Nas antigas sociedades mesopotâmicas, o destino e a morte eram inseparáveis; aqueles que determinavam o destino geralmente governavam no submundo. A acádia Mamitu, mãe do destino e deusa do destino, encontrou seu lar entre os mortos, decidindo o destino dos mortais por sua própria vontade inconstante. Não haveria como voltar atrás, seus vereditos eram eternamente irrevogáveis. A deusa e governante adequada do submundo era Ereshkigal, irmã de Ishtar, deusa do amor, da guerra e da fertilidade. O admirador leal de Ereshkgial , Namtar, era um deus demoníaco e Arauto da Morte. Ele determinava o destino daqueles que passavam e era um mensageiro dos deuses, levando notícias do submundo para o reino divino.
Dizia-se que Ishtar tentou tomar o lugar de sua irmã como Rainha dos Mortos, mas os grandes Anunnaki intervieram. Eles também desempenharam um papel nos destinos dos humanos e de seus companheiros deuses. Nascidos de uma união entre o céu e a terra, eles eram divindades e juízes supremos, reconhecidos como "aqueles que veem". Textos pós-acadianos os consideram como aqueles que governavam o destino, como no grande Épico de Gilgamesh , onde eles julgavam os mortos com base em suas escolhas de vida em constante mudança. Consequentemente, quando Ishtar enfrentou seu julgamento, seu destino divino estava nas mãos de deuses que não poupariam sua misericórdia. Pendurados por pregos, todos os seus atributos divinos - amor, guerra e fertilidade - morreram junto com ela.
A mitologia hitita falava de Lelwani, uma divindade do submundo e da lei divina. Na encarnação inicial do deus, ele era masculino, mais tarde se tornaria feminino. Ela, com suas deusas acopladas do destino, controlava a expectativa de vida dos humanos e garantia a passagem segura pelo submundo. Ao seu lado estavam Istustaya e Papaya, que fiavam fios, tecendo as vidas dos mortais, mais importante, os reis. As hititas Tawara e suas irmãs hurritas, Hutena e Hutellura, também eram deusas do destino, adicionalmente associadas à obstetrícia e à amamentação dos recém-nascidos, pois o destino era certamente concedido no nascimento.
As Gulses, seres divinos misteriosos sem nome, cujo coletivo pretendia esculpir, gravar ou marcar, foram as primeiras deusas conhecidas do destino. Elas apareciam ao nascer e seguiam os vivos ao longo de suas vidas. Da mesma forma, em tempos posteriores, cada pessoa recebia um guardião, um Lamma, que as auxiliava e as guiava em direção ao seu destino. Dessa forma, o destino, seja um guardião ou uma figura sombria, era um participante ativo na jornada de seu humano designado, puxando as cordas nos bastidores, marcando uma pessoa para o resto da vida. O conceito de destino sendo escrito é ainda mais exemplificado por Nabu, vizir de Marduk . Ele era o deus da alfabetização, racionalidade, sabedoria e um profeta profundo. Na Tábua do Destino , feita de argila e escrita em cuneiforme, ele gravou suas profecias e os destinos da humanidade. Consequentemente, quem quer que segurasse essa tábua milagrosa, sem dúvida governava o mundo.
Durante o final do período aquemênida, um movimento religioso surgiu na Pérsia, o Zurvanismo. Esse movimento se concentrava no deus do destino, Zurvan, visto de outra forma como a personificação do Tempo Ilimitado, Tempo de Longo Domínio ou Tempo Infinito. Sua concepção fundia conceitos de tempo com destino. Preso ao axis mundi, o centro da terra, ele trabalhava de longe, conjurando os destinos dos humanos como uma figura neutra, nem boa nem má. Por meio dele, as forças de Angra Mainyu (caos) e Ahura Mazda (ordem) foram criadas. Foi nessas forças opostas que o destino humano foi perpetuamente influenciado, moldado e imposto, para melhor ou para pior.
Semelhante à mitologia mesopotâmica, os antigos egípcios associavam o destino à morte e ao julgamento. Ao nascer, uma pessoa receberia um Shai, uma entidade de destino predeterminado que era única para cada indivíduo. Eles determinavam a duração da vida de uma pessoa junto com sua morte. Em representações, era visto como humano ou serpente, simbolizando as dualidades da vida e da morte, proteção e perigo. Na ilustre cidade de Alexandria, Shai era formalmente conhecido como um deus da sorte e da boa fortuna, atendendo pelo nome de Agathos Daimon. O Shai se juntou ao seu companheiro durante toda a vida e ficou ao lado da balança que os julgou na morte, enquanto seu coração pesava contra Ma'at. Como a deusa da lei divina, equilíbrio e ordem, Ma'at julgava aqueles na morte , governando seus destinos depois disso. Ela poderia mandá-los para o paraíso ou deixá-los nos covis obscuros do submundo.
Renenet, outra divindade do destino, fertilidade e sorte, repousava sobre os ombros dos mais merecedores e era colaboradora de Shai. No período greco-romano, Ísis absorveu suas características, assim como fez com muitas das deusas. No entanto, Ísis sempre foi conhecida por desempenhar um papel decisivo nos destinos dos humanos, como a senhora da vida e soberana de Shai e Renenet. Durante o Segundo Período Intermediário, histórias foram escritas sobre ela no Papiro Westcar , um pergaminho contendo contos de eventos mágicos. Nele, Ísis teria ecoado os nomes de várias crianças quando elas vieram ao mundo, significando sua habilidade inata de prever eventos futuros e contribuir para a formação de vidas.
Fonte: https://members.ancient-origins.net/articles/deities-and-influencers-destiny
Traduzido com Google Tradutor.
Nenhum comentário:
Postar um comentário