seu discurso desta tarde, e certamente os próximos, virão cheios de instigação à violência por parte de sua claque, que é imensa, haja vista que ele arrasta um contingente colossal de adeptos totalmente radicalizados e amantes de armas e confusões, aos milhões.

Diz o adágio popular que o bom cabrito não berra, mas Bolsonaro já mostrou que não é dos bons. Os próximos nove dias serão de um descontrole absoluto por parte do homem que “ao acaso” virou o expoente máximo da extrema direita brasileira, que desenterrou fantasmas, tripudiou em covas e celebrou a morte, fazendo dela sua funesta bandeira política.

Tentar emparedar o STF e o TSE, a esta altura, é seguramente possível dizer que não passa de bravata, assim como imaginar que as Forças Armadas farão algum tipo de insanidade embarcando num suicídio institucional. O que lhe resta mesmo é disseminar o caos e assombrar o Brasil com a morte, fazendo com que ela habite em cada esquina.

Esse é um perigo real e é com ele que devemos nos preocupar. Por outro lado, a nosso favor, temos a previsibilidade, a infantilidade e todas as limitações de um sujeito que conhecemos bem e que é absolutamente afeito a protagonizar papelões e passar vergonha sem que isso o constranja.

Fonte: https://revistaforum.com.br/politica/2022/9/23/as-novas-ameaas-de-um-presidente-infantil-previsivel-s-portas-da-derrota-123789.html

Nota: triste é ver que tem gente que ainda o apoia e defende. Sintomático é lembrar que a Imprensa Brasileira é cúmplice, pois foi coautora do golpe contra Dilma Rousseff, foi coautora da Vaza Jato, agora tenta combater a doença que ela mesma ajudou a criar.

O modelo da moral sexual da ICAR

Autor: Adelson Bruno dos Reis Santos.

A teorização pulsional feita por Freud o coloca em rota de colisão com a moral sexual defendida pela Igreja, uma vez que esta considera o sexo apenas em sua finalidade procriativa. Esta moralidade rígida surge, através do olhar psicanalítico, como fonte de sofrimento psíquico. A repressão dos desejos inconscientes acaba por destruir a ética social pela transgressão violenta de seus valores pelo sujeito reprimido. Ao sujeito que escapa a esta situação, cabe uma resignação neurótica, ou seja, o adoecimento. Freud afirma que nossa civilização repousa sobre a renúncia da satisfação pulsional e que essa renúncia seria sancionada pela religião e oferecida à divindade como sacrifício.

As religiões ancoradas na tradição judaico-cristã, e que influenciaram a construção moral da civilização ocidental, sempre subjugaram e restringiram as mais variadas possibilidades das práticas sexuais. Através do Livro do Levítico, cuja autoria é atribuída ao próprio Moisés, podemos observar como a Lei Mosaica constrói o estatuto referente às práticas sexuais, considerando-as proibidas, abomináveis e impuras.

No século XVIII, o Direito Canônico, que organiza as leis da Igreja Católica, considerava impuro e criminoso o ato sexual em si mesmo e, a princípio, sujeitou à sanção penal e à perda dos direitos civis e patrimoniais a virgem, ou a mulher honesta que, espontaneamente, se unisse, carnalmente, a um homem. Proibia-se até mesmo o desejo e o próprio pensamento.

Sobre a imutabilidade da Lei Moral, no que diz respeito às questões sexuais, a Igreja ainda se pronuncia através de um documento elaborado pela Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé e intitulado como “Declarações acerca de algumas questões de Ética Sexual”.

O casamento passa a ser confrontado pela questão do prazer no ato sexual conjugal e uma das maiores consequências disto passa a ser a valorização do celibato que, influenciado pelo pensamento gnóstico, é adotado pelo Cristianismo, como uma maneira de se estar mais próximo de Deus. A sexualidade, portanto, se desenvolveu dentro deste espírito de moralidade cristã. As discussões acerca do prazer proporcionado pelas práticas sexuais, assim como dos pecados inerentes a elas, marcaram as bases constitutivas do pensamento da Igreja dos primeiros séculos e, até hoje, subjazem na concepção moral de nossa civilização. A concepção do Cristianismo, em seus posicionamentos sobre a moral, é de que o impulso da liberdade humana se dirige para o mal e para o pecado, ou seja, para a transgressão às leis divinas.

No século XIX, a “descoberta” de Sigmund Freud - a psicanálise - trouxe contribuições importantíssimas que abalaram a estrutura moral vigente em sua época com a afirmação de que nossos impulsos e desejos desconhecem barreiras para sua satisfação. A publicação, em 1905, dos “Três ensaios sobre a teoria da sexualidade” fez com que Freud fosse considerado uma figura imoral, obscena e impopular por afirmar que as tendências sexuais chamadas perversas e catalogadas como aberrações humanas eram universais e presentes até mesmo nas crianças.

Segundo Ceccarelli (2000), Freud mostrou, assim, à biologia, à religião e a opinião popular, o quanto estas se enganaram no que diz respeito à sexualidade humana, propondo, a partir da visão da pulsão sexual - diversificada, anárquica, plural e parcial – uma outra maneira de se pensar o sujeito, cuja constituição não pode ser separada da sexualidade. A psicanálise, ao introduzir o conceito de inconsciente, também o revela como desconhecedor dos valores morais. Isto faz com que atos moralmente condenáveis sejam vistos, no entanto, como psicologicamente necessários. A moralidade rígida surge, através do olhar psicanalítico, como fonte de sofrimento psíquico. A repressão dos desejos inconscientes e sua impossibilidade de simbolização acabam por destruir a ética social pela transgressão abrupta e traumática de seus valores pelo sujeito reprimido. Ao sujeito que escapa a esta situação, cabe uma resignação neurótica, ou seja, o adoecimento.

O texto freudiano de 1908 nos apresenta um confronto entre a “moral sexual natural” e a “moral sexual civilizada”. Por “moral sexual natural”, devemos compreender um conjunto de normas que, embora limitem a sexualidade, o desejo e o prazer, permitem, todavia ao homem conservar sua saúde e sua eficiência na vida social. Já por “moral sexual civilizada” devemos entender uma moral, de caráter extremamente exigente e que, de maneira tirânica, obriga os homens à privação sexual, tendo em vista integrá-los ao sistema de uma intensa produtividade cultural.

Para Freud, entretanto, esta moralidade, elevada ao grau de uma tirania, exige imensos sacrifícios aos homens. O excesso de moralismo colocaria em risco a própria civilização. Freud aponta para o insuperável antagonismo existente entre sexualidade e civilização. Para ele, a moral sexual civilizada, demasiadamente restritiva, seria causa de danos psíquicos que colocariam em risco a saúde e a eficiência cultural humana.

A cultura que impõe a proibição da relação sexual fora do casamento monogâmico, apresenta segundo Freud, uma moral ‘dupla’ que evidencia uma “falta de amor à verdade, à honestidade e à humanidade” por diferenciar homens e mulheres, uma vez que transgressões masculinas são punidas menos severamente. A essa moral, ele atribui o aumento imputável da doença nervosa moderna: as neuroses originar-se-iam de necessidades sexuais de indivíduos insatisfeitos representando para os mesmos uma espécie de satisfação substitutiva.

Freud afirma que nossa civilização repousa sobre a supressão das pulsões, sobre a renúncia ao sentimento de onipotência, inclinações vingativas e agressivas. Essa renúncia seria sancionada pela religião e oferecida à divindade como sacrifício. No entanto, as tentativas de supressão das pulsões são sempre falhas e os fenômenos substitutivos que emergem em consequência desta “supressão” constituem as doenças nervosas modernas.

A consequência do que Freud chama de “óbvia injustiça social”, no que tange aos padrões de exigência impostos pela civilização, é a marginalização daqueles que ousam desobedecer às restrições e são, por isso, chamados de pervertidos e classificados pela Igreja como indivíduos contrários à lei moral natural.

Para a Igreja a sexualidade humana deve ser vivida a partir da perspectiva da “encarnação do Verbo”, uma vez que a pessoa humana encontra-se marcada pelo pecado e deve buscar uma vida nova em Cristo. A sexualidade humana, portanto, deve ser iluminada pela fé. A vivência da sexualidade não pode ficar excluída da ética cristã e reduzida a um nível meramente pulsional. Por sua natureza, a sexualidade encontra-se aberta à geração de novas vidas.

Para Freud, no entanto, “muitos indivíduos que se vangloriam de ser abstinentes, só o conseguiram com o auxílio da masturbação e satisfações análogas ligadas às atividades auto-eróticas da primeira infância”. A masturbação poderia resultar na involução da vida sexual a formas infantis. Seria esta uma explicação para os escândalos aos quais um número não irrisório de padres pedófilos submetem a Igreja?

Os modos de se pensar a sexualidade em nossa civilização ocidental - masturbação, relações pré-matrimoniais, homossexualidade, casamento, controle de natalidade, celibato, etc -sofreram profundas e significativas mudanças. A crítica social da família, partindo de movimentos como o marxismo, afetou amplas esferas sociais, rompendo assim a ideia monolítica e sagrada desta instituição. A revolução sexual, nos anos 60, implicou também um duro golpe às ideias católicas tradicionais sobre a moral e a sexualidade. A secularização da cultura ocidental fez-se irreversível.

A dimensão sexual parece constranger e assombrar a Igreja por ocultar implicações outras que

extrapolam o campo da sexualidade. Representações de Deus, da salvação e do pecado podem de fato estar em jogo em torno dessa problemática. Além de uma questão moral, a Igreja se vê imobilizada diante de um emaranhado de questões dogmáticas. Por isso mudanças na moral sexual encontram resistências e impossibilidades.

Outro fator a ser considerado é a construção ideológica católica em torno do poder da Igreja

como “sustentáculo da verdade”. Abrir mão de certas posições colocaria em xeque este poder e seu domínio sobre os fiéis.

A psicanálise deve prosseguir em seu objetivo de oposição às normas que alienam o sujeito, causando sua debilidade ou adoecimento. Devemos nos questionar se a moral sexual que se pretende “civilizada” vale o sacrifício que nos exige “já que estamos ainda tão escravizados ao hedonismo a ponto de incluir entre os objetivos de nosso desenvolvimento cultural uma certa dose de satisfação da felicidade individual”.

Fonte: Associação Universitária de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental.

Nota: A análise psicanalítica indica alguns motivos pelo qual a Igreja ainda tem quem a defenda, apesar de seus abusos, absurdos, hipocrisias, contradições e escândalos. Eu diria que não é apenas o fenômeno da pedofilia que é causada pela doutrina da Igreja, mas também as demais formas de violências e distúrbios sexuais.

Publicado originalmente em 28/05/2009. Resgatado com o Wayback Machine.

O cabaré evangélico

Autor: Ricardo Neggo Tom.

Acompanhando os escândalos sexuais envolvendo a cúpula do cristianismo brasileiro, pude ouvir o silêncio ensurdecedor de fiéis que acreditam na santidade de muitos desses pastores e pastoras mais devassos e pervertidos do que qualquer profissional da zona do meretrício. Que os profissionais da zona não se ofendam com a comparação. Tem casos de estupro, assédio sexual, abuso de menores, orgias, adultério, tem áudio de pastora conservadora elogiando o “varão” de homem casado e até relações homossexuais, prática que eles tanto condenam e demonizam. Estamos falando de uma igreja d o jeito que o diabo gosta, e que talvez esteja sendo comandada pelo próprio na figura de líderes religiosos sem escrúpulos e sem nenhum respeito pelo nome do Deus que dizem seguir.

A jornalista Patricia Lélis, que em 2016 denunciou uma tentativa de estupro contra ela cometida pelo pastor e deputado Marco Feliciano, volta a carga em 2022 trazendo ainda mais denúncias e revelações sobre o que acontece nos porões obscuros do cristianismo evangélico brasileiro. Obviamente, ela precisa provar o que tem dito e publicado em suas redes sociais, a respeito de figuras como Silas Malafaia, Magno Malta, Damares Alves, a pastora e ex-deputada Flordelis e o próprio Marco Feliciano, a quem Patrícia agora acusa de promover orgias durante os eventos gospel que ele organiza e participa. Isto incluiria, segundo a jornalista e ex-secretária de Feliciano, a contratação de garotos de programa para satisfazer aos seus desejos sexuais menos héteros. Pelo visto, a máquina de passar cartão do pastor aceita depósito em espécie.

Apesar de as acusações serem graves, é importante que não se generalize o segmento como um todo, porque ainda existem pessoas sérias e comprometidas com o evangelho de Cristo. Porém, se analisarmos a conduta de tais líderes com relação a seus fiéis e ao evangelho distorcido e alienante que eles lhes oferecem, é possível concluir que sacanagem é a especialidade da casa. Afinal, uma coisa puxa a outra. Quem rouba milhares de pessoas pobres e carentes através da imposição do dízimo, é bem capaz de organizar surubas com o dinheiro arrecadado em nome de Deus. E tais surubas, não em nome de Deus, é claro, seriam muito mais dignas do que o falso culto que eles celebram em suas igrejas. Desde que não envolvam estupros e aliciamento de menores de idade, uma acusação que Patrícia Lélis direciona ao senador Magno Malta, e que se espera que ela também possa provar. Logo ele, que se notabilizou pela sua luta contra a pedofilia.

A ex-namorada de Eduardo Bolsonaro, também conhecido como “bananinha”, devido a uma revelação feita pela mesma Patrícia de que ele tinha o “mito” pequeno, também aponta Silas Malafaia como uma espécie de Sultão do meio gospel, que costuma contratar garotas de programa para alegrar os bacanais ungidos que ele gosta de organizar. É a marcha para o prazer de um dos principais defensores da família cristã e tradicional brasileira. Eu fico imaginando o Malafaia participando de uma suruba com aquela voz estridente e irritante, obrigando as “irmãs” a dizerem amém após receberem a unção seminal do seu espírito de porco. A minha dúvida é: Será que eles também vão para o inferno ou a putaria para esses "ungidos de deus" é liberada através de um excludente de ilicitude divino?

Enquanto o cabaré evangélico brasileiro vai pegando fogo, eu fico aqui lembrando das vezes em que ouvi esses homens e mulheres de Deus apontando os seus dedos sujos para o “pecado” dos outros e oferecendo o fogo do inferno para aqueles que, segundo a moralidade cristã que eles defendem, são abomináveis aos olhos de Deus. Seja pela forma como se orientam sexualmente, pela religião que praticam ou pela ideologia política que defendem. Enquanto a esquerda defende às claras uma liberdade de comportamento que os seus adeptos usam com moderação, a extrema direita, os inquisidores da liberdade alheia, se refestelam até o talo com uma liberalidade oculta e promíscua que eles abominam publicamente. Que Patrícia Lélis apresente as provas que diz ter o mais rápido possível e que tenha início o apocalipse particular de cada um desses falsos profetas usurpadores da fé alheia e profanadores do verdadeiro evangelho de Cristo.

E eu que achava que a minha alma já estava perdida por estar no “mundo”, estou descobrindo que o meu mundo perto do mundo dessa gente é uma verdadeira igreja. Glória a Deus!

Fonte: https://www.brasil247.com/blog/patricia-lelis-e-o-cabare-cristao-evangelico-dos-ultimos-dias?amp

Nota: relembrando os bons momentos que eu tive na ESFC - viva a putaria eterna!