Os dadoukhois

Você pensaria que, de uma cultura que tem a letra 'D' em seu alfabeto, haveria uma grande variedade de palavras com D para escolher. Infelizmente, esse não é o caso. Ainda existem alguns, mas eu não estava com vontade de escrever sobre a maioria deles. Hoje, vou me aprofundar um pouco mais em certos aspectos dos mistérios de Elêusis para expressar a importância da tocha no antigo culto helênico.

O culto dos mistérios de Elêusis é provavelmente o culto de mistérios mais conhecido da antiga Hélade. Podemos não saber muito sobre o que, exatamente, aconteceu durante os ritos, mas sabemos que para Atenas - e muito além - o festival de nove dias de Eleusinia (Ἐλευσίνια) em homenagem a Deméter e Perséfone foi um dos mais importante de todos os tempos. Abordarei os mistérios de Elêusis em duas semanas, quando chegarmos aos 'E's, mas por enquanto basta dizer que os mistérios de Elêusis, que tinham festivais durante todo o ano, estavam ligados à agricultura pela recusa de Deméter em cumprir suas funções. como uma Theia agrícola enquanto sua filha Perséfone está com Hades, e para a vida após a morte e o submundo através do retorno de Perséfone à superfície da terra após o término de sua estadia obrigatória com Hades.

Um dos títulos dos oficiantes dentro dos mistérios de Elêusis era 'Dadoukhos' (Δᾳδοῦχος): portador da tocha. Eles foram classificados após Hierofantes, e o cargo foi herdado através de várias linhagens familiares atenienses. Portadores de tochas literalmente carregavam tochas em procissões, supervisionavam os rituais noturnos e representavam vários momentos-chave na mitologia que cercava os mistérios de Elêusis.

A base mítica para os ritos de Elêusis é, obviamente, o segundo hino homérico, a Deméter, como se supõe ter sido escrito por Pámphōs (Πάμφως), um antigo poeta helênico, mencionado por Pausânias como tendo vivido antes do próprio Hómeros. Pámphōs foi o autor de vários hinos às divindades, incluindo o hino a Deméter, e estava ligado aos mistérios como tal. Do hino homérico a Deméter :

Que deus do céu ou que homem mortal arrebatou Perséfone e perfurou com tristeza seu querido coração? Pois ouvi sua voz, mas não vi com meus olhos quem era. Mas eu lhe digo verdadeiramente e em breve tudo o que sei.” Então, então, disse Hécate.

Em algumas versões do mito, Perséfone é conduzida para fora do Mundo Inferior não por Hades em Sua carruagem dourada, mas pela própria Hécate, carregando tochas para iluminar o caminho para fora da escuridão; um ritual que continuou ano após ano. É certamente verdade que Hécate e Perséfone são bons amigos:

"Então Hécate de cabelos brilhantes se aproximou deles, e muitas vezes ela abraçou a filha da santa Deméter: e desde então a senhora Hécate foi ministra e companheira de Perséfone."

Muitos dos ritos de mistérios eram realizados no escuro, e pinturas em vasos e relevos mostram muitos Theoi com tochas, com vista para os ritos secretos. Triptolemos (Τριπτόλεμος), por exemplo, é representado em vários vasos dos séculos IV, V e VI aC, segurando uma espiga de milho, sentado em um trono alado ou carruagem, cercado por Perséfone e Deméter com tochas de pinheiro. A tabuleta de Ninnionretrata Deméter, seguida por Perséfone e Iakchos, um epíteto de Dionísio, e depois a procissão dos iniciados dos mistérios. Então, Deméter está sentada na kiste dentro do Telesterion, com Perséfone segurando uma tocha e apresentando os iniciados. A segunda fila de iniciados era liderada por Iakchos, agora um sacerdote, que segurava tochas para as cerimônias. Foram esses sapatos divinos que o Dadoukhoi preencheu.

Fonte: http://baringtheaegis.blogspot.com/2013/02/pbp-dadoukhoi-torch-bearers.html

Traduzido com Google Tradutor.

Nota: eu vejo semelhança com os portadores de tochas presentes nos mistérios mitraicos e com os Gêmeos Divinos.