Baco era um deus romano associado principalmente ao vinho, agricultura e fertilidade. Ele também era um patrono das artes e protetor do teatro. Seus festivais, as bacanais, eram amplamente celebrados e freqüentemente envolviam folia selvagem e extática.
A mesma cultura que havia construído o Panteão começaria agora a perseguir os seguidores religiosos. Era uma cultura que havia estabelecido um templo para todos os deuses pagãos para que seus súditos viessem para a capital do império, onde pudessem ter um local de culto. Isso apesar do fato de a cidade não ter um templo como testemunho de sua abertura a muitas religiões. No entanto, essa mesma cultura passaria a perseguir seus cidadãos que ousassem ser seguidores devotos de Baco ou Dionísio.
Os cônsules Márcio e Filipe iniciariam uma das mais duras e notórias perseguições religiosas da história romana. No entanto, isso não foi suficiente para dissuadir os observadores do culto. Muitos líderes de cultos foram mortos em vez de presos.
Lívio considerava o culto a Baco uma praga que se espalhara do mundo etrusco, considerado degenerado pelos romanos, que viam suas mulheres como livres demais e zombavam delas por isso.
Isso os levou a serem bodes expiatórios quando a sociedade romana viu o culto a Baco se espalhar e incluir os homens pela primeira vez, levando a uma resposta em questões de moralidade.
Os etruscos, que habitavam a Itália desde antes da fundação de Roma e haviam negociado extensivamente com a Grécia desde o início, mais tarde se tornaram uma das primeiras fontes de helenização em Roma. Isso foi antes mesmo do encontro dos romanos com os gregos do sul da Itália, o que levou a um refinamento da cultura e do gosto romanos, já que a cultura grega era altamente considerada superior.
No entanto, o culto a Baco sempre foi bastante popular, e sua disseminação não foi muito diferente da disseminação de outras religiões que, originalmente gregas , foram romanizadas. Na verdade, os etruscos não eram os culpados pela disseminação do culto, como Lívio gostava de acreditar.
A religião era um assunto muito mais politicamente organizado na Roma aristocrática. Os padres vinham de nobres famílias romanas, e os feriados eram um assunto de estado, durante os quais sacerdotes e sacerdotisas seriam especialmente nomeados para oficiar. Assim, certos cultos que se espalharam sem controle de cidades-estado democráticas na Grécia eram inadequados para a religião romana.
Em particular, parece que o culto a Baco se tornou um problema quando se espalhou na cidade de Roma por uma sacerdotisa da vizinha cidade grega de Nápoles. Paculla Annia mudou o ritual, incluindo os homens nele. Isso era bastante novo porque, por milênios, as festas dionisíacas secretas sempre foram apenas para mulheres, chamadas bacantes ou mênades . Eles poderiam beber até o frenesi e qualquer homem pego espionando provavelmente seria morto.
Comparada a Dionísio, esta nova encarnação de Baco foi expurgada de sua feminilidade, que foi dividida na figura da deusa Libera. Os seguidores romanos do culto, portanto, adoravam a tríade Libera-Baco-Demetra. O culto havia se espalhado amplamente entre os plebeus recém-ricos de Roma, e sua tríade se opunha distintamente à tríade patrícia Júpiter-Juno-Minerva.
Embora Baco sempre tenha sido popular no sul da Itália grega, mesmo após a conquista, a expansão para Roma tornou-se um problema político quando os romanos ricos e plebeus começaram a participar e usar os rituais de Bacanal para conspirar em segredo.
Os rituais eram realizados em segredo na mata e o culto era organizado em mistérios, que seriam revelados apenas aos iniciados. O novo culto de Pacullia Annia, que oficiava acompanhada de seus dois filhos homens, iniciou o escândalo que levaria ao edital.
Tito Lívio relata a primeira e mais violenta repressão:
E os tipos de crimes eram muitos, a violência atingiu homens e mulheres livres sem distinção; e falsas testemunhas, falsificação de selos, testamentos e provas saíam de uma oficina, e eram tão secretos que às vezes nem corpos para enterrar. Muito pode ser feito com má vontade, mais pode ser feito com violência.
Depois de algum tempo, os senadores reunidos decidiram emitir um decreto limitando a proliferação de santuários dedicados ao deus. Eles tomaram todas as medidas necessárias para acabar com o culto e seus seguidores para sempre.
A série de leis era conhecida como Senatus consultum de Bacchanalibus e foi emitida em 7 de outubro de 186 DC. Uma placa de bronze , reproduzindo todo o edital, foi encontrada recentemente no sul da Itália, mas o historiador romano Lívio recorda a história do escândalo . Parece que a repressão foi tão violenta que o culto só sobreviveria no sul da Itália. A região ainda era culturalmente grega e assim permaneceria por muito tempo mesmo após a queda do império, mantendo suas tradições longe da turbulência política da capital.
Fonte: https://greekreporter.com/2023/08/18/god-bacchus-ancient-rome/
Traduzido com Google Tradutor.
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