O ano sagrado cananeu-fenício

Introdução geral

O ano sagrado cananeu e fenício deve ser reconstruído para uso contemporâneo, já que nenhum ciclo sagrado explícito real sobreviveu. Na verdade, o ciclo anual teria variado um pouco de região para região, já que os ciclos agrícolas seriam um pouco diferentes, e cada cidade tinha suas próprias divindades padroeiras que exibiam, no entanto, inúmeras semelhanças. Eu incorporei informações de uma variedade de fontes para criar um único calendário, tendo em mente que este não é uma réplica de um antigo calendário cananeu-fenício, apenas uma estrutura para nossa conveniência hoje.

Ano Lunar e Solar

O ano foi dividido em 12 meses lunares. Cada mês começava na Lua Nova, que seria marcado por algum tipo de atividade especial. Este dia foi chamado de Cabeça da Lua / Mês - Rash Yarikh . Há algumas evidências de que em Ugarit, o rei realizou ritos de purificação e oferta relacionados com a Lua Nova. Os judeus celebraram a primeira localização da Lua Nova, que eles chamam de Rosh Chodesh, com cantos e danças ao ar livre ao nascer da lua. É bem possível que os pagãos levantinos tenham feito algo semelhante. Proponho a adoção de tal prática. A Lua Cheia, o 15º dia do mês, geralmente é um ritual especial de algum tipo, relacionado aos vários mitos e divindades homenageadas.

Um ano lunar dura aproximadamente 354 dias. Mesmo hoje, os muçulmanos operam em um ano estritamente lunar, sem nenhum ajuste solar. Assim, um feriado que caia no verão em um ano acabará caindo no inverno em outro. Em nosso calendário ocidental moderno, os meses não têm nenhuma relação particular com o ciclo da lua. Um ano solar tem apenas aproximadamente 365 dias, razão pela qual adicionamos um dia para compensar a discrepância no ano bissexto, a cada 4 anos, exceto os anos centenários não divisíveis por 40. Obviamente, o ano lunar não corresponde exatamente ao solar ano. Os antigos do Levante sabiam que esses dois ciclos não coincidiam e ajustaram seu calendário de acordo para fazer com que os anos lunares e solares se revivessem. O calendário judaico adiciona 11 dias a cada 2 ou 3 anos ao calendário lunar, próximo ao início do ano na primavera.

Os Ciclos das Estações

O ciclo das estações do ano é chamado naqufat em cananeu, t'kufah em hebraico. As palavras cananéias para temporada são unu - temporada - e adanu- uma época ou estação específica em geral. No Levante, existem três estações. O ano começa em março no Equinócio da Primavera, quando o clima é ameno e ocorrem apenas chuvas ocasionais. Em meados de junho, a segunda temporada, o verão é sentido. Geralmente é quente e seco. A única umidade disponível da atmosfera é o orvalho. A grama seca até adquirir uma cor dourada e a terra fica seca. O verão termina no Equinócio de Outono. O alívio chega em outubro com o início da estação das chuvas. Embora seja tecnicamente inverno, não é a hibernação mortal dos climas do norte. Em vez disso, a terra e as plantas absorvem a umidade e voltam à vida, tornando-se verdes, com as árvores brotando frequentemente no final de janeiro, o que também é verdade na Califórnia e em todos os outros lugares que têm um clima mediterrâneo.

Os quatro anos novos

Às vezes é dito que há quatro anos novos no calendário judaico. Eles caem perto dos equinócios de primavera e outono, com feriados adicionais próximos ao que a maioria dos neopagãos chama de feriados celtas de Imbolg / Oimelc no início de fevereiro, e Lammas / Lughnassadh no início de agosto. Os dias intercalares ficam a meio caminho entre Solstícios e Equinócios e entre Equinócios e Solstícios. Como as datas dos Solstícios e Equinócios variam, o mesmo ocorre com os trimestres cruzados, ocorrendo geralmente entre o 3 e o 7 do nosso mês padrão, e não no dia 1 como é a convenção neo-pagã geral.

O verdadeiro Ano Novo no ciclo anual cananeu cai na Lua Nova perto do Equinócio da Primavera, como em muitas culturas antigas e modernas do Oriente Próximo. Como o termo hebraico para ano novo é Rosh ha'Shonnah , que significa "Cabeça do ano", e o idioma dos cananeus é basicamente o hebraico, farei um ajuste ugarítico para Rash Shanah , uma vez que não temos o termo cananeu exato. Os mesopotâmicos tinham um festival de duas semanas nesta época, chamado Akitu , durante o qual o Rei primeiro foi purificado, depois expiou quaisquer falhas durante o ano anterior. É provável que um festival semelhante e mais curto tenha ocorrido no Levante.

O segundo "Ano Novo" é no início de agosto. Ele serviu a dois propósitos. Primeiro, era para dar o dízimo aos animais para os templos. Nesta época, os animais eram trazidos das pastagens de verão nas terras altas, uma boa época para abater os rebanhos em preparação para a estação das chuvas que começa em outubro. Foi também a época em que a madeira foi recolhida e dada aos templos.

Um mês e meio depois é o terceiro "Ano Novo" próximo ao Equinócio de Outono. Embora o feriado judaico seja chamado de Rosh ha'Shonnah , o Cabeça do Ano, ou seja, o Ano Novo, e tenha um grande festival nesta época, o ano judaico na verdade começa perto do Equinócio da Primavera. Esta é, no entanto, a celebração da última colheita do ano, o Festival da Colheita. É importante notar que este é o mês número sete, um número muito mágico no Oriente Próximo. É o equivalente no ciclo do ano à Lua cheia do ciclo do mês. Para os judeus, é seguido de perto pelo Yom Kippur , o Dia da Expiação, que se assemelha a muitos feriados intercalares, semelhantes aos ritos purificatórios de Akitu, mas em um período de tempo mais curto e aplicado igualmente a todos.

O quarto "Ano Novo" ocorre no final de janeiro ou início de fevereiro e é o dízimo da produção das árvores. Isso pode parecer estranho para aqueles que vivem no norte nevado, cobertos pelo que parece um sono frio e escuro da morte. No Mediterrâneo e em outros climas semi-áridos, é quase o fim das chuvas de inverno, quando o mundo está voltando a florescer. E, no entanto, mesmo na fria Inglaterra, havia uma tradição de wassailing as árvores perto dessa época, fazendo oferendas a eles e brindando sua saúde. Uma coincidência interessante.

Equinócios e Solstícios

Assim, os momentos mais notáveis ​​do ciclo sazonal são os Equinócios e os Solstícios e há um Dia de Jejum associado a cada um. No Oriente Próximo é considerado perigoso beber água de um poço ou nascente nesta época. Para alguns judeus, esses momentos liminais também estão ligados às tradições. Água recém-tirada é considerada perigosa nessas ocasiões, a menos que seja salgada ou contenha um pedaço de ferro. Mesmo assim, ninguém deve beber água meia hora antes e meia hora depois da marcação do evento, no caso, o pôr-do-sol do dia em questão. Logo após o Solstício de Verão é a Festa dos Mortos, quando Ba'al é engolido por Mot-Death. Este é um dia sagrado da comunidade para festejar todos os ancestrais. No final do verão, ocorre o retorno de Ba'al da Terra da Morte. No Solstício de Inverno é outra festa para os mortos,

Outros ciclos anuais

Entre os judeus há vários ciclos baseados no número sete. Cada 7º ano é um Sh'mitah ou Ano de Lançamento. Teoricamente, como um ano de descanso para a terra, um fazendeiro não pode arar seu próprio solo e os pobres podem colher tudo o que cresce selvagem. Supõe-se também que haja uma moratória em todas as dívidas. A cada 28 anos, que é o 7 magicamente potente multiplicado por 4, o número de Solstícios e Equinócios em um ano, é o que os judeus chamam de Birchat ha'Shamah , Bênção do Sol. Um serviço especial de oração é realizado na terça-feira à noite, no meio do dia da semana judaica, perto do Equinócio da Primavera, uma espécie de Ano Novo deste ciclo de 28 anos. Haverá um no ano de 2009. O último ano do festival é o Ano do Jubileu, o 50º ano que marca o fim de um ciclo de 7 X 7 anos. O ideal seria que todo escravo tivesse liberdade e todo camponês empobrecido recuperasse qualquer herança que pudesse ter sido forçado a vender. Esses ciclos refletem o motivo comum do Oriente Próximo de sete como um número especial, mágico e potente. Nos mitos ugaríticos de Baal e de Keret, há várias sugestões de ciclos de sete anos homenageados naquela cultura, e é bem provável que a tradição judaica tenha surgido de um costume levantino já existente.

Luas: o ciclo dos meses

Cada um dos 12 meses lunares começou no dia da Lua Nova; o ponto médio, o 15º dia, é a Lua Cheia. Ambos os dias foram marcados por rituais e celebrações. No momento, não temos um calendário completo listando um ano completo de meses em ordem. Conhecemos os nomes babilônios, que são muito parecidos com os nomes hebraicos posteriores. Das listas de sacrifícios de Ugarit, temos várias listas parciais de meses. Um pedido reconstruído possível é:

[primeiro desconhecido]

khyr

chlt

gn

ithb

ittbnm

rish yn (possivelmente significa "vinho novo")

nql

mgmr

dbchm -ou- pgrm

pgrm -ou- dbchm

As vogais não são preenchidas porque os cananeus não escreveram a maioria delas. Mais uma vez, é provável que, uma vez que o clima e as estações de cultivo variam da área cananéia mais ao norte, no norte da Síria, até a mais ao sul, no Sinai, havia diferentes festivais locais, especialmente aqueles orientados para safras agrícolas específicas.

Aqui estão os tempos aproximados das colheitas modernas no Levante e dos festivais de colheita tradicionais:

Março / abril - Cevada

Festival da Primeira Colheita

Abril / maio - Trigo

Festival da Segunda Colheita

Julho - Linho

Junho a setembro - Uvas

Festa da Colheita da Uva / Vinho Novo

Agosto / setembro - Figos

Agosto / setembro - Romãs

Setembro a novembro - Oliveiras

Festival da Colheita de Outono

Depois da última colheita chega a hora de plantar grãos, logo depois que as primeiras chuvas amoleceram o solo, em outubro ou novembro.

Fonte: https://web.archive.org/web/20081219155739fw_/http://www.geocities.com/SoHo/Lofts/2938/year.html