Três filósofos antigos

Quando falamos em conhecimento, nós podemos definir que o conhecimento tem diversos graus.

Platão ensina que o conhecimento humano progride rumo à Verdade numa escala ascendente, composta de quatro graus: representações vulgares [conhecimento do dia-a-dia ; percepções dos sentidos [conhecimento sensível]; razão [conhecimento racional-científico] e intelecto [conhecimento suprarracional, contemplativo].

Aristóteles dizia que existem cinco níveis ou graus de conhecimento e o primeiro deles é a sensação. Da sensação, surge a memória, tornando melhores do que os outros, os seres que podem se lembrar, pois, por engendrarem memória, podem aprender. E nos seres capazes de se lembrar das sensações é possível desenvolver a experiência. Até esse nível, muitos animais, como a abelha, o cão, etc., conseguem participar. No entanto, o homem é capaz de ir além da experiência e viver, também, arte e ciência.

Três filósofos antigos do Neoplatonismo diziam que são quatro os graus do conhecimento: sensibilidade, razão, intelecto e êxtase.

Estes são Plotino, Jâmblico e Porfírio.

Plotino foi um filósofo neoplatônico, autor de “Enéadas” e mestre de Porfírio.

Grego nascido no Egito em Licópolis, ["Lyco" do grego significa "lobo", a mesma raiz que deu origem ao Liceu de Aristóteles ("o local do lobo")] no Egito, o que levou a especulações de que ele pode ter sido um egípcio de Roma descendente de gregos ou egípcios helenizados.

Jâmblico foi um filósofo neoplatônico assírio que determinou a direção da filosofia neoplatônica tardia e talvez do próprio paganismo ocidental. É mais conhecido por seu compêndio sobre filosofia pitagórica.

Nascido em meados do século III, Jâmblico estudou a magia dos caldeus e a filosofia de Pitágoras, Platão, Aristóteles e Plotino. Ao tomar contato com o neoplatonismo, foi para Roma a fim de estudar com Porfírio.

Porfírio de Tiro foi um filósofo neoplatônico conhecido por sua biografia de Plotino e seu papel na edição da obra “Enéadas”. Porfírio ajudou a popularizar e difundir o neoplatonismo em todo o Império Romano; seu comentário sobre a obra “Categorias” de Aristóteles, o “Isagoge”, foi traduzido para o latim por Boécio e exerceu grande influência na lógica e na discussão sobre o problema dos universais.

Porfírio descreve como as qualidades atribuídas às coisas podem ser classificadas, quebrando o conceito filosófico da substância como um genus/espécie do relacionamento. Com isso, Porfírio pôde incorporar a lógica aristotélica ao neoplatonismo, especialmente a doutrina das categorias do ser interpretada nos termos das entidades.  Para Porfírio, os conceitos se subordinam, partindo dos mais gerais até chegar aos menos extensos. A “árvore de Porfírio” deu início ao nominalismo, que animou a filosofia medieval por dez séculos e é uma espécie de antecessora das modernas classificações taxonômicas. [Wikipédia]

Se a escala é ascendente, se um tipo de conhecimento é superior a outro, esta é uma questão discutível e é para isso que serve a filosofia. O que interessa aqui é que quando falamos em conhecimento, este é o humano e uma mesma pessoa carrega em si todos estes conhecimentos, que se misturam e interagem, ora em harmonia, ora em conflito, mas não cabe falarmos em antagonismo ou incompatibilidade entre os graus de conhecimento.