O mistério de Kuntillet Ajrud

 

A descoberta é da década de 70 do século XX, mas o debate sobre o seu significado continua.

Mais de quatro décadas após o término da escavação, uma pequena colina no deserto do Sinai continua atormentando os arqueólogos. As extraordinárias descobertas feitas em Kuntillet Ajrud, uma encosta anódina no norte do Sinai, parecem minar um dos fundamentos do Judaísmo como o conhecemos.

Então, parece, “o Senhor nosso Deus” não era “um Deus”. Ele pode até ter tido uma esposa, seguindo o "retrato" completamente único da divindade judaica que os arqueólogos encontraram no local, que pode muito bem ser a única representação existente de YHWH.

 

Kuntillet Ajrud recebeu esse nome, que significa “a colina isolada das fontes de água”, proveniente de poços no sopé da colina. É um local remoto no coração do deserto, longe de qualquer cidade ou rota de comércio. Mas, por um curto período, cerca de 3.000 anos atrás, serviu como uma pequena estação intermediária.

 

Dezenas de desenhos e inscrições, nada parecido com o que foi encontrado em qualquer outro lugar em nossa região, sobreviveram daquele período, que parece não ter durado mais do que duas ou três décadas. O Egito ganhou os artefatos com o tratado de paz com Israel há 25 anos, mas o lançamento do relatório sobre a escavação há seis anos e um livro sobre o local há dois anos mantiveram viva a discussão sobre as descobertas excepcionais da colina no Sinai.

 

Fonte: https://airtonjo.com/blog1/2018/04/iahweh-e-ashera-em-kuntillet-ajrud.html

 

Yahwism era a religião dos antigos reinos de Judá e Israel (Samaria). Yahweh era um dos muitos deuses e deusas do panteão de deuses da Terra de Canaã, a porção sul da qual viria mais tarde a ser chamada de Terra de Israel. O Yahwismo, portanto, evoluiu do politeísmo cananeu, que por sua vez torna o Yahwismo o estágio predecessor monolatrístico e primitivo do Judaísmo em sua evolução para uma religião monoteísta.

O Yahwismo se distingue do Judaísmo por permitir a adoração de outros deuses ao lado de Yahweh. Como tal, o Yahwismo compartilha algumas práticas com o Judaísmo, mas não outras.

Apesar de o Judaísmo e o Yahwismo modernos serem ambos veneração de Yahweh, existem distinções claras entre os dois sistemas de crenças. Ao contrário das religiões que descendiam dele, o Yahwismo era caracterizado pelo henoteísmo/monolatrismo, que reconhecia Yahweh como o deus nacional de Israel, mas, no entanto, dava reconhecimento à existência, embora não necessariamente a adoração, de outros deuses do antigo semítico religião, ou mais especificamente dos outros deuses do panteão cananeu de onde surgiu o Yahwismo, como Baal, Asherah e Astarte.

A divindade mais comumente adorada ao lado de Yahweh era Asherah, venerada como consorte de Yahweh ou mãe. No panteão cananeu, Asherah era a consorte de El. Embora outros deuses, como Baal, fossem comumente adorados ao lado de Yahweh, essa prática nem sempre era consistente, pois Baal, por exemplo, viu verdadeira proeminência apenas na época de Elias e nunca mais depois disso. Várias passagens bíblicas indicam que as estátuas de Asherah eram mantidas em seus templos em Jerusalém, Betel e Samaria. Uma deusa chamada de "Rainha do Céu", provavelmente uma fusão de Astarte e a deusa da Mesopotâmia Ishtar, possivelmente um título de Asherah, também foi adorado. A adoração de Baal e Yahweh coexistiu no período inicial da história de Israel, mas eles foram considerados irreconciliáveis ​​após o século 9 AEC, após os esforços do Rei Acabe e sua rainha Jezabel para elevar Baal ao status de deus nacional, embora o culto a Baal tenha continuado por algum tempo. Fora de Israel, Yahweh também se apropriou da deusa egípcia Anat como consorte, conforme registros do século 5 AEC da colônia judaica em Elefantina, no Egito, que uma deusa "Anat-Yahu" era adorada no templo do assentamento a Yahweh.

A transição exata entre o que agora é considerado Yahwismo monolatrístico e Judaísmo monoteísta é um tanto obscura, no entanto, é evidente que o evento começou com alterações religiosas radicais, como os testamentos de Elias e as reformas de Ezequias e Josias e foram cumpridas no final de o cativeiro da Babilônia, onde o reconhecimento de Yahweh como o único deus do universo havia finalmente garantido a maioria do povo judeu.

Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Yahwism

Traduzido com Google Tradutor.

O Judaísmo tem três elementos essenciais relacionados: estudo da Torá escrita (os livros de Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio); o reconhecimento de Israel (definido como os descendentes de Abraão por meio de seu neto Jacó) como um povo eleito por Deus como destinatário da lei no Monte Sinai, seu povo escolhido; e a exigência de que Israel viva de acordo com as leis de Deus dadas na Torá. Estes têm suas origens no Reino da Idade do Ferro de Judá e no Judaísmo do Segundo Templo.

Os reinos da Idade do Ferro de Israel (ou Samaria) e Judá apareceram pela primeira vez no século 9 AEC. Os dois reinos compartilhavam Yahweh como seu deus nacional, razão pela qual sua religião é comumente chamada de Yahwismo.

Outros reinos cananeus vizinhos da época tinham seus próprios deuses nacionais: Chemosh era o deus de Moabe, Moloch o deus dos amonitas, Qaus o deus dos edomitas e assim por diante, e em cada reino o rei era o vice - rei de seu deus em Terra. Os vários deuses nacionais eram mais ou menos iguais, refletindo o fato de que os próprios reinos eram mais ou menos iguais, e dentro de cada reino um casal divino, composto pelo deus nacional e sua consorte - Yahweh e a deusa Asherah em Israel e Judá - encabeçava um panteão de deuses menores.

No final do século 8, Judá e Israel se tornaram vassalos da Assíria, vinculados a tratados de lealdade de um lado e proteção do outro. Israel se rebelou e foi destruído c. 722 AEC, e refugiados do antigo reino fugiram para Judá, trazendo com eles a tradição de que Yahweh, já conhecido em Judá, não era apenas o mais importante dos deuses, mas o único deus que deveria ser servido. Essa perspectiva foi adotada pela elite de proprietários de terras judias, que se tornou extremamente poderosa nos círculos da corte no século seguinte, quando colocou Josias, de oito anos de idade. (reinou de 641-609 AEC) no trono. Durante o reinado de Josias, o poder assírio repentinamente entrou em colapso e um movimento pró-independência assumiu o poder, promovendo a independência de Judá dos senhores estrangeiros e a lealdade a Javé como único deus de Israel. Com o apoio de Josias, o movimento "Só Yahweh" lançou uma reforma completa da adoração, incluindo um pacto (isto é, tratado) entre Judá e Yahweh, substituindo aquele entre Judá e Assíria.

Na época em que isso ocorreu, Yahweh já havia absorvido ou substituído as características positivas dos outros deuses e deusas do panteão, um processo de apropriação que foi uma etapa essencial para o subsequente surgimento de uma das características mais notáveis ​​do judaísmo, seu monoteísmo intransigente. O povo do antigo Israel e Judá, no entanto, não eram seguidores do judaísmo: eles eram praticantes de uma cultura politeísta que adorava vários deuses, preocupados com a fertilidade e santuários e lendas locais, e não com uma Torá escrita, leis elaboradas que governavam o ritual pureza, ou uma aliança exclusiva e um deus nacional.

Em 586 AEC, Jerusalém foi destruída pelos babilônios, e a elite judia - a família real, os sacerdotes, os escribas e outros membros da elite - foram levados para a Babilônia em cativeiro. Eles representavam apenas uma minoria da população, e Judá, depois de se recuperar do impacto imediato da guerra, continuou a ter uma vida não muito diferente da anterior. Em 539 AEC, Babilônia caiu nas mãos dos persas; o exílio babilônico terminou e vários exilados, mas de forma alguma todos e provavelmente uma minoria, retornaram a Jerusalém. Eles eram os descendentes dos exilados originais e nunca haviam vivido em Judá; no entanto, na visão dos autores da literatura bíblica, eles, e não aqueles que permaneceram na terra, eram "Israel". Judá, agora chamado Yehud, era uma província persa, e os retornados, com suas conexões persas na Babilônia, estavam no controle dela. Eles também representavam os descendentes do antigo movimento "só Yahweh", mas a religião que instituíram era significativamente diferente do Yahwismo monárquico e do Judaísmo moderno. Essas diferenças incluem novos conceitos de sacerdócio, um novo enfoque na lei escrita e, portanto, nas escrituras, e uma preocupação em preservar a pureza ao proibir o casamento misto fora da comunidade deste novo "Israel".

O partido de Yahweh voltou a Jerusalém após a conquista persa da Babilônia e se tornou a elite governante de Yehud. Grande parte da Bíblia Hebraica foi montada, revisada e editada por eles no século 5 AEC, incluindo a Torá (os livros de Gênesis , Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio), as obras históricas e muito da literatura profética e sapiencial . A Bíblia narra a descoberta de um livro jurídico no Templo no sétimo século AEC, que a maioria dos estudiosos vê como uma forma de Deuteronômio e considera fundamental para o desenvolvimento da escritura. A crescente coleção de escrituras foi traduzida para o grego no período helenístico pelos judeus da diáspora egípcia, enquanto os judeus babilônios produziram os contos da corte do Livro de Daniel (capítulos 1–6 de Daniel - capítulos 7–12 foram um acréscimo posterior), e os livros de Tobit e Esther.

O Judaísmo do Segundo Templo foi dividido em facções teológicas, notadamente os fariseus e os saduceus , além de várias seitas menores, como os essênios , movimentos messiânicos como o cristianismo primitivo e tradições estreitamente relacionadas, como o samaritanismo (que nos dá o Pentateuco samaritano , uma testemunha importante do texto da Torá independente do Texto Massorético).

Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Origins_of_Judaism

Traduzido com Google Tradutor.

A hipótese quenita (também chamada de hipótese midianita) propõe que as origens de Yahweh, e por extensão Yahwismo, não se encontram em Canaã como a Bíblia Hebraica descreve, mas em vez disso se originaram na área imediatamente ao sul do Levante , possivelmente estendendo-se até o noroeste da Península Arábica, na costa leste do Golfo de Aqaba no Mar Vermelho, na área que o Tanakh chama de “Midian”. A teoria afirma que Yahweh originalmente era uma divindade midianita, que por meio do comércio fez seu caminho para o norte até os protoIsraelitas. Outra teoria é que uma confederação de tribos regionais estava conectada ao ritual monoteísta no Sinai.

Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Kenite_hypothesis

Traduzido com Google Tradutor.