O genocídio abafado

A UE estabeleceu o dia 23 de agosto como o Dia Europeu da Memória para as vítimas de todos os regimes totalitários e autoritários. Também conhecido como Black Ribbon Day, comemora as vítimas do nazismo e do comunismo

Este Dia da Memória para as vítimas de regimes assassinos traz à mente o genocídio dos gregos pagãos de Bizâncio que não abraçaram o cristianismo. É desanimador que, enquanto milhares de horas e toneladas de tinta foram usadas para descrever a crueldade dos nazistas e comunistas, o holocausto dos gregos de Bizâncio foi abafado. E no que diz respeito aos gregos, “nossos ancestrais”, como nossos professores se referiam a eles todos os dias, esse silêncio se torna ainda mais inaceitável.

Como não falar sobre possivelmente o maior genocídio da história mundial relacionado aos nossos ancestrais? (Eu digo 'possivelmente' porque não há estatísticas oficiais sobre genocídios antigos). Estima-se que entre o século 4 e 10 pelo menos 20 milhões de gregos foram exterminados. Não devemos esquecer que os gregos constituíam a maior população do Império Romano e possivelmente do mundo. A população grega, antes desse extermínio sistemático, era de cerca de 40 milhões vivendo nas áreas geográficas hoje conhecidas como Grécia, Turquia, Iraque, Egito, Jordânia, Líbano e Palestina.

Imagine o quão peculiar, bizarro e hipócrita é lembrar (com toda razão) o genocídio dos gregos de Pontos pelos neo-turcos, que ceifou 350.000 vidas ao longo de nove anos (1914-1923), mas não têm absolutamente nada a dizer sobre o genocídio de milhões de gregos que durou quase seis séculos.

Cristo deve ter sido inspirado por princípios e ideais democráticos quando pregou que “quem quiser pode me seguir”. Em Bizâncio, porém, por seis séculos, se você não abraçasse o cristianismo, você era massacrado. Para dar uma ideia sobre o extermínio dos pagãos gregos, cito o volume 17 da Res Gestae Libri XXXI, que abrange o século IV d.C., do famoso historiador romano Amiano Marcelino: “O bispo de Alexandria Georgios e sua gangue passaram pelo ruas de Alexandria cortando pessoas e incendiando tudo. Das áreas mais remotas do Império Romano, inúmeros gregos de todas as idades e origens sociais foram arrastados acorrentados. Muitos destes morreram no caminho ou nas prisões de diferentes lugares. Aqueles que conseguiram sobreviver acabaram em Skythopolis, uma cidade remota na Palestina.

O historiador cristão Sozomeno, em seu livro História Eclesiástica, escreveu que quase todos os gregos receberam ordens de serem mortos, alguns pela espada e outros pelo fogo. Todos os filósofos e aqueles que usavam roupas de filósofos também foram mortos.

A humanidade havia entrado na Idade Média, também conhecida como idade das trevas. Os sucessos dos antigos gregos na ciência, história e poesia foram encerrados. Os Jogos Olímpicos, Nemea, Ístmicos, Pítios e Panatenienses foram interrompidos. À alegria e à luz da Grécia Antiga, ao seu florescimento cultural e científico, sucederam-se as trevas da supressão, do dogmatismo e da morte. O renomado escritor Joseph McCabe, em seu livro The Testament of Christian Civilisation, escreveu: “Byzantium, em seus 10 séculos de existência, não conseguiu produzir um livro que seja lido hoje por uma pessoa instruída”.

Claro, nada disso é ensinado em nossas escolas. Por algum truque, a história para no ponto em que os perversos romanos perseguem os cristãos virtuosos. A história relativa aos cristãos criminosos como perseguidores dos gregos é abafada, assim como o primeiro campo de extermínio da história mundial em Skythopolis é abafado. Tampouco se ensina aos alunos que Bizâncio nunca foi grego e que quase nenhum de seus imperadores era grego. O último imperador, o lendário Constantinos Paleólogo – o Rei de Mármore, como é chamado pelos cristãos ortodoxos gregos – era de origem sérvia. Seu nome verdadeiro era Constantin Dragac.

Quando apenas metade da verdade é dita, esta não é uma lição de história, mas uma lição de mentiras. E esse estado de coisas podre continuará enquanto o cargo de ministro da educação for decidido pelo arcebispo que, por razões óbvias, busca a supressão da verdade.

Tal ignorância da história muitas vezes leva a manifestações bizarras. Fora de muitas igrejas em Chipre, a bandeira bizantina voa ao lado da bandeira grega. Como isso pode acontecer quando a bandeira bizantina simboliza o carrasco de cerca de 20 milhões de gregos? Deveria ser uma imagem tão bizarra quanto uma bandeira com a suástica hasteada ao lado de uma bandeira da Estrela de Davi do lado de fora de uma sinagoga.

Igualmente extravagante é a criação da frase “ideais greco-cristãos”, que inclui uma contradição colossal: o espírito grego representa o livre pensamento, a pesquisa, a ciência e o questionamento das coisas enquanto o cristianismo é um dogma e, como tal, suprime a crítica, o escrutínio científico e questionando. Como pode haver um casamento desses dois? É como dizer que Chipre desfruta de um padrão de vida alto e baixo.

É hora de a intelligentsia em Chipre e na Grécia desafiar o estabelecimento e exigir um Dia da Memória para as vítimas do fanatismo cristão.

Autor: George Koumoullis.

Fonte: https://cyprus-mail.com/2017/09/10/hushed-genocide-byzantiums-massacre-greeks/?fbclid=IwAR3dWlSx-V1Pnn5-UUQLTK1QD6dBQVbop_YIz8d7ETquW9rpQLVKYtowbxA

Traduzido com Google Tradutor.

Orfeu, o Bom Pastor

Que a história do Cristianismo e do Gnosticismo estão enredadas, eu espero que não seja novidade ao dileto e eventual leitor. Que não faltam apologéticos e proponentes do revisionismo histórico para defender [e propagandear] o Cristianismo, também não é novidade.

Então evidente que existem diversas páginas refutando o livro "The Jesus Mysteries: Was the 'Original Jesus' a Pagan God?". Também pode-se encontrar páginas que sustentem a "originalidade" do Sudário de Turim. O livro tem em sua capa um amuleto, com símbolos e letras. O diacho é que a imagem que chama a atenção é de um personagem crucificado e não é Cristo.

Apenas sincretismo, dizem os apologistas. Como conhecedor de história e antropologia, o sincretismo dentro de qualquer religião majoritária é evidente. O curioso é que esse sincretismo que faz parte da própria fundação do Cristianismo é rejeitado, combatido e refutado pelos mesmos apologistas, quando sua fonte original, as religiões antigas, pode induzir o rebanho de ovelhas para fora da Igreja, da doutrina e da dogmática, para aquilo que é considerado heresia, para usar uma palavra menos ofensiva.

Para o desconforto dos apologistas, pelo Cristianismo e Gnosticismo terem origens em comum, o Orfismo foi, talvez, o maior concorrente.

Os mitos de Orfeu são muito semelhantes aos do Cristo:

Suponhamos que uma máquina do tempo nos tenha transportado para a Roma das primeiras décadas dos primeiros dois séculos da Era Comum. Parados nas ruas de Roma, pedimos o Santuário do Bom Pastor. Somos conduzidos a um santuário. Não é de Jesus, mas de Orfeu .

Orfeu era um músico divino, que também era o bom pastor da Roma Antiga. Nos santuários sagrados pagãos, os mosaicos mostram Orfeu sentado em uma mandala cercado por animais que são atraídos por sua música divina.

[...]

Com esses elementos paralelos da mitologia, a arte cristã primitiva começou a retratar Jesus como Orfeu, o bom pastor - então um atributo muito famoso de um dos mais populares [cultos] helenísticos daquele período. A iniciação do mistério órfico era uma grande prática espiritual na Roma antiga e, nisso, o próprio Orfeu era visto como o principal messias de Dioniso.

Como todas as religiões pagãs, a escola órfica também não era exclusiva. Ele permitiu sua própria evolução através da rica infusão de imagens mitraicas e correntes filosóficas neoplatônicas . O neoplatonismo, por sua vez, continha seus elementos de sabedoria indiana. Não será uma especulação distante considerar que a música que cativou as feras da lira de Orfeu poderia ter sido a música pitagórica das esferas. Os mosaicos helenísticos mostram Orfeu com o capacete característico da adoração a Mitra.

Na arte cristã primitiva, vemos os cristãos adotando as imagens órficas de Jesus. Aqui está a raiz mais pagã da imagem cristã do “bom pastor”. Nas primeiras catacumbas cristãs do século IV, encontramos a figura composta de Jesus-Orfeu ainda com o capacete de Mitra e a lira. Mas a partir do século VI, à medida que o poder temporal de Roma começou a se estabelecer nas mãos do cristianismo institucional, vemos uma mudança marcante na arte de Orfeu-Cristo. A figura do bom pastor ainda está lá - significativamente, a lira se foi e em seu lugar está o [cajado] de um pastor - em forma de cruz. A biodiversidade ao redor de Orpheus é progressivamente reduzida com a monocultura de ovelhas brancas.

[...]

Talvez o cristianismo também deva abandonar seu centrismo histórico e aceitar os arquétipos pagãos nos quais se baseia. Deve chegar a um acordo com a espiritualidade enraizada na Terra de suas imagens, abandonando suas reivindicações de messias apropriando-se do Judaísmo. O cristianismo também deve aceitar a verdade de que não há nada exclusivo sobre Jesus, e sua mitologia representa apenas um exemplo dos muitos mitos de desmembramento-ressurreição que podem ser encontrados em todo o mundo. Talvez, então, a mente cristã possa chegar a um acordo com Jesus tocando uma flauta.

[https://bharatabharati.in/2017/04/17/from-orpheus-to-jesus-the-trail-of-the-good-shepherd-aravindan-neelakandan/]

Orfeu é retratado em uma pequena pedra (agora perdida) como crucificado com uma lua e sete estrelas acima dele com a inscrição "Orfeu se torna um Bacchi", insinuando que ele se tornou um com Dioniso por meio de sua morte, um paralelo ao misticismo cristão mártir . Richard Carrier argumentou que a imagem é irrelevante porque a figura está crucificada em uma âncora, mas independentemente de qual seja o objeto, a postura da crucificação em si deve ser evidência mais do que suficiente de um relacionamento. Em qualquer caso, a âncora é conhecida por ser um antigo símbolo cristão artisticamente ligado à cruz . Também foi argumentado que a pedra é uma falsificação medieval baseada na iconografia, mas os argumentos não parecem resistir a um exame minucioso.. Há uma hostilidade em relação ao reconhecimento de que a cruz e o crucifixo são símbolos pré-cristãos porque, ao contrário do judaísmo e do islamismo, o cristianismo ignorou a iconoclastia típica das religiões "monoteístas" e realmente canonizou a "imagem de escultura" do crucifixo, apesar do fato que obviamente viola o mandamento em Êxodo 20: 4 contra fazer uma imagem de escultura de qualquer coisa ou pessoa no céu, terra ou mar.

[https://lost-history.com/orpheus.php]

Evidente que os apologistas não irão admoestar suas ovelhas a estudar história, arqueologia, antropologia e mitologia. Senão, de quem sua Igreja irá tosquiar a lã? O rebanho, quando muito, sabe ler, escrever e fazer contas, mas é incapaz de ter pensamento crítico ou de cultivar o próprio pensamento. Gado que são, devem apenas ouvir e ruminar o que o padre/pastor discursa, o que frequentemente é a causa da intolerância, do preconceito e do fundamentalismo típico das religiões monoteístas.

Ou então, se me permitem uma inserção humorada, sarcástica e satírica, são como o desconhecido Alexamenos, que deixou um grafite na parede do Palatino, em Roma, onde se vê Alexamenos adorando a imagem de um homem com cabeça de burro crucificado.

A iconoclastia cristã

No ano de 1168, um bispo dinamarquês destruiu três deuses pagãos. A história é contada em Gesta Danorum, de Saxo Grammaticus, que recentemente foi inteiramente traduzido para o inglês pela primeira vez.

Saxo Grammaticus foi um clérigo e historiador dinamarquês que por volta do ano 1188 começou a escrever a primeira história completa da Dinamarca. Com mais de 16 livros, o Gesta Danorum remonta à época antes de Jesus Cristo para relatar os primórdios mitológicos dos dinamarqueses. Há muito que é uma leitura popular devido aos contos e lendas que fornece relativos ao passado pagão desta região, bem como por cobrir a ascensão de líderes importantes como Cnut, o Grande.

À medida que avança para o século XII, o foco do trabalho concentra-se no governo de vários reis dinamarqueses, mais notavelmente Valdemar I, que foi rei de 1146 a 1182. Embora a Dinamarca tenha sido um país cristão por muito tempo, alguns de seus vizinhos no A região do Mar Báltico ainda era pagã, incluindo os Wends, um povo que habitava a ilha de Rügen, que fica próximo à costa do nordeste da Alemanha.

Após anos de ataques de piratas pelos Wends, o rei Valdemar foi persuadido por Absalon, o bispo de Roskilde e o principal conselheiro real, a lançar uma cruzada contra o povo. No ano de 1168, os dinamarqueses desembarcaram em Rügen e sitiaram a capital Arkona. Assim que as forças de Valdemar incendiaram as paredes e edifícios da cidade, os residentes de Arkona fizeram um acordo para se render.

Assim que o rei Valdemar assumiu o controle de Arkona e recebeu reféns dos líderes do povo wendish, ele ordenou a estátua da divindade local de um deus chamado Svantevit. Saxon escreve que os homens:

viram-se incapazes de arrancá-lo de sua posição sem o uso de machados; eles, portanto, primeiro rasgaram as cortinas que cobriam o santuário, e então ordenaram a seus servos que tratassem rapidamente da tarefa de derrubar a estátua; no entanto, eles tiveram o cuidado de alertar seus homens para ter cuidado ao desmontar uma massa tão grande, para que não fossem esmagados por seu peso e pensassem que haviam sofrido a punição da divindade malévola. Enquanto isso, uma multidão massiva de habitantes da cidade cercava o templo, esperando que Svantevit perseguisse os instigadores desses ultrajes com sua forte retribuição sobrenatural.

Depois de muito trabalho, os homens cortaram a estátua:

Com um estrondo gigantesco, o ídolo caiu no chão. As camadas de cortinas roxas que pendiam do santuário certamente cintilavam, mas estavam tão podres de decomposição que não podiam sobreviver ao toque. O santuário também continha os chifres prodigiosos de animais selvagens, não surpreendendo menos em si mesmos do que em sua ornamentação. Um demônio foi visto saindo do santuário mais íntimo disfarçado de animal negro, até que desapareceu abruptamente do olhar dos espectadores.

Enquanto o deus em Arkona estava sendo destruído, os dinamarqueses receberam a palavra do povo de Karenz - outra cidade importante na ilha - que estavam prontos para se render. Absalon viajou para a cidade com 30 homens, onde foram recebidos por 6.000 guerreiros. No entanto, os Wends prostraram-se aos cristãos e receberam o bispo.

Karenz era o lar de três divindades pagãs - Rugevit, Porevit e Porenut - que se acreditava serem os deuses da guerra, do relâmpago e do trovão. O bispo Absalon veio destruir esses deuses, e Saxo Grammaticus (que pode ter sido uma testemunha ocular) descreve a cena em que se deparou com o primeiro dos três templos pagãos:

O maior santuário era cercado por seu próprio átrio, mas ambos os espaços eram fechados com cortinas roxas em vez de paredes, enquanto a empena do telhado apoiava-se apenas em pilares. Portanto, os atendentes rasgaram as cortinas que adornavam a área de entrada e, por fim, colocaram as mãos nos véus internos do santuário. Uma vez removidos, um ídolo feito de carvalho, que eles chamavam de Rugevit, ficou aberto ao olhar de todos os cantos, totalmente grotesco em sua feiura. Pois as andorinhas, tendo construído seus ninhos sob as feições de seu rosto, haviam empilhado a sujeira de seus excrementos por todo o peito. Uma bela divindade, de fato, quando sua imagem foi contaminada de forma tão revoltante por pássaros! Além disso, em sua cabeça havia sete rostos humanos, todos contidos sob a superfície de um único couro cabeludo. O escultor também forneceu o mesmo número de espadas reais em bainhas, que pendia em um cinto ao lado, enquanto um oitavo era segurado brandido em sua mão direita. A arma havia sido inserida em seus punhos, aos quais um prego de ferro a prendeu com um punho tão firme que não podia ser arrancada sem cortar a mão; este foi o pretexto necessário para cortá-lo. Em espessura, o ídolo ultrapassava a largura de uma estrutura humana, e sua altura era tal que Absalon, na ponta dos pés, mal conseguia alcançar o queixo com o pequeno machado de guerra que costumava carregar.

Os homens de Karenz acreditavam que este era o deus da guerra, como se fosse dotado da força de Marte. Nada sobre a efígie era agradável de se ver, pois seus contornos eram deformados e repulsivos por causa da escultura tosca.

O bispo Absalon logo ordenou a seus homens que começassem a destruir os deuses:

Cada cidadão foi tomado por um pânico absoluto quando nossos capangas começaram a aplicar suas machadinhas na parte inferior de suas pernas. Assim que estes foram cortados, o tronco caiu, atingindo o solo com um estrondo. Assim que os habitantes da cidade viram esta visão, eles zombaram do poder de seu deus e desdenhosamente abandonaram o objeto de sua veneração.

Não satisfeito com sua demolição, a força de trabalho de Absalon agora estendia as mãos com ainda mais entusiasmo em direção à imagem de Porevit, adorada no templo próximo. Nele foram implantadas cinco cabeças, embora tivesse sido modelado sem armas. Depois que aquela efígie foi derrubada, eles atacaram o recinto sagrado de Porenut. Sua estátua exibia quatro faces e uma quinta foi inserida em seu peito, com a mão esquerda tocando a testa, a direita o queixo. Aqui, novamente, os atendentes prestaram um bom serviço, cortando a figura com seus machados até que ela tombasse.

Depois que os ídolos foram quebrados, o bispo dinamarquês quis infligir uma destruição mais permanente aos deuses pagãos:

Absalão então emitiu uma proclamação de que os cidadãos deveriam queimar esses ídolos da cidade, mas eles imediatamente se opuseram a seu comando com súplicas, implorando-lhe que tivesse pena de sua cidade superlotada e não os expusesse ao fogo depois de ter poupado suas gargantas. Se as chamas se arrastassem para a área ao redor e se apoderassem de uma das cabanas, a densa concentração de edifícios sem dúvida faria com que toda a massa se transformasse em fumaça. Por esta razão, eles foram convidados a arrastar as estátuas para fora da cidade, mas por muito tempo o povo resistiu, continuando a alegar a religião como desculpa para desafiar o edito; eles temiam que as forças sobrenaturais exigissem vingança e os fizessem perder o uso dos membros que haviam empregado para cumprir a ordem.

Enquanto os restos mortais dos deuses pagãos eram arrastados, Sven de Arhus, outro bispo que veio com Absalon, acrescentou insulto à injúria:

Para que pudesse mostrar a eles os ídolos que mereciam o desdém, Sven se encarregou de ficar bem alto em cima deles enquanto os homens de Karenz os afastavam. Ao fazer isso, ele acrescentou afronta ao aumentar o peso e incomodou os puxadores tanto com humilhação quanto com o fardo extra, quando viram suas divindades residindo sob os pés de um bispo estrangeiro.

Enquanto isso estava sendo feito, o bispo Absalon começou a preparar a área para ser cristã. Ele primeiro consagrou três cemitérios na zona rural nos arredores de Karenz e, depois de celebrar uma missa, batizou o povo. Saxo então acrescenta: “Da mesma forma, construindo igrejas em um grande número de localidades, eles trocaram os covis de uma superstição esotérica pelos edifícios da religião pública”.

A ilha de Rugen passou a aceitar o cristianismo - e o domínio dinamarquês. O bispo Absalon se tornaria arcebispo de Lund em 1178, servindo até sua morte em 1201. Saxo Grammaticus terminaria sua  Gesta Danorum no início do século XIII, cobrindo seu relato da história da Dinamarca até o ano 1185.

Citado de - Karsten Friis-Jensen, Saxo Grammaticus (Volume II): Gesta Danorum: A História dos Dinamarqueses (Textos Medievais de Oxford).

Fonte: https://www.historiamedieval.com.br/post/como-destruir-deuses

Nota: esse é apenas um de muitos registros da fúria cristã em apagar as religiões ancestrais. Destruíram as estátuas, mas não os Deuses. Vai ver que é por isso que os crentes das religiões abraãmicas ficam tão nervosos quando queimam os textos sagrados: queimar tais objetos é o mesmo que queimar o Deus deles.

O divino exige adoração?

Os povos antigos realmente achavam que os deuses em que as pessoas não acreditavam iriam “desaparecer”?

A ideia de que os deuses derivam seu poder das pessoas que acreditam neles e os adoram e que os deuses em quem as pessoas param de acreditar e adorar vão “desaparecer” ou possivelmente até morrer aparece com bastante frequência na cultura popular moderna.

Algumas pessoas se perguntaram, no entanto: essa ideia tem algum tipo de base em fontes antigas? Os povos antigos realmente acreditavam que suas divindades extraíam seus poderes das pessoas que os adoravam?

As pessoas no mundo mediterrâneo mais amplo na antiguidade geralmente acreditavam que as divindades são seres sobrenaturais reais, pelo menos alguns dos quais existem desde muito antes da existência dos humanos. Se as divindades pudessem existir antes mesmo dos humanos existirem, então, obviamente, elas poderiam continuar existindo se as pessoas parassem de acreditar nelas e adorá-las.

Além disso, em geral, os povos antigos não achavam que suas crenças pessoais sobre as divindades realmente importassem muito para as divindades. Os povos antigos tendiam a priorizar ações religiosas (como fazer orações e sacrifícios) muito mais do que pensamentos religiosos (como se alguém acredita pessoalmente em todas as histórias sobre, digamos, Inanna, Baal, Ísis, Zeus, Atena, Kybele, Atargatis ou Cernunnos).

Isso não significa que os povos antigos não se importassem com crenças  pessoais . Era bastante aceito na Grécia antiga que, se alguém fosse um ἄθεος ( átheos ), que literalmente significa “uma pessoa sem divindade, ” então sua impiedade era uma ameaça para a comunidade. Por exemplo, por volta de 415 aC, os atenienses expulsaram um poeta chamado Diágoras de Melos por supostamente negar a existência de todas as divindades e, em 399 aC, condenaram o filósofo Sócrates à morte por, entre outras acusações, supostamente não reconhecer as divindades. reconhecido pelo Estado.

As pessoas eram, no entanto, geralmente muito menos focadas na crença e muito mais focadas na prática do que as pessoas tendem a ser hoje em nossa paisagem religiosa que foi indelevelmente moldada pelo cristianismo e sua obsessão peculiar com a “ortodoxia”.

No entanto, foi amplamente, se não universalmente, concordado entre as pessoas no antigo mundo mediterrâneo que é muito importante para os humanos adorar divindades e fazer sacrifícios a elas. Para entender o quão importante as pessoas pensavam que adoração e sacrifícios eram para as divindades, ajuda a entender algo sobre como as religiões antigas geralmente funcionavam.

Como já discuti anteriormente várias vezes, os povos antigos geralmente não viam suas divindades como “amorosas”; em vez disso, eles geralmente viam suas divindades como perigosas, poderosas e caprichosas.

As pessoas, no entanto, acreditavam que as divindades poderiam ser negociadas. O princípio fundamental para muitas práticas religiosas comuns era o de “ Do ut des ”, que significa “Eu dou para que você dê” em latim. Esta frase refere-se à ideia de que uma pessoa presta adoração e sacrifícios a uma divindade na esperança de que a divindade lhes dê algo que eles querem em troca.

Assim, em muitas culturas antigas, a relação entre os humanos e suas divindades centrava-se na troca recíproca, com humanos dando adoração às divindades e divindades dando aos humanos coisas que eles queriam em troca. Por causa dessa relação, fica claro que os povos antigos acreditavam que as divindades valorizavam muito seu culto, uma vez que essas divindades estavam dispostas a dar-lhes coisas valiosas que eles queriam em troca. Como resultado disso, a ideia de que as divindades eram, até certo ponto,  dependentes  da adoração dos humanos teve algum grau de circulação.

Na antiga Mesopotâmia, algumas pessoas parecem ter acreditado que, embora as divindades possam  sobreviver  sem adoradores humanos, elas têm fome e sede da fumaça das oferendas de sacrifício feitas por humanos e, se os humanos não lhes derem oferendas de sacrifício, elas ficarão famintas. e insaciável sede.

Assim, as divindades efetivamente decidem deixar os humanos continuarem a existir para que os humanos façam oferendas de sacrifício a eles para saciar sua fome e sede.

A ideia de que as divindades são realmente  dependentes  de sacrifícios ocorre muito raramente nas antigas fontes gregas e romanas, mas a ideia básica de que as divindades desfrutam e prosperam com os humanos mostrando-lhes devoção parece ter sido quase universalmente aceita.

Não há nada que sugira que Afrodite – ou qualquer outra divindade grega – exija  adoração para permanecer poderosa. Na verdade, se alguma coisa, sugere exatamente o oposto; Afrodite começa descrevendo como ela é tão poderosa antes de seguir em como ela planeja usar seu poder para recompensar aqueles que a adoram e punir aqueles que não a adoram. Isso sugere que ela não deriva seu poder do fato de ser adorada, mas deriva sua fama e adoração do fato de ser poderosa.

Há apenas  uma  passagem que estou ciente atualmente em qualquer fonte grega ou romana antiga que menciona a ideia de que as divindades exigem que as pessoas acreditem nelas e as adorem para sustentar seu poder e sua existência.

Dito tudo isso, a ideia de que as divindades exigem que as pessoas acreditem nelas e as adorem para sobreviver certamente não é comum nas fontes gregas ou romanas.

Há muitas perguntas reais que podemos fazer sobre essa história e como ela pode ter surgido, mas claramente não é um exemplo do tropo de divindades que exigem que as pessoas acreditem nelas para sustentar seu poder e existência.

Autor: Spencer McDaniel.

Original: https://talesoftimesforgotten.com/2021/12/30/did-ancient-people-really-think-that-gods-people-didnt-believe-in-would-fade/

Goshuin, o selo sagrado

Goshuin são selos grandes, escritos à mão por monges, que funcionam como uma espécie de prova de que você visitou um determinado templo ou santuário. De conceito simples, este documento está repleto de significados simbólicos, religiosos e históricos.

Muitas pessoas são fascinadas por kanji (caracteres chineses adotados e adaptados pela língua japonesa). Às vezes, é sua forma que intriga mesmo aqueles que não entendem seu significado.

Frequentemente, seu apelo é o poder que intrinsecamente carregam além da palavra ou do conceito que expressam. Shodo, a arte da caligrafia no Japão, também foi associada, por um tempo, à arte de empunhar a espada, inferindo sobre os diversos estilos que os mestres poderiam usar, bem como sua propensão para usar golpes rápidos ou lentos, movimentos largos ou estreitos , e assim por diante.

Inegavelmente, porém, o que está mais associado à escrita de kanji para japoneses e estrangeiros, é um senso de espiritualidade que parece estar embutido nos próprios personagens, independentemente de tais kanji realmente terem uma conotação mística.

Essa é provavelmente a razão por trás de muitas pessoas que optam por sintetizar toda a sua vida ou sistema de crenças com uma tatuagem kanji (embora, muitas vezes, a pesquisa insuficiente por parte da pessoa que usa a tatuagem leve a efeitos indesejáveis).

Muitos ocidentais gostam de ver “seu nome” escrito em kanji simplesmente porque ter algo escrito em kanji, mesmo que alguém possa não entender seu significado, é uma ótima lembrança.

Da mesma forma, a popularidade do goshuin cresceu entre os estrangeiros e também entre os japoneses.

Como mencionado anteriormente, goshuin são selos escritos à mão que você pode obter em muitos templos e santuários em todo o Japão, mas não em todos.

Os lugares onde geralmente você pode encontrar goshuin são templos budistas e santuários xintoístas. No entanto, é importante notar que essas religiões (ou filosofias) muito grandes têm vários ramos diferentes.

Na verdade, algumas seitas, como a Jodo Shinshu (“Escola da Terra Pura” budista), não oferecem goshuin aos visitantes. No entanto, na maioria das vezes, você poderá encontrar um estande onde o shuin é preparado, mediante solicitação.

O goshuin pode ser facilmente confundido com os selos turísticos mais comuns e menos tradicionais, então vale a pena dar uma olhada em ambos. O Japão tem uma relação muito próxima com os selos. Enquanto na maioria dos países a assinatura em um documento o valida, no Japão, os selos pessoais são usados, em grande parte, para o mesmo propósito.

Ao mesmo tempo, um selo também é uma lembrança impressa que pode ser facilmente colecionada em praticamente qualquer lugar do país: estações de trem, pontos turísticos, lojas e, claro, templos e santuários. Um selo apresentará algo conectando-o ao lugar que você visitou, na forma de imagens e palavras.

Você pode conseguir o próprio livro (goshuincho) por cerca de 1.000 ienes na maioria dos templos maiores, e os selos a partir de então custarão algo abaixo de 500 ienes.

O goshuin, à primeira vista, pode parecer um selo complicado, mas é muito diferente de sua contraparte “lembrança turística”.

Se você decidir coletar também selos turísticos, junto com goshuin, lembre-se de mantê-los em livros separados. O goshuincho deve conter apenas selos sagrados.

Citado de Live Japan.

Fonte: https://coisasdojapao.com/2021/09/o-que-e-goshuin-veja-os-selos-dos-santuarios-japoneses-e-porque-coleciona-los-e-viciante/

Catalunha faz reparação histórica

O projeto aprovado prevê que essas mulheres, que foram “vítimas de uma perseguição misógina”, sejam tema de estudos acadêmicos e tenham seus nomes homenageados em ruas das centenas de cidades da região.

A reparação história destes feminicídios se justifica, segundo os proponentes, por ainda estar conectada à práticas da sociedade atual, que “persegue e marca as mulheres que saem da norma”

“Antes éramos chamadas de bruxas, agora somos chamadas de ‘feminazis’, ‘histéricas’ ou ‘mal comidas’. Antes, falávamos de caça às bruxas e agora falamos de feminicídios”, afirma Jenn Díaz, parlamentar do Partido Republicano de Esquerda da Catalunha.

A resolução foi aprovada por ampla maioria, com 114 votos a favor e 14 contra.

Mulheres torturadas e queimadas

A prática de caça às bruxas, que durou vários séculos, foi particularmente intensa nesta região da Espanha.

Segundo as pesquisas do historiador Pau Castell, atos contra a “bruxaria” aconteceram na Catalunha a partir de 1471, o que faria desta uma das primeiras regiões da Europa a praticar esta caça misógina, que vitimava apenas mulheres.

Muitas das mulheres executadas à época foram chamadas de bruxas por saberem usar plantas medicinais, por serem viúvas ou viverem sozinhas. “Mulheres dissidentes”, como definiu a parlamentar Aurora Madaula (JXC).

A partir de uma lista com mais de 700 nomes de vítimas deste período, serão feitos estudos sobre suas vidas e mortes trágicas, após a denúncia de vizinhos. O objetivo é conscientizar o público sobre a discriminação e os crimes de gênero, como já acontece em países como a Escócia, a Suíça e a Noruega.

Fonte: https://www.cartacapital.com.br/sociedade/catalunha-aprova-reparacao-historica-por-caca-as-bruxas-e-diz-que-mulheres-ainda-sao-perseguidas/

Dois Yules

Em toda a literatura medieval, ouvimos falar de cristãos celebrando o nascimento de Cristo em uma festa de doze dias, durante a época do ano em que os dias se tornam mais longos e o inverno está no auge. É verdade que feriados como o Natal eram celebrados, mas o que a maioria das pessoas não percebe é que os povos pagãos do norte da Europa (principalmente da Escandinávia) tinham uma celebração de inverno própria.

Yule ou Jól (em nórdico antigo) era um feriado de inverno que ocorria ao longo de três noites. A comemoração começou com a noite de solstício de inverno, que é 21 ou 22 de dezembro, marcando o dia com a menor quantidade de luz do dia e a noite mais longa do ano. As fontes medievais de rituais e celebrações pagãs são limitadas, e a celebração do Yule não é exceção. Os eventos específicos do festival não são totalmente claros, no entanto, algumas dicas podem ser encontradas nas sagas nórdicas antigas em que o Yule é celebrado. Ao olhar para essas sagas, é evidente que o festival continha muita bebida e festa, como em A Saga de Haakon, o Bom .

Haakon, o Bom (920–961) foi um rei cristão como nenhum outro. Seu governo sobre a Noruega não era convencional, uma vez que não era definido pela opressão de '' pagãos '' ou súditos não-cristãos. Em vez disso, foi definido por sua tolerância para com o povo pagão, que constituía a maior parte de seu reino. Ele não insistia em sua religião e permitiu que muitos de seu povo permanecessem pagãos. Haakon apenas insistiu que todos celebrassem um feriado no final de dezembro, tornando a lei que o Yule deveria ser observado na mesma época que o Natal. Para mostrar que se celebrava um feriado, Haakon exigia que todo homem livre consumisse uma quantidade mínima de cerveja (aproximadamente quatro galões) e continuasse comemorando enquanto a cerveja durasse.

Um compromisso cristão

Em uma ocasião específica, o rei Haakon compareceu a uma festa de Yule, oferecida por um de seus súditos pagãos. Após sua chegada, brindes foram feitos a vários dos deuses nórdicos. Primeiro o brinde de Odin - que foi dedicado à vitória e ao poder do rei - depois o brinde de Njord e o brinde de Freyr pela prosperidade e paz. As pessoas também faziam brindes a seus parentes, que haviam sido enterrados em grandes montes, o que era comum em toda a Escandinávia Medieval. O banquete foi realizado dentro de um templo, onde fogueiras foram alinhadas no meio do chão. Caldeirões foram colocados em cima dessas fogueiras e a carne de animais domésticos trazidos pelos fazendeiros locais foi cozida. Era um antigo costume que, quando acontecia uma festa ritual, todos os fazendeiros que compareciam traziam seu próprio gado para comer durante toda a celebração.

O gado mais significativo era o cavalo, cuja carne era comida com especial reverência. Em outra ocasião, quando o rei Haakon compareceu a uma festa de Yule, seus súditos tentaram persuadi-lo a comer carne de cavalo, o que ele se recusou a fazer. Eles foram implacáveis ​​em sua persuasão e disseram-lhe que ele deveria beber o molho de cavalo ou comer um pouco da gordura. Ele se recusou a fazer isso e estava a ponto de ser atacado. Um jarl procurou manter a paz e implorou a Haakon que fizesse um acordo inalando o vapor da carne de cavalo que estava cozinhando. Haakon o fez relutantemente, mas nem ele nem seus súditos pagãos ficaram satisfeitos. No inverno seguinte, Haakon compareceu a mais uma festa de Yule e foi atacado por seus súditos ao chegar. Eles sabiam de suas crenças cristãs e prometeram não prejudicá-lo se ele fizesse um sacrifício pagão. Outra vez, um jarl procurou manter a paz e implorou a Haakon que fizesse um acordo. O rei Haakon desejava manter a paz, então comeu alguns pedaços de fígado de cavalo e bebeu os brindes pagãos sem fazer o sinal da cruz.

O juramento de juramentos

Tornou-se uma tradição moderna fazer ''Resoluções de Ano Novo '' durante as semanas finais de dezembro. Na Escandinávia Medieval, o “juramento de juramentos” também era uma tradição importante, com juramentos a serem prestados em um festival de Yule. Para o nórdico pagão, o juramento era uma declaração rígida que precisava ser cumprida a todo custo. Na verdade, os conflitos centrais de muitas sagas nórdicas antigas originam-se do juramento pouco inclinado de alguém sendo cumprido apesar de suas consequências. A saga de Hervör e Heidrek e a saga starfsama de Sturlaugs são duas sagas nórdicas antigas que apresentam juramentos feitos em uma festa de Yule, em ambos os casos, relativos ao casamento de uma mulher. É interessante notar que os juramentos de Yule prestados na Saga de Hervör e Heidrek e em O Poema de Helgi Hjörvarðsson , envolve tocar um javali enquanto declara os juramentos. Após o juramento, o javali era então sacrificado nosonar-blót(blót é o antigo nórdico para sacrifício).

'' E eles sacrificariam um javali no sonarblót. Na véspera do Yule, o javali foi conduzido ao salão diante do rei; então as pessoas colocaram suas mãos em suas cerdas e fizeram votos. '' - A Saga de Hervör e Heidrek: Capítulo 10

Em O Poema de Helgi Hjörvarðsson , o irmão de Helgi, Hethin, jura que levará Svava, a amante de seu irmão.

'' Naquela noite [de Yule Eve] os grandes votos foram feitos; o javali sagrado foi trazido, os homens impuseram suas mãos sobre ele e fizeram seus votos no brinde do rei. '' - O Poema de Helgi Hjörvarðsson: Prosa antes da estrofe 31

Incapaz de cumprir seu juramento, Hethin vai para o exílio auto-imposto. Helgi eventualmente o rastreia e pergunta por que ele fugiu. Hethin conta a ele sobre seu juramento, mas em vez de ficar com raiva, Helgi percebe uma oportunidade conveniente. Helgi sabia que morreria em um duelo iminente e voluntariamente deixou seu amante Svava aos cuidados de seu irmão.

“Não te aflijas, Hethin, pois a verdade prevalecerá As palavras que nós dois juramos pela cerveja; Para a ilha um guerreiro deseja que eu vá, (Lá irei eu na terceira noite daqui;) E duvidoso deve ser a minha volta, (Então pode tudo ficar bem, se o destino assim o desejar.)

Yule era um festival de inverno celebrado pelos pagãos na Escandinávia Medieval. Para os nórdicos medievais, os juramentos eram de grande importância, especialmente aqueles feitos durante esta época do ano, como pode ser visto no Poema de Helgi Hjörvarðsson. Quando ocorreu a transição gradual dos rituais pagãos para as tradições cristãs, as festas de Yule também eram espaços onde a participação em rituais pagãos ocorria em prol da unidade, com um dos exemplos mais notáveis ​​disso visto na Saga de Haakon, o Bom , onde o Rei Haakon participa de vários banquetes de Yule e relutantemente participa do ritual pagão de comer carne de cavalo. As antigas origens, histórias e tradições de Yule ( Jól), em particular, aqueles que cercam a transição entre os costumes pagãos e cristãos, continuam a intrigar e capturar a imaginação hoje.

Citado de - Noah Tetzner no podcast A História dos Vikings (thehistoryofvikings.com) [site morto]

Fonte: https://www.historiamedieval.com.br/post/conto-de-dois-yules

A história original

O conto de Chapeuzinho Vermelho tem uma longa história - como um conto oral, foi contado por centenas de anos antes que as versões da história fossem impressas por Charles Perrault no final do século XVII e pelos Irmãos Grimm no século XIX. A versão mais antiga conhecida da história remonta ao século XII.

Entre os anos 1010 e 1026, Egbert, um clérigo que lecionava na cidade de Liège (agora parte da Bélgica) decidiu fazer um livro para os jovens estudantes em sua sala de aula. O trabalho que ele criou é chamado The Well-Laden Ship , e é um poema que reconta vários provérbios, fábulas e contos populares. Foi desenvolvido para ensinar regras gramaticais e dar lições de moral aos alunos.

Egbert explica que ele escreveu “não para aqueles que já são aperfeiçoados com força masculina por uma leitura atenta e cuidadosa, mas para aqueles garotinhos tímidos ainda sujeitos à disciplina na escola; de modo que, quando seus professores estão ausentes, enquanto esse bando de jovens está balbuciando uns com os outros certos cantinhos (embora nenhum deles tenha algum objetivo), a fim de aprimorar um pouco seu talento escasso praticando e cantando frequentemente esses pequenos versos, nessas ocasiões eles preferem usá-los. "

Embora muitas das histórias que Egbert conte em seu livro sejam baseadas na Bíblia, ele também dá várias que explica que ouviu pela primeira vez de camponeses. Isso inclui o seguinte conto:

A respeito da garota salva dos filhotes de lobo

A história que conto, o povo do campo sabe me contar, e não é tão maravilhoso acreditar como é verdade. Um certo homem levantou uma garota da pia batismal sagrada e ele lhe deu uma túnica de lã vermelha. O domingo sagrado era o dia sagrado deste batismo. Quando o sol nasceu, a menina de cinco anos de idade começou a vagar, indiferente a si mesma e ao perigo. Um lobo a atacou e se dirigiu para suas assombrações na floresta; e ele a tomou como presa de seus filhotes e a deixou para ser comida. Eles imediatamente se aproximaram dela, então quando não conseguiram rasgá-la em pedaços, começaram a acariciar sua cabeça, sua ferocidade sendo aliviada. O bebezinho disse: "Oh, ratos, não rasgue esta túnica que meu padrinho me deu, me tirando da fonte!" Deus, seu criador, amolece almas selvagens.

Os historiadores ficaram intrigados com esta pequena história, perguntando-se quanto dela está relacionada aos contos da Chapeuzinho Vermelho que foram contados no início da Europa moderna? Jan Ziolkowski observa que existem “semelhanças significativas com Chapeuzinho Vermelho como o personagem-título (uma garotinha com um chapeuzinho vermelho), o suporte principal (um chapeuzinho vermelho), o vilão principal (um lobo), o evento climático (uma fuga improvável, mas segura, do vilão principal, quando tudo parece perdido), e dois temas principais (os perigos da floresta e de ser comido por lobos). ”

Citado de - Um conto de fadas de antes de contos de fadas: “De puella a lupellis seruata” de Egbert of Liège e o pano de fundo medieval de “Chapeuzinho Vermelho”.

Fonte: https://www.historiamedieval.com.br/post/o-primeiro-conto-de-chapeuzinho-vermelho

Cinco Deuses japoneses

A tradição xintoísta do Japão está fortemente ligada à natureza, com uma crença firmemente enraizada de que kami, ou deuses, estão em quase toda parte. A introdução do budismo no Japão acrescentou outro grupo de divindades veneráveis ​​à adoração. Embora existam inúmeras divindades, vamos dar uma olhada mais de perto em cinco delas que são comumente representadas no Japão.

Benzaiten

ambém conhecida como Benten, Benzaiten é uma divindade patrona budista das artes e da feminilidade e era frequentemente venerada por gueixas. Ela também é a única mulher entre os “Sete Deuses da Fortuna” do Japão e é adorada como a deusa da sorte. 

Ela tem uma forte associação com o mar e muitas vezes é retratada cavalgando um grande dragão marinho ou tocando um biwa , um tipo de alaúde japonês. Há uma lenda que diz que ela domesticou um dragão de cinco cabeças que atormentou as comunidades pesqueiras costeiras com sua beleza extraordinária, e que o dragão repousa em Ryuko-ji (literalmente “Templo da Boca do Dragão”) em Enoshima.

Izanagi e Izanami

Izanagi no Mikoto e Izanami no Mikoto são as divindades xintoístas no centro do mito da criação do Japão, e a mãe e o pai de todos os deuses. Sem saber como criar ordem a partir do caos, eles mergulharam uma lança incrustada de joias no abismo primitivo entre o céu e a terra. As gotas que caíram da ponta da lança criaram terra.

Logo depois, eles começaram a dar à luz o kami que iria habitar. Izanami morreu queimada quando deu à luz o deus do fogo, Kagutsuchi. Abatido pela dor, Izanagi visitou a Terra dos Mortos, Yomi, determinado a trazê-la de volta. Ele ficou horrorizado ao descobrir que sua esposa não era mais do que um cadáver em decomposição cheio de vermes, e fugiu em repulsa de volta para a entrada. Ele a selou dentro, e ela se tornou uma deusa dos mortos, determinada a tirar 1.000 vidas todos os dias para vingar sua vergonha. Por sua vez, Izanagi decidiu que 1.500 pessoas nasceriam todos os dias.

Ebisu

Ebisu, às vezes referido como Yebisu, é a divindade padroeira dos pescadores e comerciantes, e outro dos “Sete Deuses da Fortuna” do Japão. Ele é frequentemente descrito como um pescador gordo e feliz que carrega uma vara de pescar em uma das mãos e um pargo vermelho na outra. O pargo também simboliza fortuna, já que seu nome em japonês, tai , é foneticamente semelhante à palavra para uma ocasião auspiciosa ou comemorativa, omedetai . Algumas lendas identificam a origem de Ebisu como a do primeiro deus nascido por Izanagi e Izanami, o equivocado Hiruko, que foi malformado e lançado ao mar. Outros dizem que ele era filho da divindade heróica Okuninushi, o “Grande Mestre da Terra”.

Ele é comumente avistado em latas da amada cerveja japonesa, Yebisu.

Tengu

Embora os Tengu não sejam exatamente divindades, eles são figuras significativas e lendárias no panteão xintoísta e na tradição do folclore yokai do Japão. Eles são bastante parecidos com pássaros e são caracterizados por seus narizes longos e vermelhos, sua força física e poderes mágicos, destreza incrível nas artes marciais e, é claro, sua habilidade de voar.

Eles foram inicialmente considerados adversários do budismo, pois perseguiam os praticantes e tentavam subverter suas crenças para atraí-los para longe da iluminação. Com o tempo, sua imagem mudou e eles passaram a ser vistos como protetores ou guardiões, embora tenham mantido sua reputação de trapaceiros ocasionais.

Amaterasu

Amaterasu Omikami é a deusa do sol Shinto, da qual a família imperial japonesa alegou descendência. Diz-se que ela nasceu do olho esquerdo de Izanagi quando ele lavou os restos do submundo de seu rosto depois de fugir de sua esposa, Izanami.

Uma história popular sobre Amaterasu envolvia uma briga com seu tempestuoso e violento irmão Susano-O. Após a luta, ela fugiu para uma caverna, o que fez com que o mundo mergulhasse na escuridão. Para atraí-la para fora da caverna, os outros deuses encenaram uma celebração na entrada. Quando sua curiosidade despertou, Amaterasu foi ver como eles poderiam se divertir com a ausência de luz.

Quando ela saiu da caverna, os outros deuses colocaram um shimenawa(corda de palha sagrada) na frente da entrada para que ela não pudesse voltar a se esconder.

O Grande Santuário de Ise na província de Mie é seu principal local de adoração e um dos santuários xintoístas mais importantes de todo o Japão. Um dos Três Tesouros Sagrados do Japão, o Espelho Sagrado, está preservado em seu interior.

Fonte: https://coisasdojapao.com/2021/11/deuses-no-japao/

O "Diabo" dos Templários

Jaho é o adversário do IL . Ele personifica o mal e o mal e se eleva a Deus.

Nomes e designações diferentes

Nomenclatura adequada

Jahu / Jaho - o nome original do antigo grande anjo

Schaddai (n) / Schaddein / Satan - ou seja, "aquele que se rejeita" (cf. Shaitan no Islã - lá se fala de vários desses seres)

Adonai - significa "meu senhor", o que é compreensível pelo menos do ponto de vista dos judeus

diabo

anticristo

Adversário

Shadowlord

Príncipe deste mundo - aplica-se à idade das trevas

Ofuscante, presunçoso e nome impróprio

Yahweh - na verdade Ja-Ave, ou seja, "o santo"; um endereço que só Deus IL tem direito

Lúcifer - ou seja, "portador da luz" e, portanto, extremamente inadequado para o príncipe das sombras

Pantocrator - grego para: "Todo-poderoso", como Jaho também é chamado na Bíblia; mas a onipotência está com o Iluhe

Elohim - esta palavra no plural provavelmente significava originalmente Iluhe, e também é inadequada porque o Jaho é uma pessoa

Belial / Beliar / Balael / Belzebu - do ponto de vista do Judaísmo, Baal pode representar o horror e a ameaça, mas para o resto da humanidade ele é um grande anjo forte do Reino do Meio

Baphomet - ou seja, "portão para o raio de luz" (ou seja, portão para o sol mágico Ilum) e não designa Jaho, mas figuras Templárias, que são caracterizadas por uma dupla cabeça masculino-feminino (para detalhes, consulte: Baphomet )

Iblis / Ibilis / Azazil / Mephisto - no Islã uma criatura semelhante a Shaytan e, portanto, interpretado como um (também) demônio, o Iblis é na verdade um grande anjo independente e muito eloquente, que é atribuído principalmente ao reino do meio de Baal.

Descrição

"Então Tani agora mostra a você a face do horror, o reino do mal do inferno, a escuridão primeiro, que ataca o mundo terreno com seus e seus assistentes: Ele se senta em um trono em uma sala cujas paredes são feitas de fogo, cujo telhado é feito de fogo, Seu fundo é feito de brasas. E ao redor de seu trono estão tronos menores alinhados e em torno dos assentos nele espíritos das trevas lutam loucamente e o mais alto de todos os adversários da luz os observa. Ele próprio está vestido com uma túnica dourada, cujas estrelas e círculos são pintados com sangue , o cabelo como lã cinza em sua cabeça e um gorro de ouro e sangue coagulado no topo. Seu rosto é tão largo quanto comprido, seus olhos olham fixamente como pedras cegas e em sua boca há uma língua como uma adaga pontuda. Mas sua voz, com a qual ele exclama e incita o homicídio e o horror, tem o som de uma roda de moer. " Ilu-Tani 7-8

O anjo caído, a criatura sombria Shaddai, é o oposto de Deus em todos os aspectos. Deve dar uma imagem terrível, porque nas profundezas do inferno há uma vibração mais baixa, que causa a formação de corpos particularmente hediondos. Sua figura terrível é a verdadeira razão pela qual Jaho-Schaddai proíbe fazer um retrato dele. Quem adoraria esse monstro? Mesmo que ele mesmo se comporte como um deus, seu caráter mostra que ele nunca pode ser, pois lhe falta não só o poder de fazê-lo, mas também uma natureza lúcida.

Características

Uma árvore doente produz frutos doentes e então Satanás semeia ódio, inveja, injustiça e vingança entre as pessoas. Todos os pensamentos e atos sombrios fortalecem a ele e a seus seguidores infernais. Mas especialmente sangue e holocaustos, que enviam o príncipe do inferno em uma verdadeira intoxicação - um prazer perverso, talvez o único que os espíritos do inferno ainda têm em seu abismo escuro.

O Shaddai é repugnante a tudo que se inclina para a luz e ele procura particularmente destruir a ordem natural e divina em todas as áreas, o que ele já conseguiu fazer em grande parte na terra. Além disso, um de seus principais alvos é a feminilidade, porque o Inferno é um lugar puramente masculino e por isso ele tem pouco poder sobre ele. Além disso, ele planeja a encarnação na terra. O que era fácil para a divindade é um grande obstáculo para o príncipe das sombras. A vibração sinistra de Shaddai mataria instantaneamente qualquer mulher que o acolhesse. No entanto, alguns textos proféticos falam de um anticristo , uma encarnação de Satanás. Se e como ele vai conseguir no final, não é certo.

Yaho no Antigo Testamento

Nem mesmo são necessárias as escrituras da doutrina Ilu para perceber que Yahweh não é de forma alguma o Deus de amor. Basta dar uma olhada no Antigo Testamento da Bíblia para reconhecer esse fato. Compilamos alguns desses lugares.

Yahweh exige sangue e holocaustos

E tomarão um pouco de seu sangue e espalharão nas ombreiras da porta e na soleira superior das casas em que o comerem, e naquela noite comerão a carne assada no fogo, e com ela pães asmos, e deve levá-lo com eles comer ervas amargas. Não se deve comê-lo cru nem fervido com água, mas assá-lo no fogo com a cabeça, coxas e o interior. E você não deve deixar nada até de manhã; mas se restar alguma coisa até de manhã, tu a queimarás no fogo. [...] Porque o SENHOR passará e ferirá os egípcios. Mas quando ele vir o sangue na verga e nas duas ombreiras, ele passará pela porta e não deixará o destruidor entrar em suas casas para golpear vocês. Êxodo 12: 23/07

E isto é o que você deve fazer no altar: Você deve sacrificar duas ovelhas de um ano a cada dia, uma pela manhã e a outra à noite. E para uma ovelha um jarro da melhor farinha, misturado com um quarto de panela de azeitonas esmagadas e um quarto de panela de vinho para a libação. Ao anoitecer farás com as outras ovelhas o mesmo que farás com a oferta de cereais e a oferta de bebida pela manhã, de cheiro suave, uma oferta queimada ao Senhor. Êxodo 29:38

Mas se o seu sacrifício for uma oferta pacífica, e se ele quiser oferecer um boi, seja macho ou fêmea, oferecerá perante o Senhor um animal imaculado. E que ele coloque a mão na cabeça de sua vítima e mate-a na porta do tabernáculo. E os sacerdotes, filhos de Arão, espargirão o sangue ao redor sobre o altar. E da oferta pacífica oferecerá uma oferta queimada ao Senhor, ou seja, a gordura que cobre as entranhas e toda a gordura das entranhas, os dois rins com a gordura que está sobre eles nos lombos, e o trapo sobre o fígado; nos rins, ele deve removê-lo. E os filhos de Arão o fumarão sobre o altar em holocausto sobre a lenha que está sobre o fogo, como oferta queimada, de cheiro suave ao Senhor. Levítico 13: 1

E Noé edificou um altar ao Senhor, e tomou de todo gado limpo e de toda ave limpa, e ofereceu holocaustos sobre o altar. E o SENHOR cheirou aquele cheiro adorável e disse em seu coração: Não amaldiçoarei mais a terra por causa do homem; pois a poesia e o esforço do coração humano são maus desde a juventude. Gênesis 8:20

Yahweh está zangado, mostra raiva e mata

Quem bate em uma pessoa que morre, morrerá de morte. Mas se ele não o perseguiu, mas Deus permitiu que isso acontecesse com sua mão, então eu determinarei um lugar para você onde ele possa fugir. Êxodo 21:12

Os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram cada um a sua assadeira, e puseram fogo nela, e puseram incenso sobre ela, e trouxeram fogo estranho perante o Senhor, o que ele não lhes ordenara. E um fogo saiu do Senhor e os consumiu, e eles morreram diante do Senhor. Levítico 10.1

E o Senhor disse a Moisés: Há quanto tempo este povo me blasfema? E por quanto tempo eles não acreditarão em mim, apesar de todos os sinais que fiz entre eles? Vou atacá-los com a praga e destruí-los e torná-los um povo maior e mais poderoso do que estes. Números 14:11

Destruirás todos os povos que o Senhor teu Deus te dá. Você não deve poupá-los ou servir seus deuses; porque isso se tornaria uma armadilha para você. Mas se disseres no teu coração: Estes povos são maiores do que eu; como posso afugentá-los? Portanto, não tenha medo deles. Lembra-te do que o Senhor teu Deus fez a Faraó e a todos os egípcios, por meio de grandes provas de poder que viste com os teus próprios olhos, e por sinais e prodígios, por mão forte e braço estendido, com que o Senhor teu Deus conduziu . Assim fará o Senhor teu Deus a todos os povos de quem tens medo. E o Senhor teu Deus enviará medo e terror entre eles, até que o que resta e está escondido de vocês seja destruído. Não tenha medo deles; pois o Senhor, o seu Deus, está entre vocês, o grande e terrível Deus. Ele, o Senhor teu Deus, vai exterminar essas pessoas de diante de ti, uma a uma. Você não pode comê-los todos de uma vez para que os animais selvagens não se multipliquem contra você. O SENHOR, teu Deus, os entregará diante de ti e lhes causará grande confusão, até que os destrua, e entregará os seus reis em tuas mãos, e apagares os seus nomes de debaixo do céu. Ninguém vai resistir a você até que você os destrua. Deuteronômio 7:16

Mas nas cidades destes povos, que o SENHOR vosso Deus vos dará por herança, não permitirás que nada viva o que tem fôlego, heveus e jebuseus, como vos ordenou o SENHOR vosso Deus Deuteronômio 20:16

Pois foi decidido pelo Senhor endurecer seus corações em face da batalha com Israel, para condená-los; Israel não devia ter misericórdia deles, mas exterminá-los, como o Senhor ordenou a Moisés. Josué 11:20

Samuel disse a Saul: O Senhor me enviou para ungir-te rei sobre o seu povo Israel; então agora ouça as palavras do Senhor. Assim diz o Senhor dos exércitos: Considerei o que Amaleque fez a Israel e como obstruiu seu caminho quando Israel saiu do Egito. Então vá agora e derrote Amalek e aplique o feitiço nele e em tudo o que ele tem; não os poupe, mas mate maridos e mulheres, crianças e bebês, gado e ovelhas, camelos e burros. 1 Samuel 15: 1

O Senhor à sua direita esmagará os reis no dia da sua ira. Ele julgará entre os pagãos, matará muitos, esmagará cabeças em um vasto campo. Salmo 110: 5

Portanto moverei os céus, e a terra estremecerá, e se afastará do seu lugar na ira do Senhor dos exércitos, no dia da sua ira. E eles serão como um cervo assustado e como um rebanho sem pastor, de modo que todos se voltem para o seu povo e todos fujam para a sua terra. Quem for encontrado ali será apunhalado, e quem for pego cairá à espada. Seus filhos também deveriam ser esmagados diante de seus olhos, suas casas saqueadas e suas esposas violadas. Isaías 13:13

Pois um fogo se acendeu com minha ira e arderá nas mais profundas profundezas e consumirá a terra com suas plantas e incendiará os alicerces das montanhas. Quero amontoar todos os infortúnios sobre eles, quero atirar todas as minhas flechas contra eles. Eles devem definhar de fome e ser consumidos por febre e morte súbita. Enviarei os dentes dos animais sob eles e o veneno das cobras. Do lado de fora, a espada roubará seus filhos e, por dentro, o horror roubará tanto o jovem quanto a garota, o bebê e também o velho. Deuteronômio 32:22

Mas o Senhor é o verdadeiro Deus, o Deus vivo, o Rei eterno. A terra treme de raiva e os povos não podem suportar sua ameaça. Jeremias 10:10

Quando Moisés viu que o povo havia se tornado rebelde - pois Arão os tornara rebeldes como uma zombaria de seus adversários - ele foi até o portão do acampamento e clamou: "Vinde a mim, que é do Senhor!" Todos os filhos de Levi se reuniram com ele. E disse-lhes: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Cada um cingiu a espada à cintura, e ia e voltava pelo acampamento, de porta em porta, e matava a seu irmão, amigo e vizinho. Os filhos de Levi fizeram como Moisés lhes disse; e três mil homens caíram naquele dia do povo. E disse Moisés: Enchei hoje as vossas mãos para servir ao Senhor - porque todos têm sido contra seu filho e irmão - para que hoje vos seja concedida uma bênção. Êxodo 32:25

Yahweh pede sangue

Vou embebedar minhas flechas com sangue, e minha espada comerá carne, com sangue daqueles que foram mortos e dos prisioneiros, das cabeças dos inimigos em guerra! Deuteronômio 32:42

Maldito aquele que negligencia a obra do Senhor; maldito seja aquele que detém a espada, para que não derrame sangue! Jeremias 48:10

Yahweh tenta as pessoas

Depois dessas histórias, Deus tentou Abraão e disse-lhe: Abraão! E ele respondeu: Aqui estou. E ele disse: Leve seu único filho, Isaque, a quem você ama, e vá à terra de Moriá, e ofereça-o ali como holocausto no monte, do qual eu vou te falar. Gênesis 22: 1

Yahweh não é onisciente

E o Senhor disse: Há um grande clamor em Sodoma e Gomorra, que seus pecados são muito graves. É por isso que vou descer e ver se eles fizeram tudo depois da gritaria que veio antes de mim, ou se não é assim, para que eu saiba. Gênesis 18:20

Yahweh não aparece como uma figura de luz, mas sob o estrondo de um trovão e relâmpagos do fogo. Ele não quer que as pessoas vejam sua figura e os ameaça com a aniquilação

Quando chegou o terceiro dia e amanheceu, levantou-se um trovão e um relâmpago e uma nuvem espessa na montanha e o som de uma trombeta muito forte. Mas todas as pessoas que estavam no acampamento ficaram assustadas. E Moisés trouxe o povo para fora do acampamento ao encontro de Deus, e eles se puseram de pé na montanha. E todo o monte Sinai fumegava, porque o Senhor desceu sobre o monte no fogo; e a fumaça subiu como a fumaça de uma fornalha, e toda a montanha tremeu muito. E o som da trombeta ficou cada vez mais forte. E Moisés falou, e Deus lhe respondeu em voz alta. Quando o Senhor desceu ao Monte Sinai no topo dela, ele chamou Moisés para subir ao topo da montanha, e Moisés subiu. E o Senhor lhe disse: Desce e avisa o povo, para que não vá até o Senhor para vê-lo, e que muitos deles caiam. Êxodo 19:16

E profetizarás a eles todas estas palavras, e lhes dirás: O Senhor rugirá do alto, e fará ouvir o seu trovão desde a sua santa habitação. Ele rugirá em seus corredores; como quem pisa o lagar, ele fará seu chamado ressoar sobre todos os habitantes da terra, e seu som penetrará até os confins da terra. O Senhor julgará o povo e julgará toda a carne; ele entregará o culpado à espada, diz o Senhor. Jeremias 25,30

Yahweh é aterrorizante e terrível

Pois o Senhor seu Deus é o Deus dos deuses ... a divindade forte e aterrorizante. Deuteronômio 10:17

O Senhor é amigo dos que o temem; e ele permite que eles conheçam seu pacto. Salmo 25:14

Mas se você ainda não me obedecer e agir contra mim, então eu também agirei contra você com raiva e te castigarei sete vezes por causa dos seus pecados, para que você coma a carne de seus filhos e filhas. Levítico 26:27

Esta é a minha ordem para que todo o meu reino tema o Deus de Daniel e tenha medo dele. Daniel 6,27

A peste veio antes dele e a praga o seguiu onde ele pisou. Ele se levantou e fez a terra tremer; ele olhou e fez o pagão tremer. As montanhas antigas foram destruídas e as colinas antigas tiveram que se inclinar enquanto ele se movia como antes. Eu vi as cabanas de Kushan em perigo e as tendas dos midianitas tristes. Habacuque 3,5

E ele tomou uma dupla de gado e os picou, e os enviou a todo o território de Israel por mensageiros, dizendo: Quem não sair com Saul e Samuel, faça o mesmo com o seu gado. Então o terror do Senhor caiu sobre o povo, e eles saíram como um homem. 1 Samuel 11: 7

Yahweh é vingativo

Portanto, prostituta, ouça a palavra do Senhor! Assim diz o Senhor DEUS: Porque na tua fornicação expuseste a tua vergonha e expuseste a tua nudez aos teus amantes, e por causa de todos os teus ídolos abomináveis ​​e por causa do sangue de teus filhos que lhes sacrificaste: Portanto, eis que eu reunirá todos os seus Amantes de quem você gostou, todos que você amou, incluindo todos que você não amou, e deseja reuni-los contra você de todos os lugares e deseja expor sua nudez a eles para que vejam toda a sua nudez. E eu te julgarei como quem julga adúlteras e assassinas; Eu deixei a raiva e o zelo tomarem conta de você. E eu quero colocar você nas mãos deles que eles quebrem seu altar de prostitutas e derrubem sua cama e tirem suas roupas e levem suas belas joias e te deixem nua e nua. E eles convocarão uma reunião contra ti e te apedrejarão e te cortarão em pedaços com suas espadas e queimarão suas casas com fogo e te julgarão diante dos olhos de muitas mulheres. Por isso, quero acabar com a sua putaria e você não deve dar mais dinheiro por isso. Então, minha raiva contra você atinge seu objetivo, e meu zelo deixa você para que eu tenha paz e não precise mais ficar com raiva. Porque você não pensou no tempo da sua juventude, mas com tudo o que me irritou, eu também vou deixar tudo o que você fizer suba na sua cabeça, diz o Senhor DEUS. Você não fornicou além de todas as suas atrocidades? E eles convocarão uma reunião contra ti e te apedrejarão com pedras e te cortarão em pedaços com suas espadas e queimarão suas casas com fogo e te julgarão diante dos olhos de muitas mulheres. Por isso, quero acabar com a sua putaria e você não deve dar mais dinheiro por isso. Então, minha raiva contra você atinge seu objetivo, e meu zelo deixa você para que eu tenha paz e não precise mais ficar com raiva. Porque você não pensou no tempo da sua juventude, mas com tudo o que me irritou, eu também vou deixar tudo o que você fizer suba na sua cabeça, diz o Senhor DEUS. Você não fornicou em todas as suas atrocidades? E eles convocarão uma reunião contra ti e te apedrejarão e te cortarão em pedaços com suas espadas e queimarão suas casas com fogo e te julgarão diante dos olhos de muitas mulheres. Por isso, quero acabar com a sua fornicação e você não deve dar mais dinheiro por isso. Então, minha raiva contra você atinge seu objetivo, e meu zelo deixa você para que eu tenha paz e não precise mais ficar com raiva. Porque você não pensou no tempo da sua juventude, mas com tudo o que me irritou, eu também vou deixar tudo o que você fizer suba na sua cabeça, diz o Senhor DEUS. Você não fornicou em todas as suas atrocidades? Então, minha raiva contra você atinge seu objetivo, e meu zelo deixa você para que eu tenha paz e não precise mais ficar com raiva. Porque você não pensou no tempo da sua juventude, mas com tudo o que me irritou, eu também vou deixar tudo o que você fizer suba na sua cabeça, diz o Senhor DEUS. Você não fornicou além de todas as suas atrocidades? Então, minha raiva contra você atinge seu objetivo, e meu zelo deixa você para que eu tenha paz e não precise mais ficar com raiva. Porque você não pensou no tempo da sua juventude, mas com tudo o que me irritou, eu também vou deixar tudo o que você fizer suba na sua cabeça, diz o Senhor DEUS. Você não fornicou além de todas as suas atrocidades? Ezequiel 16:42

Filha de Babel, sua devastadora, boa sorte àquele que retribui o que você fez por nós! Feliz por aquele que pega seus filhos pequenos e os esmaga contra a rocha! Salmo 137: 8

Que os santos se regozijem, louvem e vangloriem-se em suas camas. Deixe Deus levantar sua boca; terão nas mãos espadas afiadas, para vingança entre os gentios, castigo entre os povos, para amarrar seus reis com correntes, e seus nobres com grilhões de ferro, para que os julguem, como está escrito. Essa honra todos os seus santos terão. Aleluia! Salmo 149: 5

Yahweh trata as pessoas de forma desigual, legitima o comércio de escravos, rouba a terra de outros e a dá aos seus servos. Ele prefere os israelitas e promete a eles o domínio do mundo

E aconteceu que, passado algum tempo, Caim trouxe ao Senhor uma oferta dos frutos do campo. E Abel também trouxe algumas das primícias de seu rebanho e de sua gordura. E o Senhor olhou com benevolência para Abel e seu sacrifício, mas não olhou para Caim e seu sacrifício com bondade. Gênesis 4,3

Quando o sol se pôs e escureceu, eis que havia um fogão fumegante, e uma chama de fogo passou por entre as peças. Naquele dia o Senhor fez um pacto com Abrão, dizendo: Darei esta terra aos teus descendentes, desde o rio do Egito até o grande rio Eufrates: os quenitas, os quenazitas, os cadmonitas, os heteus, os perizeus, os refaitas , os amorreus, os cananeus, os girgaseus, os jebuseus. Gênesis 15:17

Mas esta é a minha aliança, que você deve manter entre mim e você e sua geração depois de você: tudo o que for masculino entre vocês será circuncidado; você deve circuncidar seu prepúcio. Esse deve ser o sinal da aliança entre você e eu. Gênesis 17:10

Mas, se quiseres ter escravos, comprá-los-ás dos povos que estão ao teu redor, e também dos que peregrinam entre ti e dos seus descendentes, dos quais eles testemunharem contigo na tua terra. Você pode tê-los e deve legá-los a seus filhos para sempre; que eles sejam escravos. Mas de vossos irmãos, os israelitas, ninguém dominará sobre outro com severidade. Se algum estranho ou mordida tomar posse de você e seu irmão empobrecer ao lado dele e se vender ao estranho ou morder você ou alguém de seu clã, ele deve ter o direito de se tornar livre novamente depois de se vender. e alguém deve redimi-lo dentre seus irmãos, ou seu tio ou seu primo, ou então seu parente de sangue mais próximo de sua linhagem; ou se ele mesmo pode levantar tanto, ele deve se redimir. Levítico 25:44

Quem bater em seu escravo com uma vara para que morra em suas mãos deve ser punido por isso. Mas se eles ficarem vivos por um ou dois dias, ele não deve ser punido por isso. Êxodo 21:20

Quando o Senhor vosso Deus vos introduzir na terra que jurou a vossos pais Abraão, Isaque e Jacó dar-vos - grandes e belas cidades que não edificastes, casas cheias de bens que não enchestes e poços cavados que você não cavou, e vinhas e oliveiras que você não plantou - e quando você comer e se fartar, tome cuidado para que você não se esqueça do Senhor, que o dilacera Tirou a terra do Egito da escravidão, mas você deve temei ao Senhor vosso Deus, servi-o e jurei pelo seu nome. E não seguirás outros deuses, os deuses dos povos que estão ao teu redor - porque o Senhor teu Deus é um Deus zeloso entre ti - para que a ira do Senhor teu Deus não se acenda contra ti e extermines a terra. Deuteronômio 6:10

Se obedeceres então à voz do Senhor teu Deus, para guardar e cumprir todos os seus mandamentos que hoje te ordeno, o Senhor teu Deus te exaltará acima de todos os povos da terra, Deuteronômio 28.1

Pois o Senhor Altíssimo é santo, um grande Rei sobre toda a terra. Ele inclina os povos entre nós e as nações sob nossos pés. Ele escolhe nossa herança para nós, a glória de Jacó a quem ele ama. Salmo 47.3

Pois eu sou o Senhor vosso Deus, o Santo de Israel, o vosso Salvador. Dei o Egito em resgate por você, com Cuche e Sebá em seu lugar, porque aos meus olhos você é tão valorizado e glorioso e porque eu te amo. Dou pessoas para você e pessoas para sua vida. Isaías 43: 3

Assim diz o Senhor DEUS: Eis que levantarei a minha mão para os gentios e levantarei o meu estandarte para os povos. Então, eles trarão seus filhos nos braços e carregarão suas filhas nos ombros. E os reis serão seus guardiões e suas princesas, suas enfermeiras. Eles vão cair de cara na sua frente e lamber a poeira de seus pés. Então você saberá que eu sou o Senhor, em quem aqueles que esperam por mim não serão envergonhados. Isaías 49:22

Estranhos construirão seus muros e seus reis servirão a você. Pois na minha ira eu bati em você, mas na minha graça eu tenho misericórdia de você. Suas portas devem estar sempre abertas e não fechadas de dia ou de noite, para que as riquezas dos povos sejam trazidas a você e seus reis sejam trazidos. Pois todos os povos ou reinos que não servirem a você, eles perecerão e os povos serão devastados. Isaías 60:10

Yahweh dá tratamento preferencial aos israelitas

Israel era santo ao Senhor, os primeiros frutos de sua colheita. Quem quisesse comê-lo era culpado, e a desgraça viria sobre ele, diz o Senhor. Jeremias 2,3

Outras passagens que revelam o espírito sombrio do Antigo Testamento.

Louvado seja as mulheres de Jael, esposa de Heber, o queneu; louvada seja ela na tenda entre as mulheres! Ela deu leite quando ele pediu água e ofereceu creme em uma tigela maravilhosa. Ela agarrou a estaca em sua mão e o martelo do ferreiro em sua mão direita e esmagou a cabeça de Sísera, esmagando e perfurando sua têmpora. Aos pés dela, ele se dobrou, caiu e ficou ali deitado. Ele se dobrou e caiu aos pés dela; quando ele se dobrou, ele ficou lá morto. Juízes 5, 24

Mas as pessoas não queriam ouvi-lo. Então o homem segurou sua concubina e a trouxe para se juntar a eles. Eles a atacaram e fizeram suas travessuras com ela durante toda a noite e pela manhã. E quando o amanhecer chegou, eles a deixaram ir. A mulher veio ao amanhecer e caiu diante da porta da casa onde estava seu patrão, e ficou deitada até o amanhecer. Quando o patrão dela se levantou pela manhã e abriu a porta da casa e saiu para seguir seu caminho, eis que sua concubina estava deitada em frente à porta da casa com as mãos na soleira. Ele disse a ela: Levanta-te, vamos embora! Mas ela não respondeu. Então ele a colocou sobre o burro, levantou-se e foi para a sua casa. Quando ele voltou para casa ele pegou uma faca Juízes 19,25

Disse Saul: Assim diga a Davi: O rei não deseja outro prêmio de noiva além de cem prepúcios dos filisteus, para retaliar contra os inimigos do rei. Mas Saul tentou matar Davi nas mãos dos filisteus. Então, seu grande Davi disse essas palavras, e pareceu-lhe bem ser genro do rei. E ainda não havia acabado o tempo em que Davi se levantou e foi com seus homens matar duzentos filisteus. E Davi bem trouxe os prepúcios deles ao rei, para ser genro do rei. Então Saul deu a ele sua filha Mical por esposa. 1 Samuel 18:25

Mas quando Davi voltou para casa para trazer a bênção para sua casa, Mical, filha de Saul, foi ao seu encontro e disse: Quão maravilhoso foi o Rei de Israel hoje quando se expôs às servas de seus homens, como eles soltaram os nus ! 2 Samuel 6:20

E Ehud veio até ele. Mas ele estava sentado no fresco aposento superior, que estava reservado apenas para ele. E Ehud disse: Eu tenho uma palavra de Deus para você. Então ele se levantou de seu trono. Ehud, no entanto, estendeu a mão esquerda e tirou a adaga do quadril direito e enfiou-a no estômago de forma que o cabo entrasse atrás da borda e a gordura circundasse a borda; pois ele não puxou a adaga de sua barriga. Juízes 3.20

Eu quero perseguir meus inimigos e agarrá-los e não voltar antes de matá-los. Eu quero esmagá-los para que não possam mais se levantar; eles devem cair sob meus pés. Você me arma com força para lutar; você joga debaixo de mim quem se levanta contra mim. Você faz meus inimigos fugirem para que eu possa destruir aqueles que me odeiam. Eles clamam - mas não há ajudador - ao Senhor, mas ele não lhes responde. Quero transformá-los em pó antes do vento, jogo-os fora como lixo nas ruas. Você me ajuda a sair da contenda do povo e me faz enfrentar os pagãos; um povo que eu não conhecia me servia. Ele me obedece com ouvidos obedientes; Filhos de estranhos devem me homenagear. Os filhos dos estrangeiros desfalecem e saem trêmulos dos seus castelos. Salmo 18:38

Senhor, por quanto tempo você vai ficar com tanta raiva e deixar seu zelo queimar como fogo? Derrama a tua ira sobre os povos que não te conhecem e sobre os reinos que não invocam o teu nome. Salmo 79: 5

Original: https://thuletempel.org/wb/index.php?title=Jaho

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