O Necromanteion

EMBORA HOUVESSE MUITOS ORÁCULOS NA Grécia antiga , há apenas um oráculo conhecido dos mortos. Era uma porta de entrada para o submundo e um lugar onde as sombras dos mortos podiam - em circunstâncias especiais - revelar o futuro aos vivos. Foi o lugar que Homero enviou Odisseu para buscar conselhos de um oráculo morto há muito tempo, e onde ele ficou horrorizado com visões de Hades, e também aparece em um capítulo sórdido das Histórias de Heródoto.

O local fica no topo de uma colina perto da confluência do Acheron (“rio da aflição” em grego), Pyriphlegethon (“flamejando com fogo”) e Cocytus (“rio das lamentações”), três dos cinco rios associados ao Hades, foi identificada em 1958 pelo arqueólogo grego Sotirios Dakaris. Datando do século 3 ou 4 aC, as ruínas têm 72 pés quadrados, com paredes de 11 pés de espessura e câmaras subterrâneas.

Os antigos gregos acreditavam que as almas dos mortos entravam no submundo através de fissuras subterrâneas e que, em casos especiais como esse, podiam ser feitos arranjos para se comunicar com os mortos. Isso foi usado como uma oportunidade para comungar com entes queridos perdidos e também para buscar as habilidades futuras de contar os mortos.

Na Odisseia, Odisseu desceu ao Hades para encontrar a alma de Tirésias que poderia predizer seu futuro, mas uma vez no oráculo, ele viu muito mais do que esperava:

“Assim, ritos solenes e votos sagrados pagamos a todas as nações fantasmas dos mortos; Então morreu a ovelha: uma torrente púrpura fluiu, E todas as cavernas fumegaram com sangue escorrendo. Quando lo! apareceram ao longo das costas escuras, cardumes finos e arejados de fantasmas visionários: jovens bonitos e pensativos e donzelas apaixonadas; E anciões murchos, sombras pálidas e enrugadas; Horríveis com feridas as formas de guerreiros mortos Perseguiram com majestosa porta, um trem marcial: Estes e mais mil swarm'd sobre o chão, E toda a assembléia terrível gritou ao redor. Atônito com a visão, horrorizado fiquei, E um medo frio correu pelo meu sangue; Direto eu ordeno que o sacrifício se apresse, Diretamente as vítimas esfoladas para as chamas são lançadas, E votos murmurados, e música mística aplicada ao medonho Plutão, e sua noiva sombria.” - Odisseia livro 11

O oráculo também é mencionado em uma passagem encantadora de Heródoto, na qual um tirano brutal envia um emissário ao oráculo dos mortos em Éfira para perguntar à esposa morta onde ela escondeu algum dinheiro. A esposa morta se recusa a responder, alegando que ela está com frio no submundo, porque seu marido não queimou roupas para ela no momento de sua morte. Como garantia de sua identidade, ela conta ao mensageiro que seu marido fez sexo com seu cadáver. Aparentemente, isso foi uma confirmação suficiente para o marido vivo, que prontamente começou a tirar as roupas de todas as mulheres locais e queimá-las, para que sua esposa morta revelasse a localização do dinheiro.

Os visitantes que desejassem se comunicar com os mortos teriam entrado na câmara escura e seguido rituais específicos delineados para a proteção e comunicação com os mortos, o que levaria vários dias. Quando prontos, um sacerdote os conduzia mais profundamente para dentro para um ritual de sacrifício animal, e através de três portões simbólicos de Hades.

Os peregrinos esperavam ver as imagens dos mortos como sombras contra a luz bruxuleante da lanterna. Essas visões podem ter sido reforçadas pela dieta especial recomendada nos dias anteriores à entrada no santuário, que alguns descreveram como incluindo alucinógenos. Curiosamente, dentro das câmaras subterrâneas, os arqueólogos encontraram dispositivos mecânicos que podem ter sido usados ​​para melhorar a aparência de mortos animados. Após uma sessão com os mortos, os peregrinos foram proibidos de falar sobre o que aprenderam por medo de Hades reivindicar suas próprias vidas em troca.

Muito depois da destruição em 167 aC, um mosteiro do século XVIII dedicado a São João Batista foi construído no local. Houve algum ceticismo sobre a identificação dessas ruínas como o Necromanteion. Em 1979, o estudioso alemão Dietwulf Baatz reconheceu elementos na estrutura como montagens para catapultas do século III aC, implicando algum tipo de fortificação. Mais recentemente, um estudo greco-americano de torres na área sugeriu que as ruínas podem ter sido a base de uma torre agrícola e as câmaras subterrâneas áreas de armazenamento de água ou grãos, em vez de comunicação mística com mortos-videntes. Pelo menos por enquanto, o local permanece oficialmente identificado como o Necromanteion e foi preservado como tal.

Fonte: https://www.atlasobscura.com/places/necromanteion-of-ephyra

Traduzido com Google Tradutor.