Diz-se que um menino de quatorze anos derrubou uma pedra quando se deparou com o busto. O busto mostra a cabeça, o pescoço e os ombros da mulher e se estende até o peito. No entanto, é possível que o busto fosse originalmente parte de uma estátua maior de corpo inteiro.
O cocar complexo apresenta duas grandes espirais conhecidas como “rodetes” em cada lado da cabeça e do rosto. Pensa-se que se tratava de um cocar cerimonial, e que a mulher pode ser uma sacerdotisa . O cocar atravessa a testa, com um padrão de saliências em forma de mármore. Peças parecidas com borlas ficam penduradas na frente das orelhas e colares elaborados enfeitam seu peito. O rosto da mulher contém um olhar inexpressivo e, quando foi encontrado, continha vestígios de tinta decorativa vermelha, branca e azul. A composição da pedra indica que foi esculpida em L'Alcúdia.
A origem da escultura é intrigante e tornou-se motivo de acalorado debate. Alguns estudiosos sugerem que a escultura é ibérica, e pode estar associada a Tanit , a deusa de Cartago , enquanto outros propuseram que a obra reflete uma Deusa Atlante. As características incomuns da escultura, como a cabeça aparentemente alongada e os carretéis na lateral da cabeça, também levaram à proposta de inúmeras teorias alternativas. Por exemplo, de acordo com alguns pesquisadores independentes, os carretéis não fazem parte de um cocar único, mas são na verdade um tipo de cocar tecnológico que reflete a natureza altamente avançada da suposta civilização da Atlântida.
Há quem defenda que a estátua não merece a atenção que recebe porque é, na verdade, uma falsificação. O historiador de arte John F. Moffitt argumenta que o formato dos olhos e do nariz da senhora são “delicados demais para terem sido esculpidos na Espanha pré-cristã ”. Este argumento foi rejeitado por muitos outros estudiosos, que vêem a apreensão como uma grande conquista do início da civilização ibérica.
Em 1997, o Presidente da Câmara de Elche lutou para que o busto da Senhora de Elche fosse devolvido do Museu Arqueológico Nacional de Espanha, em Madrid, à cidade de Elche, para ser exposto durante as comemorações dos 2.000 anos da cidade. Seria uma exposição especial, mas o pedido de devolução do busto foi negado. A comissão governamental que negou o pedido afirmou que a apreensão era demasiado frágil para sobreviver à viagem de 250 milhas (402,33 km) de Madrid a Elche. No entanto, outros acreditam que esta negação se baseou em motivações políticas. O diretor do museu de arqueologia de Elche, Rafael Ramos, argumentou que era “absurdo” dizer que o estatuto não sobreviveria à viagem, lembrando que peças mais delicadas são transportadas regularmente ao redor do mundo. A sua crença é que os habitantes de Madrid temem que Elche não queira devolver a estátua e que muitas outras relíquias culturais seriam removidas de Madrid se o busto da Senhora de Elche pudesse ser transportado. Isto criou muitos motivos de orgulho tanto a nível local como regional. Para quem está na região, em Elche pertence uma relíquia cultural de Elche.
As disputas e teorias sobre a Senhora de Elche ilustram a importância cultural do busto. Como um famoso ícone antigo da Espanha , o busto representa o passado cultural da Espanha. Cada estudante espanhol aprende sobre o busto e as histórias por trás da sacerdotisa. Embora as disputas e teorias sobre o busto possam continuar indefinidamente, é provável que todos esperem que o busto permaneça preservado com segurança como um símbolo culturalmente significativo da história antiga.
Fonte: https://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/lady-of-elche-002305
Traduzido com Google Tradutor.
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