A descoberta é da década
de 70 do século XX, mas o debate sobre o seu significado continua.
Mais
de quatro décadas após o término da escavação, uma pequena colina no deserto do
Sinai continua atormentando os arqueólogos. As extraordinárias descobertas
feitas em Kuntillet Ajrud, uma encosta anódina no norte do Sinai, parecem minar
um dos fundamentos do Judaísmo como o conhecemos.
Então, parece, “o Senhor nosso Deus” não era “um Deus”. Ele
pode até ter tido uma esposa, seguindo o "retrato" completamente
único da divindade judaica que os arqueólogos encontraram no local, que pode
muito bem ser a única representação existente de YHWH.
Kuntillet Ajrud recebeu esse nome, que significa “a colina isolada
das fontes de água”, proveniente de poços no sopé da colina. É um local
remoto no coração do deserto, longe de qualquer cidade ou rota de comércio. Mas,
por um curto período, cerca de 3.000 anos atrás, serviu como uma pequena
estação intermediária.
Dezenas de desenhos e inscrições, nada parecido com o que foi
encontrado em qualquer outro lugar em nossa região, sobreviveram daquele
período, que parece não ter durado mais do que duas ou três décadas. O
Egito ganhou os artefatos com o tratado de paz com Israel há 25 anos, mas o
lançamento do relatório sobre a escavação há seis anos e um livro sobre o local
há dois anos mantiveram viva a discussão sobre as descobertas excepcionais da
colina no Sinai.
Fonte:
https://airtonjo.com/blog1/2018/04/iahweh-e-ashera-em-kuntillet-ajrud.html
Yahwism era a religião dos antigos reinos de Judá e Israel
(Samaria). Yahweh era um dos muitos deuses e deusas do panteão de deuses da
Terra de Canaã, a porção sul da qual viria mais tarde a ser chamada de Terra de
Israel. O Yahwismo, portanto, evoluiu do politeísmo cananeu, que por sua vez
torna o Yahwismo o estágio predecessor monolatrístico e primitivo do Judaísmo
em sua evolução para uma religião monoteísta.
O Yahwismo se distingue do Judaísmo por permitir a adoração de
outros deuses ao lado de Yahweh. Como tal, o Yahwismo compartilha algumas
práticas com o Judaísmo, mas não outras.
Apesar de o Judaísmo e o Yahwismo modernos serem ambos veneração
de Yahweh, existem distinções claras entre os dois sistemas de crenças. Ao
contrário das religiões que descendiam dele, o Yahwismo era caracterizado pelo henoteísmo/monolatrismo,
que reconhecia Yahweh como o deus nacional de Israel, mas, no entanto, dava
reconhecimento à existência, embora não necessariamente a adoração, de outros
deuses do antigo semítico religião, ou mais especificamente dos outros deuses
do panteão cananeu de onde surgiu o Yahwismo, como Baal, Asherah e Astarte.
A divindade mais comumente adorada ao lado de Yahweh era
Asherah, venerada como consorte de Yahweh ou mãe. No panteão cananeu, Asherah
era a consorte de El. Embora outros deuses, como Baal, fossem comumente
adorados ao lado de Yahweh, essa prática nem sempre era consistente, pois Baal,
por exemplo, viu verdadeira proeminência apenas na época de Elias e nunca mais
depois disso. Várias passagens bíblicas indicam que as estátuas de Asherah eram
mantidas em seus templos em Jerusalém, Betel e Samaria. Uma deusa chamada de
"Rainha do Céu", provavelmente uma fusão de Astarte e a deusa da
Mesopotâmia Ishtar, possivelmente um título de Asherah, também foi adorado. A
adoração de Baal e Yahweh coexistiu no período inicial da história de Israel,
mas eles foram considerados irreconciliáveis após o século 9 AEC, após os esforços do Rei Acabe e sua
rainha Jezabel para elevar Baal ao status de deus nacional, embora o culto a
Baal tenha continuado por algum tempo. Fora de Israel, Yahweh também se apropriou da deusa egípcia Anat como consorte, conforme
registros do século 5 AEC da colônia judaica em Elefantina, no Egito, que uma
deusa "Anat-Yahu" era adorada no templo do assentamento a Yahweh.
A
transição exata entre o que agora é considerado Yahwismo monolatrístico e
Judaísmo monoteísta é um tanto obscura, no entanto, é evidente que o evento
começou com alterações religiosas radicais, como os testamentos de Elias e as
reformas de Ezequias e Josias e foram cumpridas no final de o cativeiro da Babilônia,
onde o reconhecimento de Yahweh como o único deus do universo havia finalmente
garantido a maioria do povo judeu.
Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Yahwism
Traduzido com Google Tradutor.
O Judaísmo tem três elementos essenciais relacionados: estudo da
Torá escrita (os livros de Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio); o
reconhecimento de Israel (definido como os descendentes de Abraão por meio de
seu neto Jacó) como um povo eleito por Deus como destinatário da lei no Monte
Sinai, seu povo escolhido; e a exigência de que Israel viva de acordo com as
leis de Deus dadas na Torá. Estes têm suas origens no Reino da Idade do Ferro
de Judá e no Judaísmo do Segundo Templo.
Os reinos da Idade do Ferro de Israel (ou Samaria) e Judá
apareceram pela primeira vez no século 9 AEC. Os dois reinos compartilhavam
Yahweh como seu deus nacional, razão pela qual sua religião é comumente chamada
de Yahwismo.
Outros reinos cananeus vizinhos da época tinham seus próprios
deuses nacionais: Chemosh era o deus de Moabe, Moloch o deus dos amonitas, Qaus
o deus dos edomitas e assim por diante, e em cada reino o rei era o vice - rei de
seu deus em Terra. Os vários deuses nacionais eram mais ou menos iguais,
refletindo o fato de que os próprios reinos eram mais ou menos iguais, e dentro
de cada reino um casal divino, composto pelo deus nacional e sua consorte -
Yahweh e a deusa Asherah em Israel e Judá - encabeçava um panteão de deuses menores.
No final do século 8, Judá e Israel se tornaram vassalos da Assíria,
vinculados a tratados de lealdade de um lado e proteção do outro. Israel se
rebelou e foi destruído c. 722 AEC, e refugiados do antigo reino fugiram para
Judá, trazendo com eles a tradição de que Yahweh, já conhecido em Judá, não era
apenas o mais importante dos deuses, mas o único deus que deveria ser servido.
Essa perspectiva foi adotada pela elite de proprietários de terras judias, que
se tornou extremamente poderosa nos círculos da corte no século seguinte,
quando colocou Josias, de oito anos de idade. (reinou de 641-609 AEC) no trono.
Durante o reinado de Josias, o poder assírio repentinamente entrou em colapso e
um movimento pró-independência assumiu o poder, promovendo a independência de
Judá dos senhores estrangeiros e a lealdade a Javé como único deus de Israel.
Com o apoio de Josias, o movimento "Só Yahweh" lançou uma reforma
completa da adoração, incluindo um pacto (isto é, tratado) entre Judá e Yahweh,
substituindo aquele entre Judá e Assíria.
Na época em que isso ocorreu, Yahweh já havia absorvido ou
substituído as características positivas dos outros deuses e deusas do panteão,
um processo de apropriação que foi uma etapa essencial para o subsequente
surgimento de uma das características mais notáveis do
judaísmo, seu monoteísmo intransigente. O povo do antigo Israel e Judá, no entanto, não
eram seguidores do judaísmo: eles eram praticantes
de uma cultura politeísta que adorava vários deuses, preocupados com a
fertilidade e santuários e lendas locais, e não com uma Torá escrita, leis
elaboradas que governavam o ritual pureza, ou uma aliança exclusiva e um deus
nacional.
Em 586 AEC, Jerusalém foi destruída pelos babilônios, e a elite
judia - a família real, os sacerdotes, os escribas e outros membros da elite -
foram levados para a Babilônia em cativeiro. Eles representavam apenas uma
minoria da população, e Judá, depois de se recuperar do impacto imediato da
guerra, continuou a ter uma vida não muito diferente da anterior. Em 539 AEC,
Babilônia caiu nas mãos dos persas; o exílio babilônico terminou e vários
exilados, mas de forma alguma todos e provavelmente uma minoria, retornaram a
Jerusalém. Eles eram os descendentes dos exilados originais e nunca haviam
vivido em Judá; no entanto, na visão dos autores da literatura bíblica, eles, e
não aqueles que permaneceram na terra, eram "Israel". Judá, agora
chamado Yehud, era uma província persa, e os retornados, com suas conexões
persas na Babilônia, estavam no controle dela. Eles também representavam os
descendentes do antigo movimento "só Yahweh", mas a religião que
instituíram era significativamente diferente do Yahwismo monárquico e do
Judaísmo moderno. Essas diferenças incluem novos conceitos de sacerdócio, um
novo enfoque na lei escrita e, portanto, nas escrituras, e uma preocupação em
preservar a pureza ao proibir o casamento misto fora da comunidade deste novo "Israel".
O partido de Yahweh voltou a Jerusalém após a conquista persa da
Babilônia e se tornou a elite governante de Yehud. Grande parte da Bíblia
Hebraica foi montada, revisada e editada por eles no século 5 AEC, incluindo a
Torá (os livros de Gênesis , Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio), as obras
históricas e muito da literatura profética e sapiencial . A Bíblia narra a
descoberta de um livro jurídico no Templo no sétimo século AEC, que a maioria
dos estudiosos vê como uma forma de Deuteronômio e considera fundamental para o
desenvolvimento da escritura. A crescente coleção de escrituras foi traduzida
para o grego no período helenístico pelos judeus da diáspora egípcia, enquanto
os judeus babilônios produziram os contos da corte do Livro de Daniel
(capítulos 1–6 de Daniel - capítulos 7–12 foram um acréscimo posterior), e os livros
de Tobit e Esther.
O Judaísmo do Segundo Templo foi dividido em facções teológicas,
notadamente os fariseus e os saduceus , além de várias seitas menores, como os
essênios , movimentos messiânicos como o cristianismo primitivo e tradições
estreitamente relacionadas, como o samaritanismo (que nos dá o Pentateuco
samaritano , uma testemunha importante do texto da Torá independente do Texto Massorético).
Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Origins_of_Judaism
Traduzido com Google Tradutor.
A hipótese quenita (também chamada de hipótese midianita) propõe
que as origens de Yahweh, e por extensão Yahwismo, não se encontram em Canaã
como a Bíblia Hebraica descreve, mas em vez disso se originaram na área
imediatamente ao sul do Levante , possivelmente estendendo-se até o noroeste da
Península Arábica, na costa leste do Golfo de Aqaba no Mar Vermelho, na área
que o Tanakh chama de “Midian”. A teoria afirma que Yahweh originalmente era
uma divindade midianita, que por meio do comércio fez seu caminho para o norte
até os protoIsraelitas. Outra teoria é que uma confederação de tribos regionais
estava conectada ao ritual monoteísta no Sinai.
Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Kenite_hypothesis
Traduzido com Google Tradutor.
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