Os estudiosos não têm certeza de quanto desse material é genuinamente antigo, datando talvez de 2.000 aC; quanto deste material envolve influências do mito grego ou iraniano; e quanto desse material é de uma safra muito mais recente. O consenso parece ser que a figura de Amirani remonta à origem do segundo ou terceiro milênio aC, e sua batalha com o dragão, discutida abaixo, em algum momento da Idade do Ferro, com base em uma tradição proto-indo-européia genuinamente antiga.
Alguns estudiosos proto-indo-europeus sustentam a posição de que a mitologia caucasiana primitiva influenciou o mito grego desde o período micênico. É possível que o mito amirani tenha influenciado o desenvolvimento do ciclo argonauta depois que os gregos colonizaram a Cólquida; no entanto, dada a escassez de evidências, a influência também pode ter ocorrido no sentido contrário. Alguns estudiosos proto-indo-europeus sustentam a posição de que a mitologia caucasiana primitiva influenciou o mito grego desde o período micênico. É possível que o mito amirani tenha influenciado o desenvolvimento do ciclo argonauta depois que os gregos colonizaram a Cólquida; no entanto, dada a escassez de evidências, a influência também pode ter ocorrido no sentido contrário. Alguns estudiosos proto-indo-europeus sustentam a posição de que a mitologia caucasiana primitiva influenciou o mito grego desde o período micênico. É possível que o mito amirani tenha influenciado o desenvolvimento do ciclo argonauta depois que os gregos colonizaram a Cólquida; no entanto, dada a escassez de evidências, a influência também pode ter ocorrido no sentido contrário.
Amirani nasceu filho da deusa Dali e um caçador mortal, mas foi arrancado do útero depois que a esposa ciumenta do caçador, Darejan ou Darejani, matou a deusa. Amirani tinha dois meio-irmãos e carregava símbolos do sol e da lua nos ombros e um dente de ouro na boca. Juntos, os irmãos tiveram muitas, muitas aventuras enquanto percorriam a paisagem, motivados por uma oferta de ouro em recompensa por vingar a morte do homem nas mãos de um gigante terrível.
Amirani e seus irmãos se depararam com o terrível gigante, a quem pretendiam matar. O gigante implora por sua vida, contando-lhes sobre uma donzela:
"Filho de Darejani", ele gritou, "Oh, não me mate, eu imploro!
E eu te contarei sobre uma donzela que vive além de um mar mágico. ela que até mesmo o sol nunca viu igual antes.
Seu vestido é feito de sedas maravilhosas e ouro que os raios de sol derramam sobre ele.
As comparações com Medea e o Velocino de Ouro são bastante claras. Amirani e seus irmãos matam o gigante, chamado devi, qualquer maneira. De sua cabeça saíram três vermes que se transformaram em dragões (cf. Spartoi). Os heróis mataram dois dos dragões, mas o terceiro dragão engoliu Amirani, filho de Darejan (cf. representação de Jasão no dragão na taça Douris). O dragão tenta se enrolar em uma árvore (como o dragão de Jason), mas suas entranhas doem. Ele chama sua mãe (de onde veio a mãe, não tenho ideia), que responde:
"Ninguém, exceto o filho de Darejan, pode te machucar, querido filho."
"Aquele que está em mim tem um dente de ouro." o dragão se contorcendo suspirou.
"Ai de tua mãe e de ti, pois esse é o filho de Darejani!"
Amirani (ou em algumas versões seus irmãos) pega uma faca e abre o dragão. Amirani surge. Este dragão é às vezes representado como uma serpente de estilo europeu e outras vezes como uma criatura marinha, um dragão-baleia, ou ainda como um dev, uma espécie de gigante do mal:
Quanto ao dragão-baleia, ele tem raízes profundas. na cultura das tribos caucasianas. Gravuras em pedra e esculturas de peixes, consideradas pelos historiadores como ídolos da era pagã, foram encontradas na Geórgia e datadas como pertencentes ao segundo milênio aC.
Amirani e seus irmãos viajaram até os confins da terra em busca de Qamari, a bela donzela vestida com um traje de seda tão dourado quanto os raios de sol:
os pais de Qamari viviam entre os sóis e as estrelas no alto dos céus;
Acima do mundo, seu castelo pairava balançando no céu azul.
Ele a encontrou neste castelo celestial e fez planos com ela para fugir de seu pai para se casar.
Qamari disse a Amirani para se apressar -
"Se meu pai nos encontrar aqui, para escapar de sua raiva será tarde."
Então Amirani e Qamari partiram com grande pressa...
O pai de Qamari perseguiu o par (cf. Aeetes e Absyrtus) e, em desespero, Amirani comete suicídio, apenas para ser ressuscitado por uma erva mágica fornecida por Qamari (cf. caldeirão e ervas de Medea) a conselho de um rato.
A fase final da carreira de Amirani é paralela à de Belerofonte com a punição de Prometeu:
Histórias de gigantes acorrentados em montanhas ainda são correntes no Cáucaso. Assim, no distrito de Kabarda, na encosta norte do Cáucaso, conta-se que um gigante está acorrentado à rocha do Monte Elburz por ter tentado derrubar Deus. Raramente foi dado a homens mortais vê-lo; mas nenhum homem pode vê-lo duas vezes. Ele jaz em uma espécie de desmaio, mas de vez em quando ele acorda e pergunta a seus guardas se os juncos ainda crescem na terra e as ovelhas ainda deixam cair seus filhotes. Quando eles dizem 'Sim', ele fica furioso e bate suas correntes; isso faz trovão. Ele se enfurece e uiva; que faz tempestades. Por fim, ele chora de fúria impotente; que faz a chuva e aumenta as torrentes que descem correndo das altas colinas e contam ao mundo seus infortúnios.
Os georgianos dizem que um gigante chamado Amiran está acorrentado em uma caverna no Monte Elburz. Mas ele tem dois cachorros pretos que lambem seus grilhões; então os grilhões ficam cada vez mais finos, até que todos os anos na Sexta-Feira Santa eles são tão finos quanto uma folha, e no dia seguinte eles se partiriam em dois, se não fosse na sexta-feira à noite ou na manhã de sábado todos os ferreiros na Geórgia dão alguns golpes violentos em suas bigornas; que rebita as correntes do gigante mais uma vez.
Fonte: http://www.argonauts-book.com/amirani.html
Traduzido com Google Tradutor.
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