O costume parece ter sido difundido no Oriente Médio, sendo um exemplo a prática babilônica de oferecer a seus deuses vários tipos diferentes de bolos/pão ( akalu ). O termo hebraico para pão da proposição, Lehem ha Panim , é traduzido exatamente pela frase assíria akal pânu , que se refere às ofertas de bolo/pão da Babilônia. É claro que os israelitas foram prisioneiros na Babilônia por muitas décadas.
O pai imediato e óbvio da Eucaristia Cristã era o ritual israelita de assar “pães da proposição” em seu templo.
Em cada dia de sábado, doze pães recém-amassados feitos de grãos germinados moídos eram colocados em uma mesa especial, decorada com ouro em homenagem ao deus sol, contra a parede norte do santuário sem teto, onde receberiam o calor máximo dos raios solares. Também foram utilizados copos e utensílios de ouro. Os pães eram conhecidos como “Pão da Presença” ( Leḥem ha Pānīm ) porque eram obrigados a estar constantemente na presença da divindade solar.
Sem surpresa, o pão foi descrito como sempre quente e doce – quente por causa do calor do sol e doce porque a massa feita de grãos germinados desenvolve enzimas e açúcares nutritivos no processo de maltagem.
Os pães eram empilhados em duas pilhas, mas separados um do outro por um ninho de 48 tubos dourados ocos, que permitiam a circulação de ar quente entre eles.
Depois de uma semana sendo cozidos lentamente, os pães eram comidos pelos sacerdotes no sábado seguinte e substituídos por novos pães.
Como a maioria das nações antigas do Oriente Médio, os judeus adoravam o Sol como um deus. A Bíblia está repleta de referências ao Sol, como “ Que a luz dele brilhe sobre você ”.
As instruções do antigo testamento afirmam que o santuário móvel dos israelitas deveria ser alinhado leste-oeste, de modo que a luz do sol pudesse entrar, e as igrejas cristãs continuaram a respeitar essa orientação no projeto de suas igrejas . Tradicionalmente, havia uma grande janela circular na extremidade leste através da qual a luz do sol nascente podia cair sobre o padre enquanto ele elevava a hóstia sem fermento que era milagrosamente reanimada para se tornar “o corpo de Cristo ”.
O milagre pelo qual o grão brota e volta à vida é celebrado quase universalmente e há milhares de anos. Grãos (ainda viáveis) foram encontrados nas tumbas dos faraós egípcios e o mangual combinado com um cajado de pastor compunham sua insígnia real que foi originalmente associada a Osíris , que era um deus da fertilidade e ressurreição. A religião egípcia indubitavelmente influenciou as tradições judaicas. Foi até plausivelmente sugerido que Moisés era na verdade o faraó Akhenaton que rebaixou todos os deuses egípcios além de Ra - o Deus Sol.
O Homem Verde , que freqüentemente adornava igrejas medievais, também é uma imagem difundida no folclore antigo. Como Osiris , ele teria sido cortado em pedaços e ressuscitado na primavera.
Um antigo culto de mistério envolvia um padre coberto de grãos que emergia de uma caverna quando as sementes começavam a brotar, para a alegria de sua congregação.
Na Grécia, a ressurreição primaveril da deusa Perséfone , filha de Ceres, também celebrava o renascimento anual da natureza em geral e o surgimento dos cereais em particular.
Na Eucaristia, Jesus equiparou sua carne ao pão e seu sangue ao vinho. Os católicos romanos são obrigados a acreditar que suas hóstias são realmente convertidas na carne de Jesus que eles são convidados a consumir.
Outras denominações adotam uma interpretação mais simbólica das palavras de Jesus. Teria havido doze pães para os doze discípulos na “última ceia”. O número doze também reflete os doze signos do zodíaco que calibravam o tempo para os povos antigos.
As palavras relatadas de Jesus deixam claro que ele estava se preparando para a morte como um ato de expiação pelos pecados de seu povo. O deus judeu era um deus caprichoso que poderia ficar com ciúmes e raiva se seus mandamentos comunicados por meio de Moisés fossem desobedecidos. Ele falava em trovões e podia infligir tempestades, relâmpagos, inundações, pestes e morte se estivesse descontente. Mas acreditava-se que sua raiva poderia ser apaziguada por meio de sacrifício, geralmente de animais, mas ocasionalmente de humanos. No sentido biológico, todas as criaturas vivas sobrevivem e prosperam consumindo outras criaturas vivas. Então isso se refletiu em Deus sendo pensado como um deus faminto que também precisava comer.
Jesus estava aparentemente antecipando sua própria crucificação e morte iminentes em sua última ceia. Sacrifícios humanos sazonais de líderes comunitários – às vezes voluntários – não eram desconhecidos nas sociedades antigas. Diz-se que o patriarca Abraão estava se preparando para sacrificar seu próprio filho até que Deus lhe disse para matar um carneiro.
Os Khonds indianos continuaram a sacrificar seus meriahs humanos (vítimas) até o século XIX, a fim de apaziguar a deusa da terra e induzir uma estação de crescimento bem-sucedida.
Alguns dos primeiros grupos cristãos gnósticos podem ter praticado canibalismo ritual em obediência cega a uma interpretação das palavras de Jesus. Os carpocratas eram uma seita que supostamente consumia bebês indesejados em catacumbas subterrâneas. Altares de pedra circulares conhecidos como mesas de ágape esculpidas talvez para esse propósito podem ser vistos no subsolo das catacumbas maltesas. Eles apresentam uma borda para conter o sangue do sacrifício com um lábio do qual o sangue poderia ter derramado em um recipiente para beber.
Fonte (citado parcialmente): https://www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/eucharist-0018205
Traduzido com Google Tradutor.
Nenhum comentário:
Postar um comentário