Vamos a alguns fatos:
"A transmigração de almas, ou reencarnação, não faz parte do judaísmo dominante. Na Bíblia, não há ênfase na vida após a morte, mas existem referências aos espíritos dos mortos. Por exemplo, o Rei Saul vai até a Bruxa de Endor para se comunicar com o espírito de seu mentor, o profeta Samuel. No entanto, os espíritos residem em um lugar próprio e não entram em outros corpos de nenhuma forma.
O Talmud se refere aos espíritos dos mortos e ao exorcismo, mas novamente o conceito de transmigração não é enfatizado. As primeiras versões remontam a várias fontes não judias, incluindo grega, indiana, gnóstica, cristã e a seita islâmica Mutazila. O conceito entrou no judaísmo para valer apenas durante o século VIII.
Estudiosos judeus medievais se opuseram a isso, acreditando (como muitos continuam a acreditar hoje) que qualquer tipo de misticismo é extremamente perigoso e pode influenciar e contaminar não apenas a fé religiosa pura, mas sua própria vida. Há alguma verdade nisso; os cultos, com suas técnicas de lavagem cerebral, são um bom exemplo de como o misticismo pode se deteriorar. No entanto, o conceito de transmigração se desenvolveu e encontrou seguidores sérios, e no século XII tornou-se uma parte estabelecida da Cabala. As escolas de misticismo do século dezesseis o abraçaram, incluindo o círculo Safed liderado por Isaac Luria. Quando o hassidismo se desenvolveu, a crença se consolidou. Existe um vasto corpo de literatura judaica que trata da transmigração de almas e abrange os séculos mencionados acima. Em todo esse conjunto de mitos e lendas, que inclui livros, contos populares e peças de teatro, as almas descritas podem ser aproximadamente divididas em três formas, dependendo da origem e intenção de cada alma.
A primeira forma é o Gilgul , que é a palavra hebraica para "rolar", mas significa, neste contexto, a transmigração da alma. Geralmente, é representado como uma sequência natural na vida da alma, que deve ocupar vários corpos para aprender as muitas lições de que precisa antes de ser livre para se reunir com Deus . A alma simplesmente entra no corpo no nascimento ( não na concepção), assim como o bebê está para deixar o corpo da mãe e se prepara para viver qualquer período de vida normal que lhe foi atribuído.
Situações especiais requerem uma abordagem diferente para a transmigração. A segunda forma de transmigração é o dybbuk, um espírito desencarnado que possui um corpo vivo que pertence a outra alma. Existem várias origens atribuídas a esses espíritos. A descrição mais antiga geralmente sugeria que eles podem ser demônios não humanos . Mais tarde, presumiu-se que eram espíritos de pessoas que morreram. O dybbuk pode ser a alma de um pecador, que deseja escapar da justa punição imposta a ele pelos anjos da sepultura que procuram espancá-los, ou para evitar outra forma de punição da alma, que é vagar pel Terra. Um dybbuk pode buscar vingança por algum mal que lhe foi feito enquanto viveu. Alternativamente, ele pode ser perdido e entrará em um corpo simplesmente para procurar um rabino que seja capaz de ajudá-lo e mandá-lo embora. A pessoa viva pode ou não saber que um dybbuk está ocupando seu corpo, ou pode ser atormentado por isso. Isso depende da intenção da alma possuidora.
A terceira forma é o ibbur. A tradução literal da palavra do hebraico significa "impregnação". Ibbur é a forma de posse de bola mais positiva e mais complicada. Acontece quando uma alma justa decide ocupar o corpo de uma pessoa viva por um tempo e se une ou "impregna" espiritualmente a alma existente. Ibbur é sempre temporário, e a pessoa viva pode ou não saber que ocorreu. Freqüentemente, a pessoa viva graciosamente dá consentimento para o ibbur . A razão para ibbur é sempre benevolente - a alma que partiu deseja completar uma tarefa importante, cumprir uma promessa ou cumprir um Mitzva (um dever religioso) que só pode ser cumprido na carne".
[https://pantheon.org/articles/d/dybbuk.html] Traduzido com Google Tradutor.
Então, é possível "encaixotar" um espírito? Vamos ao fato:
"A caixa do Dybbuk é um armário de vinho que afirma ser assombrado por um dybbuk , um conceito da mitologia judaica . A caixa ganhou notoriedade quando foi leiloada no eBay pelo proprietário Kevin Mannis, que criou uma história com sobreviventes judeus do Holocausto e alegações paranormais como parte da descrição de seu item no eBay. A história de Mannis foi a inspiração para o filme de terror de 2012, The Possession.
Em 2003, Kevin Mannis, escritor e proprietário de empresa de repintura de móveis de Portland, Oregon, leiloou o armário de vinhos no eBay. A descrição do leilão de Mannis incluiu uma história afirmando que o gabinete pertencia a um sobrevivente do Holocausto na Polônia, que disse que ele continha o espírito malicioso de um dybbuk . A descrição de Mannis incluía afirmações de que a caixa tinha poderes paranormais e era responsável por sua má sorte e pesadelos. Os proprietários subsequentes recontaram a história de Mannis ao revender o item e amplificaram-na com suas próprias alegações de 'fenômenos estranhos'".
[https://en.wikipedia.org/wiki/The_Dybbuk_box] Traduzido com Google Tradutor.
No Brasil, existe a lenda do diabinho da garrafa:
"O Diabinho da Garrafa também é conhecido como Famaliá, Cramulhão, Capeta da Garrafa, entre outros nomes.
Este ser é fruto de um pacto que as pessoas afirmam que se pode fazer com o diabo. Este pacto consiste na maioria das vezes de uma troca, a pessoa pede riqueza e em troca dá sua alma ao diabo.
Depois de feito o pacto, a pessoa tem que conseguir um ovo, que dele nascerá um diabinho de 15 cm a aproximadamente 20 cm. Mas não se trata de um simples ovo de galinha, e sim um ovo especial, fecundado pelo próprio diabo.
O Diabinho da Garrafa tem as seguintes características: Nasce de um ovo (em algumas regiões do Brasil acredita-se que ele pode nascer de uma galinha fecundada pelo diabo, em outras acreditam que ele nasce de um ovo colocado não por galinha e sim por um galo). Este ovo seria do tamanho de um ovo de codorna.
Para conseguir tal ovo, a pessoa deve procurá-lo durante o período da quaresma, e na primeira sexta feira após conseguir o ovo, a pessoa vai até uma encruzilhada, a meia noite, com o ovo debaixo do braço esquerdo. Após passar o horário, retorna para casa e deita-se na cama. No fim de 40 dias aproximadamente, o ovo é chocado e nascerá o diabinho; de posse do diabinho, a pessoa coloca-o logo na garrafa e fecha bem fechado. Com o passar dos anos, o diabinho enriquece o seu dono, e no final da vida leva a pessoa para o inferno".
"Lenda do Diabinho da Garrafa - Lendas e Mitos" em Só História. Disponível na Internet em http://www.sohistoria.com.br/lendasemitos/diabinho/
Existem diversas lendas de objetos que acabam sendo "habitados" [possuídos] por espíritos. Tanto no ocidente quanto no Oriente. Coincidências demais para serem meras coincidências.
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