A busca de Odin

Os contos a seguir eram sobre a busca do deus Odin por sabedoria e poderes mágicos para evitar sua destruição e a destruição dos deuses e dos Nove Mundos em Ragnarök . Sua busca o leva a quebrar juramentos solenes e sacrifícios terríveis.

Conhecimento é poder, assim diz o ditado. O que significa que conhecimento secreto é poder secreto.

Odin não buscou conhecimento por si só. Em vez disso, ele tentou encontrar uma maneira de contornar a destruição dos deuses e do mundo que ajudou a criar. Odin aprendeu com a vidente Sibyl e as Nornas que os deuses lutarão uma batalha final contra os gigantes do gelo em Ragnarök . Poucos deuses escaparão da morte e da destruição. Odin era um deles condenado à morte.

Odin tentou obter conhecimento e poder falando com pessoas sábias, como videntes, profetas, reis e filósofos, como fez nos três poemas que mencionei acima.

Odin tinha vários meios de obter notícias de todo o mundo. Um dos meios de obter conhecimento vem de seus dois corvos – Hugin (“Pensamento”) e Munin (“Memória”). Esses dois pássaros voam pelo mundo, todos os dias. Em seguida, eles voam de volta dando notícias a Odin sobre o que estava acontecendo em qualquer lugar do mundo, enquanto ele se sentava em Hlidskialf, seu trono, no salão de Valaskialf.

Hlidskialf também permitiu que Odin visse o que estava acontecendo ao redor do mundo sem sair do trono.

De todos os deuses, Odin foi aquele que tentou garantir o conhecimento, não importa o quê. Odin tentará tudo o que puder para obter conhecimento. Odin recorrerá ao engano, traição e assassinato. Odin era o quebrador de juramentos, pois quebraria seus votos, especialmente se pudesse obter vantagens com isso.

O Poço do Conhecimento ficava perto de uma das três raízes de Yggdrasill. Yggdrasill ou a Árvore do Mundo era o freixo cósmico gigante que cobria os nove mundos. A raiz estendeu-se de três dos mundos: um de Asgard, o próximo do mundo dos gigantes do gelo (Jotunheim) e o terceiro de Niflheim. A raiz perto de Neflheim é o poço chamado Hvergelmir. A raiz que alcançava o céu (Asgard) era chamada de Weird's Well, que era um poço sagrado, onde os deuses frequentemente se reuniam. O Poço dos Esquisitos era conhecido por outro nome, Urdarbrunnr ou “Poço de Urda”, porque era o poço do qual as Norns eram seus guardiões.

A raiz que se estendia sobre o mundo dos gigantes do gelo era um poço que se chamava Mímisbrunnr ou “Poço de Mimir”, porque era guardado por Mimir . Mimir era sábio porque frequentemente bebia do poço.

O preço de beber do poço não era pequeno. Odin abriu mão de um de seus olhos para poder beber do Poço do Conhecimento.

Heimdall , guardião de Bifrost (ponte do arco-íris) em Asgard, também sacrificou uma parte do corpo. Heimdall desistiu de um dos lóbulos de suas orelhas para beber do poço.

Há uma história diferente sobre como Odin obteve conhecimento de Mimir , mas esta versão ocorreu em uma circunstância diferente que não tinha nada a ver com o Poço de Mimir.

Após a guerra contra os Vanir , os Aesir e os Vanir trocam reféns como forma de garantir a paz. Mimir foi um dos reféns dos Vanir, assim como Hoenir (Vili), irmão de Odin. Os Aesir receberam Njörd e Freyr , filho de Njord, como reféns. Os Aesir também receberam Kvasir , o deus mais sábio dos Vanir. Veja Mead of Poetry para ler sobre o destino de Kvasir.

Hoenir era bonito e de aparência nobre, mas não era muito brilhante. Cada decisão que Hoenir havia feito parecia altamente pensada, apenas porque Mimir estava lá para aconselhá-lo. No entanto, quando Mimir estava ausente, Hoenir deu conselhos estranhos durante a reunião ou que queria esperar pelo retorno de Mimir.

Os Vanir ficaram cada vez mais desconfiados da inteligência de Hoenir. Quando suas suspeitas foram confirmadas de que Hoenir não era realmente inteligente, os Vanir se sentiram enganados. Os Vanir ficaram com raiva o suficiente para cortar a cabeça de Mimir e enviá-la de volta para o Aesir. Os Vanir deixaram Hoenir ileso, já que ele era irmão de Odin.

Logo após a guerra entre Aesir e Vanir , houve troca de reféns entre as duas tribos em guerra. Kvasir , o mais sábio entre os Vanir, juntou-se a Njörd e seu filho Freyr, como reféns dos Aesir. Receber esses três deuses deu maior status aos Aesir. Odin e os Aesir deram a esses três deuses um lugar de destaque entre eles.

Kvasir era tão sábio que parecia saber tudo. Kvasir viajou por todo o mundo ensinando seu conhecimento às pessoas. No entanto, dois anões, chamados Fjalar e Galar . Cansados ​​de suas palestras contínuas, os anões mataram os Vanir.

Os dois anões derramaram sangue Kvasir em Odrerir , que eram duas cubas e um pote. As cubas também eram chamadas de Bodn and Son . Ao misturar sangue com mel, os anões preparavam o hidromel com poder especial. O hidromel permitiu que qualquer um que bebesse o hidromel adquirisse conhecimento e habilidades mágicas em poesia que vêm da memória de Kvasir. O hidromel tornou-se uma fonte inestimável de sabedoria divina e foi chamado de Hidromel da Poesia.

Um dia, os anões ganharam a companhia de um gigante chamado Gilling, enquanto navegavam ao longo da costa. Quando o barco virou, Gilling caiu no mar e se afogou. A esposa anônima de Gilling lamenta a morte do marido. Os anões, cansados ​​do luto constante e alto da esposa de Gilling, enganaram a viúva para se juntar a eles em um barco, onde Galar matou a viúva com uma pedra de moinho.

O gigante Suttung , ouvindo sobre o assassinato de sua mãe, capturou os dois anões. Suttung apenas poupou e libertou os anões, quando eles ofereceram ao gigante seu precioso hidromel.

Suttung sabia das propriedades mágicas do Hidromel da Poesia, levou o Odrerir para casa em Hnitbiorg. O hidromel era guardado em uma caverna na montanha. Suttung querendo o hidromel, só para si, colocou sua filha Gunnlod para guardar o hidromel.

Odin soube do hidromel, partiu disfarçado de lavrador e chamou a si mesmo de Bolverk, para obter o hidromel. Odin trabalhava para Baugi, o irmão de Suttung em troca de um gole de hidromel.

Odin trabalhou no campo no inverno e no verão, completando o trabalho de nove homens. Baugi, que também queria um gole do hidromel, concordou que Bolverk (Odin) deveria ser pago, mas Suttung recusou.

Odin enganou Baugi para fazer um buraco na montanha, usando a broca de Odin, chamada rati , na esperança de chegar ao hidromel. Assim que o buraco foi feito, Odin se transformou em uma cobra e rastejou pelo buraco. Baugi percebeu que havia sido enganado, tentou matar a cobra (Odin), mas falhou.

Na caverna, Odin encontrou a giganta guardando o hidromel. Por três noites, Odin dormiu com Gunnlod. Todas as noites, Gunnlod permitia que Odin tomasse um gole do hidromel. Odin tomou apenas um gole, mas drenou completamente o Odrerir na primeira noite, depois o tonel Bodn na segunda noite. Na terceira noite, Odin esvaziou a cuba Son em um gole.

Então Odin voou para fora da caverna, na forma de uma águia. Suttung vendo a águia, transformou-se também em uma águia e deu início à perseguição. O Aesir tinha contêineres prontos em Asgard. Como Odin voou sobre os recipientes, ele cuspiu o hidromel nos recipientes.

Para escapar de Suttung, Odin cuspiu o resto do hidromel atrás dele. Qualquer um abaixo dos dois pássaros receberia sua parte do hidromel, fossem eles Aesir ou mortais, e se tornassem hábeis em poesia.

No Havamal (“Ditos do Altíssimo”), Odin registrou o tempo que passou aprendendo a magia das runas.

Nos dias de vento, Odin estava pendurado no galho de Yggdrasill, a Árvore do Mundo cósmica, com uma corda em volta do pescoço. Ele também sofria de um ferimento perfurado por sua própria lança ( Gungnir ).

Odin permaneceu lá por nove dias e nove noites. E na próxima linha, Odin aprendeu nove feitiços poderosos, de seu avô Bolthor, além de beber do precioso hidromel de Odrerir.

Acreditava-se que você só poderia aprender os feitiços mágicos das runas se estivesse morto. E como era ele quem queria aprender as runas, era necessário um sacrifício. Odin pagou o sacrifício sozinho. É por isso que ele estava pendurado com um laço de carrasco em volta do pescoço, e é por isso que Odin adquiriu o nome – Hanga-tyr (“deus dos enforcados”).

A nona noite coincidiu com o festival de véspera de maio (30 de abril), também conhecido como Noite de Walpurgis, onde Odin dominou seu nono e último feitiço, que o deus enforcado morreu ritualmente. Durante esta noite final, toda a luz se extinguiu com sua suposta morte. Foi nessa época que o caos e o mundo espiritual reinaram supremos e a feitiçaria ou feitiçaria é mais potente. A morte de Odin durou até meia-noite, e então a luz voltaria ao mundo. Como o Beltane Celta ou o Primeiro de Maio, a noite era celebrada com grandes fogueiras acesas pelo campo.

É interessante que a origem do sacrifício por enforcamento existiu e foi escrita algumas centenas de anos antes de o Havamal ser escrito. De acordo com Tácito, um historiador romano (fl. 100 DC), ele registrou uma tradição mais antiga praticada pelos Cimbri, uma antiga tribo germânica. Os Cimbri sacrificavam suas vítimas a Wodan (Woden), a forma germânica de Odin (alguns o chamavam por seu nome romano, Mercúrio ), pendurando suas vítimas sobre um caldeirão. A sacerdotisa então cortava a garganta das vítimas enforcadas, para que sangrassem no caldeirão, antes que seus corpos fossem jogados em lagos sagrados.

Fonte (citado parcialmente): https://www.timelessmyths.com/norse/wisdom/