Robert Cochrane (nome real Roy Leonard Bowers) foi, em todos os aspectos, uma pessoa impressionante, extravagante, carismática e controversa, cuja contribuição para o surgimento da bruxaria contemporânea talvez tenha sido ofuscada pela de Gerald Gardner. Cochrane era um bruxo inglês praticante que fundou seu próprio coven, o “Clan of Tubal Cain”, mais ou menos na mesma época em que Gerald Gardner iniciou seu primeiro coven no início dos anos cinquenta. Assim como o coven de Gardner formou a base da tradição Gardneriana, o Clã de Tubal Cain, após sua importação para a América, ficou conhecido como a tradição “1734”.
Cochrane nasceu em uma família metodista no dia 26 de janeiro de 1931. Eles moravam em Londres, Inglaterra, mas grande parte de sua infância é um tanto obscura com base em seu próprio relato. Ele alegou ser uma bruxa hereditária e às vezes falou de um bisavô que supostamente praticava bruxaria em Warwickshire. Ele também se referiu a uma tia Lucy que mantinha uma coleção impressionante de coisas 'bruxescas' em sua casa. Em uma de suas cartas, ele a descreve como uma 'terrível velha'. Outra alegação era que ele tinha ancestrais que haviam sido executados por bruxaria e, em outras ocasiões, um tio-avô por parte de mãe que havia sido seu professor. Então, em contradição com isso, ele alegou que sua mãe o havia ensinado como sua avó havia ensinado a ela. Qualquer que seja a verdade, nenhuma das opções acima foi provada.
Durante sua adolescência, acredita-se que ele procurou e encontrou um professor, provavelmente de uma tradição druídica ou celta. O que se sabe com certeza é que ele estudou livros, pesquisou e tentou o melhor que pôde para recriar o que acreditava ser a Antiga Religião. Aos vinte e poucos anos, ele formou seu próprio coven chamado Clan of Tubal Cain (uma referência ao seu trabalho como ferreiro). Isso foi na época em que as antigas leis de bruxaria na Inglaterra estavam sendo revogadas, e na mesma época Gerald Gardner começou seu primeiro coven. Cochrane mantinha Gardner em desdém e frequentemente expressava seu desprezo pelas bruxas gardnerianas de seu tempo.
Seu coven sempre trabalha ao ar livre, às vezes perto de sua casa em Londres em uma propriedade municipal em Slough, Berkshire ou eles viajavam para lugares mais remotos, como Mendip Hills, situado em Somerset, ou Brecon Beacons, no País de Gales. Lá eles vestiam mantos pretos com capuz e enquanto dançavam e cantavam ao redor de uma fogueira construída no centro de um círculo, eles 'chamavam o poder'. Eles adoravam tanto o Deus Chifrudo quanto a Deusa. O Deus era o Deus do Fogo, Ofício e Morte, enquanto os aspectos triplos da Deusa governavam a vida, a fatalidade e o destino. De sua união foi criado o Deus Chifrudo (também conhecido como a jovem divindade solar).
Cochrane era um talentoso poeta e filósofo que adorava escrever de maneira enigmática e mística. Seu coven foi baseado em uma combinação de misticismo celta e filosofia de bruxaria da vila. Ele transmitiu seus ensinamentos à maneira dos druidas usando poesia, enigmas e canções folclóricas em oposição a fatos reais. Ele e sua esposa Jean combinaram com sucesso a Bruxaria tradicional da aldeia (suas ferramentas rituais consistiam em um caldeirão, faca, cordão, xícara e uma pedra) e métodos druídicos de treinamento e prática com uma meditação guiada para criar um templo astral como uma torre mágica de santuário . Ele inspirou a pesquisa e a evolução ao invés de uma adesão estrita ao dogma, e uma vez afirmou que: “A sede de conhecimento é o precursor da sabedoria”.
No início dos anos sessenta, Cochrane começou a se corresponder com um bruxo americano chamado Joe Wilson, que iniciou a tradição na América. As informações que escreveu em suas cartas a Wilson, mais os artigos que escreveu para diversos periódicos da época: Psychic News - (1963), Pentagram - (1964-66) e New Dimensions - (1965), formam as bases da tradição como é praticado hoje.
Com o passar do tempo, Wilson e vários de seus amigos americanos trabalharam juntos para resolver os quebra-cabeças de Cochrane e preencheram as lacunas em suas cartas. Wilson deu cópias das cartas a várias outras pessoas que, por sua vez, fizeram suas próprias pesquisas e encontraram suas próprias respostas. Como resultado, diferentes covens foram criados, não dois exatamente iguais, e assim começou a renomeada Tradição de 1734. Hoje cada coven da tradição é completamente autônomo e não há autoridade central. A tradição não tem um Livro das Sombras comum, mas as cartas de Cochrane servem ao mesmo propósito e são passadas de professor para aluno de forma semelhante ao Livro das Sombras em outras tradições.
A figura 1734 era originalmente um dos quebra-cabeças de Cochrane. O próprio Cochrane descreveu isso em uma carta a Joe Wilson datada da 12ª Noite (6 de janeiro) de 1966, que diz:
“A ordem de 1734 não é uma data de um evento, mas um agrupamento de numerais que significam algo para uma bruxa. Aquele que se torna sete estados de sabedoria é a Deusa do Caldeirão. Três que são as Rainhas dos Elementos, fogo pertencente apenas ao Homem e ao Deus Ferreiro. Quatro são Rainhas dos Deuses do Vento. A ortodoxia judaica acredita que quem conhece o Santo e Indizível nome de Deus tem poder absoluto sobre o mundo da forma. Muito brevemente o Nome de Deus falado como Tetragrammaton ('Eu sou o que sou') se divide em hebraico para as letras IHVH, ou o Adom Kadomon (O Homem Celestial). Adom Kadomon é um composto de todos os Arcanjos - em outras palavras, uma declaração poética dos nomes dos Elementos. Então, o que o Judeu e a Bruxa acreditam é que o homem que descobre o segredo dos Elementos controla o mundo físico..”
- Roberto Cochrane .
Cochrane acreditava que diferentes tipos de visão continham as várias abordagens e apreensões da verdade: "Visão Poética" - acesso interior a imagens e símbolos oníricos; 'Visão da Memória' - lembra existências passadas e perfeições passadas; 'Visão Mágica' - realiza parte de uma Tríade de serviços e contata determinados níveis; 'Visão Religiosa' - admissão à Verdadeira Divindade e parte da verdadeira Iniciação; 'Visão Mística' - união divina com a Divindade sem forma apenas energia presente.
Em 1964, Doreen Valiente juntou-se ao seu grupo e foi iniciada no Clã de Tubal-Cain. Doreen, no entanto, logo se desiludiu com Cochrane quando percebeu que ele era mais ficção do que fato. Cochrane estava se tornando cada vez mais controlador de seu grupo e abertamente diante de sua esposa Jean; começou um caso com uma das outras mulheres em seu coven. Sua esposa o deixou e os outros membros de seu clã ficam cada vez mais desencantados. Seus ataques verbais às bruxas Gardnerianas começaram a aumentar, o que irritou Doreen, e quando ela percebeu sua obsessão por 'poções de bruxas' (Cochrane, segundo alguns relatos, ficou fascinado com drogas psicodélicas derivadas de ervas), ela foi embora.
Cochrane morreu em 21 de junho de 1966, na véspera do Solstício de Verão, no que parecia ser um suicídio ritual. Ele havia ingerido folhas de beladona. Muita especulação envolve sua morte. Alguns acreditam que foi um acidente, outros acreditam que foi um simples suicídio. Outros ainda, particularmente os membros de seu ofício, acreditam que ele se nomeou o sacrifício masculino “real”, como às vezes é simbolicamente encenado no auge do solstício de verão.
Enquanto sua infância está envolta em mistério e sua vida posterior em controvérsia, a contribuição de Cochrane para a feitiçaria contemporânea vive através de sua tradição. Uma tradição que hoje continua a se fortalecer, principalmente na América. Quaisquer que fossem suas falhas pessoais, ele era de fato um professor maravilhoso e sábio dos velhos costumes. Seu conhecimento e sabedoria podem ser vistos claramente em seus artigos de revistas e correspondências pessoais. Infelizmente, após sua morte, muitos de seus papéis pessoais foram destruídos por sua família, então, em 2001, sua falecida viúva deu os direitos autorais legais de todas as suas cartas e artigos a um membro de seu coven original, Evan John Jones.
A maioria de seus artigos e cartas já foi reimpressa para a prosperidade. O "The Roebuck in the Thicket" de Robert Cochrane com Evan John Jones, editado e apresentado por Michael Howard (Capall Bann Publishing 2001), contém seus artigos para Psychic News - (1963), Pentagram - (1964-66) e New Dimensions - (1965). Suas cartas podem ser encontradas em um livro chamado "The Robert Cochrane Letters" de Robert Cochrane com Evan John Jones, editado e apresentado por Michael Howard (Capall Bann Publishing 2002), que contém sua correspondência com Joe Wilson, seu contato original na América, William Gray, um mago cerimonial e Norman Gills, uma bruxa tradicional e um homem astuto de estilo antigo.
"Ensinamos por inferência poética, pensando em linhas que pertencem ao mundo dos sonhos e das imagens. Não existe uma técnica de ensino dura e rápida, nenhuma escritura ou lei estabelecida, pois a sabedoria vem apenas para aqueles que a merecem, e seu professor é visto através de um espelho obscuro. A resposta para todas as coisas está no Ar – Inspiração, e os ventos trarão notícias e conhecimento se você perguntar corretamente. As Árvores do Bosque te darão poder, e as Águas do Mar te darão paciência e onisciência, pois o Mar é um útero que contém a memória de todas as coisas."
- Robert Cochrane
(Um extrato de sua terceira carta a Joe Wilson)
Fonte: https://controverscial.com/Robert%20Cochrane.htm
Traduzido com Google Tradutor.
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