O êxtase

Estudar o êxtase é fantástico. E nós estudamos a mesma porcaria sobre o amor na escola e na faculdade. Este texto será dedicado ao êxtase religioso, do tipo de que muda a pessoa, como uma alma e faz com que uma mudança de paradigma seja incapaz de ser colocada em palavras. É um (ou todos) dos Mistérios da tradição moderna do Mistério Ocidental e certamente não se limita a algo recente e no começo de sua evolução. O êxtase religioso é tão antigo quanto a própria religião, mais velho do que a palavra escrita e assim um verdadeiro estudo vai levar de volta para a formação dos primeiros alfabetos e registros da religião humana.

Vamos definir a palavra êxtase. Google, o árbitro [o oráculo virtual – NT] de todas as coisas modernas, dá duas definições: uma simples e outra profunda.

A definição simples diz: "um enorme sentimento de grande felicidade ou excitação alegre”.

A definição profunda diz: "um frenesi emocional ou religioso ou estado de transe, originalmente um envolvendo uma experiência mística de auto-transcendência”.

Aqui começa o conceito do êxtase religioso.

A experiência mística de união com Deus, o êxtase religioso que tem sido a marca de santos e ascetas para imemorial tempo é uma e outra vez a ser confundida com e descrito como amor, a partir de quase todos os ângulos e em todos os sentidos. O amor é sublime. O amor é divino. Então, o que a experiência da união mística com o divino, de êxtase religioso, na Wicca, tem a ver com amor? Qual é o papel do amor na Wicca?

Dê uma olhada em qualquer versão da Carga da Deusa.

"E serão livres da escravidão e como sinal que são verdadeiramente livres, estarão despidos em vossos ritos, o homem e a mulher e irão dançar, cantar, banquetear, farão música e amor, tudo em meu louvor”.

A Wicca ensina que o amor é algo que elogia a Deusa e que isso é um sinal de liberdade. O êxtase religioso tem sido quase sempre descrito como uma experiência libertadora, aquele que levanta o místico para cima e para fora de seu/sua experiência humana, elevando-o/a para o nível do Divino, de modo que uma parte dele pode ser compartilhada através da experiência. é a derradeira experiência de liberdade a partir desta bobina mortal, cujo resultado é a encarnação do divino, a unidade com o divino.

"Pois meu é o êxtase do espírito e minha é a alegria do mundo; pois a minha lei é o amor para todos os seres”.

O culto ensina claramente que o "êxtase do espírito" pertence a uma Deusa cuja "lei é o amor para todos os seres”. No amor, o estado e o ato, podemos e devemos encontrar a nossa conexão com a Senhora da Lua, que é a Rainha das Bruxas. No amor, devemos buscar a consciência dela e de nossa conexão com Ela.

"Eu não exijo sacrifício; pois saibam que sou a mãe de todos os seres vivos e meu amor é despejado sobre a terra”.

Esta simples declaração rejeita o até então realizada necessidade dentro do paradigma cristão prevalecente para o sofrimento como um requisito para a unidade com o divino. Ela substitui este conceito com a veneração da Mãe e, especificamente, o amor de uma mãe, que se coloca como sendo livre e disponível para todos sobre a Terra. Mas onde encontrá-la? Onde até mesmo começar a olhar?

"E diante do meu rosto, amado pelos Deuses e pelos homens, permita que a sua essência divina mais interna seja envolvida pelo êxtase do infinito. Que minha adoração esteja no coração daquele que regozija, pois vede: todos os atos de amor e prazer são meus rituais e então que haja beleza e força, poder e compaixão, honra e humildade, júbilo e reverência em vós”.

A carga continua a afirmar o entendimento comum de que para contemplar a face do divino devemos estar envolvidos no arrebatamento do infinito, uma descrição apropriada do êxtase religioso. A acessibilidade flagrante desta Deusa manifesta-se na declaração de que não apenas os ritos wiccanos são todos os seus rituais, mas todos os atos de amor e prazer proporcionar o acesso a ela e a seus Mistérios. Quando buscamos a Deusa, para encontrá-la, de acordo com a sua própria carga, não devemos olhar em templos inacessíveis e covens que a veneram em segredo, mas dentro de nós mesmos e nossas próprias experiências de amor. Quando reconhecemos que Ela existe dentro de nós e dentro do próprio sentimento e estado de amor, então é que vamos encontrar a verdadeira libertação e união com o divino.

"E você que busca conhecer-me, saiba que sua procura e ânsia serão em vão, a menos que você conheça os mistérios: pois se aquilo que busca não se encontrar dentro de você, nunca o achará fora de si. Saiba, pois, eu estou com você desde o início dos tempos, e eu sou aquela que é alcançada ao fim do desejo".

Fonte: Gardnerians

Nota do tradutor: sem dúvida, existem diversas versões da Carga da Deusa, mas a vantagem é de que não precisamos citar literalmente a Carga, nem nos atermos à interpretação fossilizada dos textos sagrados. A liberdade que a Deusa e o Deus nos dão se extende aos textos sagrados, inspirados ou revelados. Cada trecho, frase ou sentença é como um bloco de informação. O Mistério está nas palavras que, como átomos, ao serem combinadas nos remetem ao mesmo resultado.